漳州吴姓开发台湾的故事

明堂

漳州吴姓开发台湾的故事

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⊙李林昌


漳州吴姓是人口较多的姓氏之一，约有二十万人，有八大世系，清代前往台湾开发的人甚多，影响台湾发展甚大。八大世系为强老世系、浯漾世系、吴薪世系、璧溪世系、船场世系、福友世系、大成世系、山后世系。强老世系

吴源，字端本，号强老，其祖先吴祭，原居光州固姓县，唐末随王潮、王审知入闽，居莆田。后裔吴叔告，南宋淳熙二年状元，历任大理寺少卿等职，生三子：起渥、起沪、起家。起渥任永春知县，生二子：强老、在老。在老传裔莆田，强老移居漳州城南五十里漳浦地界马口甘棠村，娶甘棠村人陈七娘为妻。强老墓在甘棠驿边（今“东南花都”附近），传后裔于漳浦的官浔霞帐、赤土乡白石仔内，杜浔西浯、沙西罗宛井、埔头、龙海东泗乡下吴，云霄白塔、竹塔，平和壶嗣、诏安西潭，广东饶平的高塘等地。移居台湾的人甚多，最著名的人物要数平和壶嗣的吴凤。清初康熙三十二年（1693年），壶嗣人吴珠偕妻蔡良惠往台湾诸罗（今嘉义）谋生，便将年仅5岁的儿子吴凤带去。初住西堡美街，后移居林根鹿麻庄。吴凤10岁时随父到阿里山与原住民曹族（高山族共有9族，曹族是其中之一）人做交易，学会了曹族语言，熟悉曹族的风土人情。康熙六十年他24岁，被清朝任用为阿里山理番通事，任职四十年之久，一向奉公守法，爱护原住民，深受众人爱戴。曹族每年八月初八要“出草”去猎取一颗人头来祭神，吴凤劝他们用朱一贵起义时他们所杀四十颗人头骷髅致祭，每年一颗。四十年后，人头用完，吴凤又劝他们改用牛头当祭品，他们也能听从。过了三年，曹族发生瘟疫，族人认为是牛头当祭品不合神意的缘故，要求吴凤准他们恢复“出草”的旧俗。吴凤苦劝无效，便对他们说：“今年姑准再杀一人，以后绝对禁止，如有再杀人的必受神的惩罚，明天中午一个穿红衣的人从山下经过，那便是神所允许最后让你们杀的一个人。”翌日中午，曹族人射死那个穿红衣的人，细看才知道，那人正是他们所爱戴的通事吴凤，全社大哭，从此人心不安，都怕受到神的惩罚，便在社内广场上竖立圆形大石，昭示永远禁绝“出草”陋俗。以后，全社年年平安，曹族人认为是吴凤之灵在保佑他们，嘉庆年间，更在社口建立庙宇，崇奉吴凤为阿里山忠王，至今一直奉祀。浯漾世系

吴岳，字猥元，号石庵，南宋咸淳年间定居龙溪县（明代分设海澄县）白埕吴养山（即浯漾山，今属龙海市东园镇）。据旧谱记载，吴岳也是莆田吴祭派下，但新编族谱主编吴木信说，根据菲律宾族谱，吴岳属吴宣派下，吴宣，唐代人，原居四川，娶四川节度使孟知祥之女为妻，唐亡，孟知祥割据自立为蜀王，封吴宣为驸马都尉，吴宣不受，举家移居江西南丰。后裔吴宥，宋进士，官至吏部侍郎，于天圣五年移居福建龙岩，传裔福建、广东各地。吴岳原居永定，曾任兴化推官，咸淳年间来此定居。生三子，长子则贤，传裔龙海仓里、下磁灶、白埕，分传漳浦赤湖后江、绥安镇京里、马坑、沙西下墩等地。次子则惠，传裔平和琯溪、崎岭、乌石，龙溪县石码，漳浦旧镇、梅宅等地。第三子则茂，传裔漳浦石榴镇的小山城、车本、龙岭、象牙庄、浦尾、埒内（即围仔内）、崎溪等地。移居台湾的人甚多，最著名的人物当数小山城大园头人吴沙。吴沙生于清雍正九年（1731年）八月十四，由于贫困，中年才娶妻庄梳娘。梳娘的父亲在小山城开药铺兼当医生，梳娘自小帮助父亲采药，懂得医药。她父亲见吴沙有大志，故将梳娘嫁他，他比梳娘多二十岁。乾隆三十六年（1771年）吴沙41岁，生长子光裔。乾隆三十八年吴沙43岁，携妻带子渡台，以后，其弟吴立始带子吴化来投，那时，吴沙已由基隆移基淡水厅（台北）的边荒之地三貂社，与噶玛兰（即蛤仔难）人做交易，得了厚利，有了积蓄，准备入垦噶玛兰大面积荒原。在得到朋友们资助之后，嘉庆元年（1796年），吴沙66岁，便率领来投的漳、泉、粤三籍无地可种的移民一千多人进抵噶玛兰乌石港南，筑土围为据点，进行开垦。有一支“生番”泰雅族人（1978年宜兰县长李凤鸣称其为打马烟社番）已经被噶玛兰人逐入深山，但有时还来偷袭噶玛兰，见吴沙带人来垦荒，便倾族来犯，吴沙之弟吴立战死，垦荒渐停。不久，噶玛兰三十六社遍患天花传染病，死亡枕藉，吴沙之妻庄梳娘采药制成处方，由吴沙示惠施治，救活很多噶玛兰人，噶玛兰人十分感激，自愿献出土地让开垦。不上一年，吴沙带众从乌石港头围（即今头城镇）开始，垦地数十里，至嘉庆三年，扩展到二围、三围。吴沙病逝于嘉庆三年十二月，子光裔与侄吴化继承其事业，开垦到四围、五围。五围即今宜兰市。

嘉庆十三年，清廷批准设立噶玛兰厅，光绪二年改为宜兰县，人们都感念吴沙的功劳，称为开兰始祖。其余世系

漳州吴姓还有芗城区的吴薪世系，南靖金山镇的璧溪世系，船场世系，云霄的吴福友世系，诏安梅州的吴大成世系，漳浦湖西的山后世系，还有被祀为医神、封为“保生大帝”的吴夲等。

漳州吴姓大都有传裔于台湾，保生大帝则以神分灵于台湾，受两岸同胞膜拜。

漳州吴姓到台湾开发土地并传衍后裔的，除上述吴凤、吴沙两个著名人物外，还有：吴仕光，康熙年间入垦诸罗（今嘉义）；吴奇街、吴奇赐，乾隆年间入垦高雄市前镇（今名）；吴奇爵，乾隆年间入垦大莆林（今嘉义大林）；吴元，乾隆年间入垦台中大雅（今名）；吴泰，乾隆年间入垦台中大肚（今名）；吴扁生，乾隆年间入垦丰原；吴天王，乾隆年间入垦台中市（今名）；吴家永，乾隆年间入垦南投名间（今名）；吴添保，乾隆年间入垦南投名间；吴谨材，康熙年间入垦番薯寮（今高雄旗山）；吴攀，康熙年间入垦田寮（今高雄县）；吴承活，嘉庆年间随吴沙入垦噶玛兰礁溪；吴克洁、吴克栽，嘉庆年间入垦罗东（今宜兰县罗东镇）等。以上据台湾《闽南人》一书。该书对入垦台湾各地的各姓人物大都有记载，资料摘自谱牒，资料搜集难全，漏记在所不免。如吴仕光，该书无载，是根据漳浦赤湖后江吴氏祠堂内两座碑记。

明堂

吴凤庙，又称吴凤祠，位于嘉义县中埔乡社口村。1796年（清嘉庆元年），为纪念舍生取义的吴凤公而建。吴凤祖籍平和，台湾嘉义人。因通晓高山族部落民情，24岁时被任为阿里山通事。他为人公正诚实，勇敢大义，能为大家排忧解难，因而赢得了人们的敬重。

初建时庙址在原吴凤办公衙门的所在地，后为地震所毁。1917年重新建祠，称为“阿里山忠王祠”后改为“吴凤神位”。（小吴搜集整理）