钟姓五龄公之父为响公已经成为共识

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在博罗县石坝镇召开全省提龄系二次代表会议，经过与会代表的努力，统一了认识，通过了《敬告钟氏提龄系海内外宗亲书》的决议，用二年时间力争重修好罗岗宗祠和编纂好《广东钟氏族谱提龄卷》的工作。编辑提龄卷，首先要搞清“五龄公”以上至友武公这一段的世祖关系。过去的族谱记载“五龄公”之父有三个版本，一是天柱、二是理公、三是响公，从启姓祖烈公到 “五龄公”的1500多年间，竟有九十六代之多（每代才16.2岁），明显是代数偏多，普遍有移旁作祖的现象。
　　近年广东各地的“五龄公”系都编有族谱，结合参考梅县大沥口、大埔的齐公系史料和《赣南钟氏联修族谱》的记载，为我们研究“五龄公”以上几代世祖的历史提供了较为可信的依据。为统一“五龄公”系宗亲的认识，经倡议，于2006年12月下旬在河源市区召开了“钟氏五龄公世辈研讨会”。经过与会代表的共同努力，基本上达到了如下的统一认识：<br>
　　一是五龄公以上至理公有五代，五龄公是理公的五世孙，五龄公之父是响公，二是针对部分代表认为“大相——天柱——朝政——响公”这四代，为何找不到墓地在哪里？是否有此四代世祖表示疑问？而多数代表认为：理公以下至五龄公有一百多年的历史，那个时期正是受“元佑党”事件迫害，我们的祖宗仍隐蔽在梅县某个偏僻的山区。由于他们的丧事简化，后人对其墓葬地又长期失管，造成自然风化，所以，今天无法找到“真迹”就不奇怪了。不要说在八百年前的祖墓找不到，就连在座的二百多年以前，不少世祖的墓地至今都无法找到。经营这样的对比分析，对找不到五龄公以上四代世祖墓地就不难理解了。