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有人如此期待：「21世紀是客家人的世紀」、「21世紀是客家教會復興的世紀」。乍聽之下，似乎有些唐突，但從這幾年社會及教會的走向觀之，是否真是一契機？值得眾教會一起來察驗並走在神的心意中。
從社會看客家族群，長久以來在兩大強勢族群的環繞下，一直處在被邊緣化的隱形消失危機中，客家有心之士在十餘年前乃走上街頭，以「還我母語、爭取語言平等權益」為訴求。隨著台灣解嚴開放的腳步，政黨政治的良性競爭，人口僅佔15%的客家族群卻往往對選舉成敗有著關鍵性的影響。客家族群的聲音終於獲得各個政黨的重視，每逢選舉期間即開出的客家政策白皮書，因此讓客家逐漸走上台灣的舞台。從客語電視新聞的播出、國小開始鄉土語言的教學、各縣市競相設置的客家文化園區或藝文中心、2000年成立中央級的行政院客家委員會、2003年6月中央大學成立「客家學院」、2003年7月起～開播迅即獲得客家鄉親熱烈迴響的客家電視台……..。凡此種種都顯示出客家人不再甘於做隱藏沉默的一群，他們要恢復族群的尊嚴、爭取應有的權益、關心自己語言文化的傳承、積極參與公共事務、發輝貢獻客家的美好特質。對百年來一直為基督教會所忽略的宣教沙漠，以致信主比例僅千分之三的客家宣教有何時代意義？是否應趁勢而為，以道成肉身的精神更加投資關注這片從未好好耕耘的好土呢？值得眾教會深思。
從教會看～過去從來沒有大台北的一、二十位牧者團隊到客庄和客家的牧者兄姐一起聯結禱告。然而從2002年起，聖靈在台灣帶起合一悔改和好的運動，在幾次的為國悔改禱告大型特會中總有客族代表參與其中，讓客家的呼聲逐漸被聽聞看重，台北靈糧堂也開始每週的客家禱告會，並積極籌辦客語崇拜，更大力促成在大台北舉辦首次的「為主贏得客家特會」，登上了傳媒的頭版消息。超教派的大台北區客家事工小組因之成立，初期事工包括與眾教會一起推動每月一次的復興聯禱會（已進行4次，感謝眾教會的熱烈支持）、協助地區聯禱會開辦客語班（首期在榮耀堂，近40位報名參加）及聯合性的客語團契（擬先在中永和）、支援眾教會成立客家小組或詩班（台北靈糧堂已開始、榮耀堂籌辦中）、出版「大台北區基督教會發展客家事工手冊」（編寫中）。
從神的心意看 ～ 我們是否看見聖靈在新的世紀要在客家所做的事呢？眾教會可以如何與聖靈同工同得大台北一百萬、全台四百萬的客家靈魂呢？以下幾點僅供眾教會參考：
1、了解客家的需要：
在龐大的福音需要中，眾教會可否虛心地了解台灣第二大族群的歷史特性特別是宣教的歷史呢？為何客家人信主比例僅千分之三？為何客家被視為保守封閉的硬土？若知道客家原來是未被刻意經營而有待開墾的好土時，眾教會是否會以還債之心再次正視客家宣教呢？是否會更謙卑地以認同客家語言文化的方式向客家人介紹福音呢？
2、尋求聖靈的帶領：
感動負擔一方面從了解需要來，另一方面從禱告尋求主來。我們期待眾教會能來到主前求問神，要怎樣在客家福音上與神同工、與人配搭。不是出於同情好意，也不是出於情面應付，乃是確信深知這是出於聖靈的引導、是神對客家的心意，因此甘心順服、歡喜參與。唯有神在前頭帶領，我們緊跟在後的服事才是蒙神悅納、為神紀念的。我們深信神在客家已邁開大步了，讓我們跟上吧！
3、積極可行的做法：
神的帶領必有具體可行的做法。對於大台北七、八百間的教會而言，以下做法可供參考：
a、現今是合一聯結的時代，眾教會可以推薦徵召最少一位為客家「唔放手」的代禱勇士，成為教會的客家代表，對外參加合一復興禱告會，對內鼓勵為客家代禱。b、向全教會傳遞客家福音的需要，進行客籍會友調查，鼓勵承擔屬靈責任 c.釋放成全有心客家的兄姐成立客家小組。d.鼓勵成立客語班、客家聯誼會、客庄旅遊、客庄福音隊等 e.積極參與聯合性的「為主贏得客家特會」、「福音預工特會」、「敬祖特會」、「佈道會」等。
若21世紀是神恩待復興客家人的世紀，是神絕對主權的自由行事：「我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰」。求神興起台灣的眾教會一起為客家擺上；就求神讓每一位客家基督徒有～深度的覺醒（Hakka-identity revival）：『我得救是為了客家』而負起本族本家得救的屬靈責任（take responsibility）。而客家蒙了祝福乃是為了神更大的心意：叫客家的復興成為台灣的祝福，成為全球六千萬客家人的祝福，成為全球十三億華人的祝福，成為萬國萬民的祝福。
願「主阿！我在這裡，請差遣我，成就你對客家的旨意。」成為你我的禱告，阿們！
編按：客家～曾經是隱藏的一個族群，近年來因民族意識抬頭、政府的重視本土化，客家電視台的開播，使得客家文化已開始被恢復，趁此潮流，教會可把握客家宣教契機，同心推展客家事工，將教會裡的客家人再次召聚，賦予宣教的使命，在家族、鄰近社區中，使用母語傳揚福音、為主得人。
客家崇真堂聯會/余慶榮牧師
http://www.glorychurch.org.tw/cca/new_page_18.htm
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