关于仪陇客家人的几个片段

ckun2007

一   客家话从我家消失
      十二月的教室里，惊闻爷爷(阿大）病逝的噩耗，妹妹的哭泣从电话里传来，我的眼泪也顿时汹涌而出，踉踉跄跄，涕泪交加的奔到寝室，草草收拾，去赶那奔丧的汽车。一路颠簸，一路悲伤，傍晚到家时，面对已经上漆的棺材，双膝跪下的孙子，心里是数年沉积的来不及感激的惭愧和追悔。
      平静下来，忙于备办阿大的后事，以身体的劳累来冲刷内心的悲伤。断断续续赶来吊唁的人，总忘不了细数老人的好处与苦处，自然也唤回我的悲伤。送老归山的那几天，我总莫名其妙的有一种更深的悲伤，细细想来，阿大是我家的最后一个会讲客家话的人，而他现在走了。
      我，还有爸，都是不会客家话的，也缺乏客家人的吃苦耐劳的精神。这些与阿大完全不同，他总是有干不完的活，忙里忙外，闲不下手来。逢场的日子，天不亮就背着自己种的蔬菜去卖，补贴家用，也给年少的孙子外孙一些零花钱，就这样的十几年如一日。对于街上的买卖人，他会用各种奇怪却自有渊源的称谓，卖烟的是“烟客”，卖酒的是“酒客”，如此种种。听到这些，就像回到了许多年前的乱世。客家人将这些称谓代代相传，时刻提醒着自己来自一个遥远的地方，是此地的客。
      或者，关于客家的一切可以远去了，已经不需要了。阿大在八十四的高龄离开，也许是为金钱的时代让路。
   二    “奶奶”和“囡囡”，客家和成都
      在阿大的丧宴上，与一些长辈同席，上首是年近七十的隔房伯父，左边是四十多的另一隔房伯母，带着一个一岁多的孙子，咿呀学语的年纪的孩子，我当然坐在下边。
      吃饭的过程中，带孩子的伯母口一直不停，忙着吃东西，也忙着不失时机的教怀中的孙子一些日常用语。几个“奶奶”教下来，上首的伯父脸色就不大好看，后来终于忍不住，一脸黑青的说：“你听到哪个陈家人叫奶奶的，都是喊“囡囡”的。”伯母听后，脸色还要难看，气一时结成冰。后来还是伯父的老伴打圆场，说一些喊啥都一样的话，还搬出成都人的叫法坐佐证。
      伯母家的孙子在成都出生，在成都长到这个年纪，伯父的老伴也在成都带过孙子，但他孙子叫她囡囡。
   三  自然随便之间，羡慕无奈同在
      农村的喜宴，总是乡人亲人人相宗聚的时候。寒假的时候，隔房的侄女出嫁，自然也是如此，不亦乐乎的忙东忙西。几年不见的在外闯荡的亲友聚在一起，呱啦呱啦地便用客家话交谈起来，不论手上是闲着忙着，亲切而又自然，就像艺术足球那样配合地天衣无缝。每当这时，我从心底感到高兴，安静的坐在一边听他们侃侃而谈，以一种欣赏的心态来润和耳朵。
      我细细观察，他们的并无半点因为能用客家话交谈而显露出激动，在他们看来，会讲客家话的人聚在一起，自然用客家话交谈，这就像吃饭穿衣一样自然。囡只是
      我总是很难理解，我那些讲客家话的长辈们，可以对客家话忽略到如此程度。着大概就是读书人的心态吧，故作深沉又有不可理喻的伤感，但愿这不是杞人忧天。

yanxiuhong

一方面复兴乡土意识，培养族群认同。

另外一方面，看看能否在小学适当地倡导客家话诵读。

JGSR

近日遇到个乐山的后生，据他讲祖上是广东迁到乐山的，客家话在那边也即将消亡，他那辈人几乎不会说了，也只有他爷爷会说，他家那天也将随着爷爷这个客家话“活化石”而去，跟客家最后的关系而割断，唉！

zibill

客家话消失的地区
也是客家意思消失的地方

level

我细细观察，他们的并无半点因为能用客家话交谈而显露出激动，在他们看来，会讲客家话的人聚在一起，自然用客家话交谈，这就像吃饭穿衣一样自然。
我总是很难理解，我那些讲客家话的长辈们，可以对客家话忽略到如此程度。着大概就是读书人的心态吧，故作深沉又有不可理喻的伤感，但愿这不是杞人忧天。

客家人之间讲客家本来就是很正常的事。如果客家人到了要为听到、讲起客家话而激动的地步，那么客家话的消亡就指日可待了。

客家话消失的地区，也是客家意识消失的地方

客家话消失了，客家意识不一定就消失了，楼主就是一个最好的证明！一个地方的客家话消失固然可悲，单如果还有强烈的客家意识，恢复客家话也不是没有可能的事。但更可悲的是，有些人客家话还没消失，客家意识就早已消失殆尽了。

comdon

ada,nennen,eya,这些词 总有家的感觉

古小彬

朱德、张思德，都是仪陇县客家人

ckun2007

原帖由 古小彬 于 2009-9-23 10:33 发表
朱德、张思德，都是仪陇县客家人

     其实张思德不是客家人，只是仪陇人