他把土楼从“山坳”推向世界

huangchunbin

福建土楼已经正式列入2008年度世界文化遗产名录，神奇独特的土楼越来越引起了全世界的关注。从土楼这块土地上成长起来的青年作家何葆国，多年来行走在土楼乡村，对土楼有着真挚的热爱和深刻的发现，已经出版多部有关土楼的文学作品，有的还译成了英文版出版。长篇小说新作《山坳上的土楼》（海峡文艺出版社2009年4月第一版）以朴实的叙事、绵密的细节，动情地讲述了一个青年历经千辛万苦直至中年方才建成土楼的故事，让人充满了阅读的惊喜。

　　透过历史厚厚的册页

　　透过历史厚厚的册页，我们仿佛看到风尘滚滚，一支支南迁的家族奔走在路上……永嘉之乱、唐末兵燹、金兵侵宋，客家先民一次次伤心无望地告别家园，举族南迁，在闽西南的崇山峻岭之中，他们终于找到了一块可以停泊的安身之地，在这里开疆拓土，生生不息。从此，闽西南这块热土上就有了一支新的民系共同体——客家人。安居乐业，人丁兴旺，春华秋实，物阜民丰。客家人开始思忖，如何建造一个家园，使全族人更亲密地聚集生活在一起，既彰显中原望族的荣光，更凝聚全体族人的精神，怎样才会有这样一个家园呢？他们在山坳上建出了第一座土楼……土楼就地取材，由红壤土掺上竹片、砂石、糯米粉汤、红糖、蛋清夯造而成，客家人的聪明与才智、传统与文化、精神与信仰，也实实在在地全夯在里面了。

　　探求民族精神底蕴

　　建造土楼，聚族而居，这源于客家人对中原传统文化的认同。土楼表现出来的向心性、匀称性，以及血缘性聚居的特征，继承着儒家文化中注重优良品德，谨言慎行，忠孝仁义，恭谦礼让，和睦相处，修心齐家治国平天下等思想。土楼的主题文化应该归结到中华传统儒道文化思想。

　　《山坳上的土楼》以“土楼——家园——创造”为创作支点，讲述了闽西南山村一个年轻人黄松在条件不足、困难重重的情况下，几经挫折和磨难，终于建成一座土楼“天助楼”的故事，通过不同人物各自不同的视角和经历呈现出客家人几百年来的心路历程，展示了独特的客家文化和绚丽多彩的客家风情，刻画出中华汉民族的优秀民系——客家人崇尚华夏正统文化，追求和谐共处、团结互助、建设美好家园的精神风貌。

　　土楼是一种民居，同时也具有一种艺术品的人文价值和审美价值。何葆国写土楼，文字没有停留在土楼的外观上，而是探入了土楼的内部。在广博深厚的客家文化背景上，作者通过黄松及其兄弟姐妹们的命运沉浮，探求了我们民族的精神底蕴，这就是：为什么我们的民族愈挫折愈崛起。因为她有一股顽强奋进、勇于变革的精神。何葆国笔下的主人公敬畏自然、永远不向困难低头，立足于脚下的故土、目光却始终投向远方，胸怀大志，永不止步，这也正是中华民族千百年来的生动写照。

　　展示海西人文文化

　　土楼是客家文化的象征，它从客家地区向福佬（闽南人）地区传播，也成为一部分福佬的民居模式，如今客家人遍布全世界，在台湾就有数百万客家人，海内外绝大多数客家人都能在闽西南的土楼找到上祖居住发脉的踪迹。小说里也多次写到黄松在建造土楼过程中到台湾寻亲、赚钱的情节。作为福建珍贵的文化宝藏，它得天独厚的文化内涵对于全世界的华人有着深远的影响力。今天，福建省正在大力建设海西两个先行区，构建和谐海西、人文福建。《山坳上的土楼》充分挖掘和展示了海西极具个性特征的人文文化和地缘文化，将文学作品主动地融入闽台“五缘六求”的格局中，宣传海西、服务海西，对于海西文化传承建设和海西品牌行销都将起到积极的作用。

　　福建土楼在列入世界文化遗产名录之前，很长的一段时间内“养在深山人不识”。如何把福建土楼更进一步地推向世界，如何挖掘土楼文化的丰厚内涵，何葆国和他这部《山坳上的土楼》，做出了很有意义的探索。如果说湘西给沈从文带来了不可磨灭的文学荣光，那么土楼给何葆国带来的同样是无尚的光荣，土楼成就了何葆国，何葆国也把土楼从“山坳上”推到世人的眼前，使之成为一个最具福建特色的新地标。（海  侠 ）



2009年06月26日00:00  来源：人民网-《人民日报海外版》http://chinese.people.com.cn/GB/9545997.html

yanxiuhong

本地闽南人何堡国都认为------------

“土楼是客家文化的象征，它从客家地区向福佬（闽南人）地区传播，也成为一部分福佬的民居模式”

耕田老

学习了！