客家正月其他民俗：观音开库

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正月二十六

观音开库

每年正月二十六是“观音开库”之日。
民间相信正月二十六日子时到亥时，观音菩萨会大开金库，借钱给世人。因此善男信女们便会在这天到观音庙内向观音“借库”，但求观世音“借钱”给自己，进而财源广进，生意通达，事业蓬勃。
相传当年观世音尚在修道时，其五百位护法罗汉为了准确考核观音大士的修行，于是一起化身为人间和尚，纷纷到观音庙化缘讨饭充饥。观世音见数百和尚前来求助，就打开寺庙仓库让和尚们尽情享用各种精美的斋菜。当五百和尚填满肚皮之后，余下来的食物就留给前来参拜的香客享用。当观世音修成正果，民间便以正月二十六日为“观音开库”日，希望向观音“借库”后财运亨通。


      
图1-160  流传民间的观世音画像

“观音开库”广泛流传于香港、粤东、粤北、粤西、澳门等地，其中客家人多有开库、借库、还库信仰。最著名的观音开库活动除了香港各地，则要数佛山市西樵山观音开库。西樵山观音开库的民间传说版本，更具地方色彩和艺术魅力。传说古时候一年大旱，西樵山上百姓几乎颗粒无收，开春季节就“闹春荒”。年后，家家户户断粮停炊。正在百姓饥寒交迫、一愁莫展之际，正月二十六日，西樵山来了一位美丽的姑娘。她背着一个不大的米袋和钱袋，挨家挨户派米、派钱，救济西樵山百姓。百姓惊喜之极，却又感到非常奇怪，因为姑娘米袋和钱袋并不大，可是里面的米和钱却源源不断。救济完百姓后，已经是黄昏时分。女子面带微笑，向山上村民挥手告别，翩然远去，眨眼之间便消失在云海之中。此时，天空突然出现彩霞万道，一道道灿烂的光束射向大地，眨眼间，女子变成一位法相庄严的菩萨合掌微笑。这时大家才明白这名美丽女子就是观世音菩萨化身，前来救苦救难，于是连忙向菩萨远去的方向顶礼膜拜。从此，观音大士于每年农历正月二十六都会在西樵山大开金库，任由善男信女领取助民致富，但由于民众对观音大士尊敬有加，不敢轻言取用，于是谦称为“借用”，观音开库的习俗便由此而来。每逢观音开库日，西樵百姓都会去参拜观世音菩萨，寄托美好心愿，祈求新一年风调雨顺，国泰民安，丰衣足食。更多的善男信女依照传统，向观音大士“借库”，祈求合家平安、美满幸福。
香港客家的观音开库民俗活动主要有三：其一，向观音借库；其二，携生菜、生姜、茨菇和风车等象征好意头的物品回家；其三，妇女攀伏姻缘石。这里引用1956年正月二十七日香港《星岛日报》一则关于当时、当地民众观音开库活动的新闻报道，记者所述的开库地点乃慈云山观音庙。报道称：“昨为世俗所谓观音开库日子，上环太平山街之观音庙，保良局新街之水月宫，九龙黄大仙侧之慈云山观音古庙等，昨由晨至暮前往膜拜之男男女女，均人山人海。一般妇女多于是日拜观音‘借库’，不外求财求子，返家时多携有生菜、生姜、茨菇等物，并手持风车，取其运程有如风车之转。太平山街与保良局新街固然挤塞，过一渡海转两次车才能到达之九龙慈云山，同样挤塞，上山下山轮车之妇女，状若长龙，其热闹已可想见。同时，该山之麓有屹立嶙峋之巨石累累，名之曰姻缘石、照宝石，一般妇女攀登峭壁俯伏石面。”



   
图1-161  上图：慈云山观音庙（又名水月宫）  下图：慈云山姻缘石

再看五十年之后，香港客家观音开库民俗的情景。凡是香港客家聚落，但凡观音庙或有供奉观音菩萨的庙宇，都是由早到晚人流涌动，排队等候在庙前，或借库，或求子，或祈福。
每位善信在进入观音庙借库之前，多先在附近店铺买拜神用的“宝烛”一份，每份宝烛的东西大同小异，主要包括以下供品：
1.“大家发财檀香”一束；
2.红蜡烛一双；
3.观音衣一份，竹扇一把；
4.金元宝纸数张，上印有“财星高照，一帆风顺”；
5.黄色“宝牒”四小张：“三天赐福招财宝牒”、“三天 赐福贵人寿牒”、“解冤免难宝寿金章宝牒”、“九天玄女姻缘和合宝牒”；
6.红色“三天赐福转运降鸿宝牒”一大张，借库善信可在此宝牒的空格内填上姓名和日期，让观音娘娘得以知悉；
7.红色“贵人符”一张，上印有“贵人指引，永保平安”；
8.黄色“百解符”一张，善信也可在此填上日期和自己的姓名，上印有“天解赐福纳祥，地解化难生息”。
客家民间观音开库日拜观音，除了“宝烛”一份还必须备有“五斋”一份、茶三杯、水三杯、筷子三对，拜观音切忌用酒、用荤。“五斋”指五种不同的蔬菜、生果，可用橙、苹果、提子、雪梨、水晶梨或其他生果。罗汉斋用五种菜炒在一起，故罗汉斋代表另外一种“五斋”。
民间认为向观音借库最吉利的时辰是：早上五时到七时，上午九时到十一时，以及下午一时至三时。

   
   

图1-162  左：观音开库“宝烛”封  右：“宝烛”内的观音宝衣  



观音开库善信

观音借库祭拜仪式则如下：点亮红烛，叩拜三次，将红烛插在香炉上；2.燃点“大家发财檀香”或“长寿香”三支，叩拜三次，再将线香插在香炉上；跪在观音面前，喃喃说出自己的愿望，想借多少钱，会用甚幺供品来还神；把拜观音的“宝烛”奏表焚化，再用红封取小量焚后的纸灰封好，放回家中神坛上受香火或佩戴在身上。
在借库祭拜仪式中，如果念咒颂经，则可增强与观音菩萨的感通。流行的经文有心经、观音心咒，或六字大明咒等。如《观音心咒》：“南呒佛，南呒佛，南呒僧，南无救苦救难观世音菩萨。怛只他（丹之拖），唵（庵）伽啰伐哆（骑喇花多），伽罗伐哆（骑喇花多），伽诃伐哆（喇骑花多），啰伽伐哆（喇骑花多），娑婆诃（梭婆呵）。”如不会念经，也可以说一些吉利话，祈求观世菩萨保佑身体健康，财运亨通，恶运尽除。
为了表示诚心祈求，借库前善男信女均要斋戒沐浴以表真诚，上香前则要先洗手。据说“观音开库”借贷数目是没有限制的，从一千万到十亿都可以，但是在观音大士之前切忌贪心，不能求赌胜之道，要求正财。除了求财之外，健康、平安、好姻缘、添丁等也是非常重要的“借库”内容。
离开观音庙之前，要再次向观音许下承诺，年底回来酬谢神恩，即“还神”、“完福”。借库返家后，要在东南方向上九九共八十一枝香，以酬谢神恩。




      
图1-163  观音开库日善信们从观音庙“借库”所得的生菜、“利是”、“观音库银”、风车等

实际上，“观音开库”民俗的真正渊源是“观音送子”。在观音借库过程中，善男信女们得到观音赐予生菜，这是观音给借库者的赐福。香港民俗学家潘淑华博士认为，“生菜”和“生财”在观音宝诞中是两个不同的事情，前者的目的是“求子”，后者的表现方式却是“借库”。她考证了民国时期广东不同地区的观音开库，发现民间对观音祈求慢慢的由求子转变为求财，当演变完成时，我们所熟悉的“送子观音”遂变成了“送钱观音”。（38）
“生菜”不一定只是“菜”（财），也可以是“生”。其实即使到民国后期，华南地区的社会风气虽愈来愈重视求“财”，仍有不少妇女在观音开库的日子中“求子”。表面上妇女攀附姻缘石，是为了求得好姻缘，实质上仍然是客家女性根深蒂固的添丁文化思想表现。“姻缘石”乃男性生殖的象征，妇女在拜观音之余攀附姻缘石，其目的就是感受观音菩萨的灵气而受孕、生育儿子，为家族添丁。客家人“求子”很大程度上也是求财的过程，因为客家人“添丁添财”的观念比任何一个族群都更加顽强和更加深刻。



图1-164  观音开库热闹景象

[ 本帖最后由 yuanxianmin 于 2008-8-21 15:24 编辑 ]