绵山寒食遗迹

绵山游子

思烟台
思烟台位于绵山哀号坡上方半坡上的一座高台。说起它的来历，还有一个动人的故事。东晋王嘉《拾遗记》记载：晋文公焚林以求介之推，有白鸦绕烟而噪，或集之推之侧，火不能焚。晋人嘉之，起一高台，名曰“思烟台”。并由此而又生出介之推并未被烧死，后又改名王光，于东海卖扇的传说。清代乾隆、嘉庆间介休人程学孔曾作《介山思烟台》诗，“树隐绵山路，崎岖石磴连，霜寒台畔草，云过庙旁烟。蛇蛰焚林后，鸦鸣禁火前，只今偕隐处，临眺独潜然。”
介公墓
介公墓，位于绵山介公祠上方百米处5公里的柏树岭下的圆形山丘。据说介之推母子被焚后，晋文公命随从收拾他们的遗物，依山为墓而建的。绵山回銮寺至今还保存着北宋咸平五年（公元1002）所立的《大宋国抱佛山回銮寺及诸寺院灵境之碑》，碑文中记载，“当山有晋文公忠臣介之推敕葬陵墓，传曰生唯忠孝，设显威灵。每年清明大地禁火，信之者福沾雨露，犯之者祸惹雷霆。”墓周布满苍松翠柏，有东晋、隋、唐、宋、元、明、清墓碑数十通。游人至此，无不肃然起敬，伫立仰之。
介公祠
介公祠，也称介神庙，位于介公岭一处山岩之间的巨形石窟中。供奉介之推、介母、解张。窟高22米，宽40米，深25米，由两根长半径4.5米，短半径3米的椭圆体大柱擎起，3尊塑像均为11米高，神态端庄，古朴凝重。明代嘉靖间进士杨巍谒拜介之推后曾感叹云：“龙蛇寂寞一祠存，浊世谁知处士尊。漫向绵山寻旧迹，火能烧骨不烧魂。”
当代历史学家李裕民考证，山西最早的寺庙即介之推庙，修庙时间应在东汉阳嘉三年（公元134年）以前。“从已形成的风俗看，可追溯到西汉。”《后汉书》周举传和介休条目中都提到此庙。
哀号坡
哀号坡位于介公岭山脚下。史载介之推跟随晋文公出亡19年，曾割股啖君。文公返国后封赏功臣，“介之推不言禄，禄亦弗及，”遂偕母归隐绵山。文公为迫使其出山，竟三面举火。而介之推宁肯烧死也不改初衷，母子相抱被焚于大柳树下。晋文公面对枯木余烟，不禁顿足哀嚎。随从们争相效法，哀嚎坡之名即由来于此。屈原《九章•惜往日》：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求；封介山而为之禁兮，报大德之优游；思久故之亲身兮，因缟素而哭之。”可谓这段历史的生动记述。
避火洞
避火洞位于介公岭鱼龟山。鱼龟谐音“于归”。传说介之推母子艰难跋涉来到这里，见迎面左边的山岩形似卧鱼，右边的山岩酷似龟形。介母想到当时民歌中有“子之于归，宜其室家”之句，便拊掌说到：“到了，这里就是咱们的归宿！”于是母子二人选了这个山洞栖身，过起了“结庐而居，采薇而食”的生活。西汉刘向在其《新序》中说《诗经》“逝将去汝，适彼乐郊；适彼乐郊，谁之永号？”就是他们隐居生活的写照。据传晋文公放火烧山时，子推母子就是在此洞避火，因此后人称之为避火洞。
足下亭
足下亭位于介公岭半山腰。南朝宋刘敬叔在其《异苑》中写道：“介之推逃禄隐迹，抱树烧死。晋文公望木哀嗟，伐而制屐。每怀割股之功，俯视其屐曰：‘悲乎，足下！’足下之称始此”。后人为纪念这段历史，在此建足亭。


坂地村的来历

据《介休市志》载：春秋时期，介之推背母上绵山，路经于此，藏于一坂壁，以避晋文公寻觅。后此地取名坂地，也有人称忌坂。该村在县城西南5公里处。顺治间进士，吏部考功员外郎王士禄曾作《望绵上忌坂》诗，乾隆间介休文苑名士王佑曾作《雨中过忌坂》诗；嘉庆间介休人侯树屏《忌坂》诗云：“忌坂真危坂，思烟尚禁烟。五蛇新霸国，一马古封田。岂为要君隐？相偕赖母贤。从林从此密，残烧晚霞边。”

格贝尔的

后人为纪念这段历史，在此建足亭。