客家舞龙民俗：泰宁板桥龙

yuanxianmin

泰宁板桥龙


“上元向夜月初凝，讶见烛龙瑞气升。始信倾城今不寐，万人空巷闹桥灯。”客家板桥龙俗称“桥灯”、“桥灯舞”、“板凳龙”等，是中国千年龙灯文化中主流的两类龙灯之一，主要流传于江西、福建和浙江一带，在传统客家地区曾广为分布，尤以闽西泰宁、建宁两地著名。
顾名思义，“桥灯”以木板组成“桥”，再配置以“灯”而组成。以建宁、泰宁板桥龙为例，桥灯的木板俗称“龙板”有统一规格，每板长一点五米、宽二十厘米、厚三厘米，木板两端开凿五厘米直径的圆洞，每板用七十厘米长的圆木为木棍，上面装置一个木托板。木棍将前后两块板拴连起来，节节相连，又可灵活转动。板桥龙的花灯用竹蔑扎成木灯架，形似莲花或灯笼均可，巧剪人物花鸟图案画，裱糊灯架左右两侧，前后空敞，中间可燃点蜡烛，每板花灯三盏。板桥龙的乐队由鼓、锣、钹、唢呐等六至八人组成。
板桥龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成。龙头和龙尾巴，它们的外壳均以竹篾编成，然后糊以透光白纸，绘上鳞甲和各种彩色花纹。龙头下颔垂有长须，还挂有一颗殷红色龙珠，而龙尾巴背上有鬃，高低起伏，状如九座山峰。不管是龙头还是龙尾巴，体内都装有灯座，夜里点上蜡烛，它们会通体透明，显得十分漂亮。
按旧俗，制作龙头、龙尾的毛竹必须“偷”回来才能用，“偷”毛竹、树木的时间一般在年三十或年初一。去时敲锣打鼓，竹山主人闻声也不喊不追，毛竹伐倒后付以红包一封以代买竹钱，用石块压在竹篼上以便主人来取。





图1-126  上图：赣东、闽西板桥龙“龙头”形象  下图：浙南温州、金华地区桥灯“龙头”形象

泰宁县上青乡村村都有龙灯队，年年正月十四、十五日都要组织龙灯会游桥灯。上青板桥龙的长度依每村的户数多少决定，原则上每户人家必须出一张板凳，每张板凳上装有四盏宫灯，将所有的板凳连接在一起组成一条龙灯，这么长的龙灯当然要每户人家各出一人来游动、来飞舞。四盏宫灯或红、绿各两盏，或红、白各两盏，一红一绿或一红一白错开安装，白宫灯要贴一圈红纸。红灯分外吉祥，白灯格外明亮，绿灯则艳丽有余，甚至近乎神秘。



图1-127  巡游中的泰宁上青板桥龙灯



图1-128  泰宁上青板桥龙灯妇女擎龙与出龙巡游情景

上青各村的龙灯有互相串门的传统，所以在宽阔的田地里经常可以看到龙灯聚会的壮观景象。龙灯预示着幸福吉祥，因此龙灯从门前经过都要放鞭炮、烟花迎接。
上青大部分龙灯的龙头都是白色的，只有一头是红色，“红龙”当然就是“龙头老大”，在所有板桥龙当中地位最高。每年元宵节上青龙灯会都非常热闹，一直从正月十五傍晚六点进行到正月十六凌晨一点。上青桥灯在乡村、墟镇或舞动着，或奔跑着，组成了一条条灯的长龙。先是走街串户，而后访单位，拜家庙，进学堂。若两条桥灯相遇，舞灯之人时而并肩前行，时而龙头互斗，时而比赛似地而狂奔。晚上九点左右时分，所有的龙灯队都要在上青中学操场聚首，共同表演双龙戏珠、三龙聚首、群英汇萃等节目，期间爆竹声声不绝于耳，烟花璀璨，夜空亮丽，人潮涌涌，气氛不断高涨。多数地方的龙灯都只允许男性参与，而上青桥灯则男女均可，没有任何性别限制或歧视。客家女子在龙灯出游过程中，同样具有男性的刚强、勇猛和坚韧，将上青板桥龙舞动得有声有色，格外壮丽。
上青板桥龙虽然简朴，没有什么华丽的装饰，甚至龙头、龙尾也都很简陋，但这并不意味着什么，上青人对板桥龙的无限热爱，足以弥补一切外表的缺漏。更何况但凡古朴的民俗，必然是传承了数百年甚至上千年的。上青桥灯世代相传不曾流逝，也许正是因为其简朴。对于上青客家来说，舞龙并不是什么奢侈的东西，而是家家户户都消费得起的大众岁时节庆活动。舞龙给上青人带来的是一年一年的快乐，而不是一种负担。



图1-129  左上图：江西丰城板桥龙“宫灯”造型（每板装灯三盏）
右上图：江西广昌塘坊板桥龙“茶蓝灯”造型（每板装灯三盏）
左下图：温州板凳龙“宝石灯”造型（俗称“八角酒坛灯”，每板装灯六盏）
右下图：宁都曾坊村客家桥帮灯“帮灯”造型（每板装灯十盏，俗称一帮）

建宁板桥龙也有着同样的古朴。建宁客家舞板桥龙的活动俗称“桥灯舞”，但还有一个更野性的称谓，曰“赤膊龙灯”。据传，建宁客家的“桥灯舞”源于唐代末年，从当时江西抚州或上饶一带传入，目前主要流传于黄坊乡的毛坊、陈岭、黄坊等村。
建宁板桥龙最独特的地方在于它的“灯”。板桥龙的灯彩一般有宫灯、宝石灯（俗称“八角酒坛灯”）、茶蓝灯、帮灯各种造型，风格各异，形态万千。但建宁桥灯的“灯”却唯有大红蜡烛而已，没有任何遮盖、掩护，故有“赤膊龙灯”之名。但建宁桥灯的“灯”决非一般蜡烛，而是祖传特制，具有“风不熄，雨不灭”的特性。每块龙板凿三个小孔，用于安插蜡烛。每年元宵节一大早，家家户户都要到族长或灯首处领取桥灯蜡烛，并抓阄决定各家户在游龙队伍中的顺序位置。到了元宵夜，各家户扛着自家的桥板，点亮“花灯”，到指定的地点集中，板与板之间用木闩衔接起来，首尾配以龙头龙尾，形成一条长龙。
最长的一条建宁板桥龙为一百二十四板，次之为一百零八板。元宵节夜幕降临之时，灯首用“神铳”指挥，“神铳”一响，家家户户鞭炮齐鸣，在奏乐声中，参与游桥灯者用同一肩扛桥板，顺同一手执柄，急步前行，开始踩街。龙珠引路，龙头龙尾齐舞，在村落的主道上游行一圈后，便进入村中广场，还绕圆圈，再走Ｓ形或圆形，边走边表演卧龙起舞、游龙寻珠、龙舞升平、龙吟宵叹、龙喷焰火等多种套路。远远眺望，宛如一条百米长龙，又如一条闪闪的银河照亮山村，别具一格，蔚为壮观。



图1-130  板桥龙在广场上表演“龙舞升平”等套路情景

板凳龙、板桥龙也是赣南客家普遍流传的民间节日灯舞，作为极具客家特色的传统民俗活动，赣南板凳龙的民俗内涵更加深刻。
相传很久以前，赣南地区遭遇上了百年不遇的大旱，井枯河干，田干地裂，渴死的人不计其数。人们渴望天降大雨，可雨就是一滴也不下。这万物枯死、生灵干死的惨景，被东海一条小龙看在眼里，于是它不顾一切跃出水面，在当地降下一场大雨。于是赣南大地万物复苏，百姓得到了解救，可小龙却因此触犯天规，被刀剁成一段一段，撒在人间。人们忍着悲痛，把龙体放在板凳上，并把它连接起来，希望它能活下去……板凳龙灯的习俗也就由此产生了。
赣南板凳龙分独凳龙和多凳龙两种。独凳龙是用普通长条高凳，由三人抬举，两人在前，一人居后的简易式板凳龙。独凳龙在一条板凳的两端，一端扎龙头，一端扎龙尾。龙的头尾有的是用篾扎纸糊的，有的是用稻草扎成的。舞动时，龙头的一端由两人各持一条板凳脚，龙尾随龙头而转，龙头往右转时，持龙者用左手持，反之，用右手。三人同时将板凳举起，或上下滚动，或左右绕转，或从中穿过。板凳龙小巧玲珑，场地不限，高超技艺的舞蹈者甚至可以在方桌上舞。这种简便的民间娱乐形式，主要在春节至元宵期间活动，集中流行于大余、南康等地。多凳龙则是用细篾扎成，有龙头、龙角、龙尾、龙眼、龙嘴，再加上各种颜色的鳞片，把扎成的两条龙放在板凳上，木脚表示龙爪，非常形象美观。



图1-131  赣南大余、南康客家彩绘“独凳龙”

赣南客家的板凳龙最多由九条长凳组成，第一节为龙头，第九节为龙尾，其余为龙身。龙头在耍宝人的引领下，时起时落，来回穿梭，活像出水蛟龙，整条龙要求配合默契，节节相随。赣南客家板凳龙灯的主要套路有：二龙抢宝、黄龙穿花、金龙戏水、金蝉脱壳、黄龙盘身等。
如果说大余、南康的板凳龙更多地体现在娱乐性，那么宁都曾坊村客家的“桥帮灯”则仍然是客家添丁文化的表现形式之一。只要村里哪户人家去年生了孩子，不管第一胎还是第二胎，不分男孩女孩，都要列入扎制“桥邦灯”的行列，哪户人家去年娶了媳妇的，也属于“添丁”，同样列入扎制“桥邦灯”的队伍。“桥邦灯”是在一根长四点五米的“桥邦”上，扎十盏“架子灯”，即“帮灯”，灯座上有安放蜡烛的座孔，架子周围用红纸、白纸贴封，雪白的纸上要贴上红色的剪纸。祭祖仪式过后，就等夜幕降临开始“桥邦灯”巡游活动。“游灯传福”活动要进行几个小时，直到游遍全村，让全村人都看得尽兴后，才返回各家各户吃元宵节团圆饭。

[ 本帖最后由 yuanxianmin 于 2008-8-18 14:11 编辑 ]

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像这么传统且隆重的民俗，我家乡少了，在十多年前，我那边还是很隆重的，但近来不怎么样了，原因是年青人都出门去了，不肯学，出现无人“接脚”的现象。近年来，很多民俗都没有开展过了，十分婉惜。收藏之。