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如此诗人有至情——记诗人书法家赵玉林先生 赵玉林，字恒一，号佛子明璧，当代著名的诗人、书法家。尽管他已年近九旬，但依然精神矍铄，宝刀不老。在很多艺术场合或学术会议上，还不时听到他那宏亮的声音，看到他那飘拂的银髯。然而，谁能想到，这样一位德艺双馨的“年轻”长者，却饱经磨难，大喜大悲。也正因如此，他才凝结了一段罕为人知的历史，留下了用心和血、汗与泪写出的风味独特的诗词与书法作品。 少年坎坷 赵玉林原籍浙江绍兴，清末，先祖移家仕闽。父崇钰，字四勿，精书法，擅诗词，人以诗佛称之。1917年7月，玉林出生在这诗礼之家。7岁时，在陈姓私塾读《诗经》、《论语》、《左传》、《古文观止》等经典。课余读唐诗宋词，兼及小说，如《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《阅微草堂笔记》等。尤爱《聊斋》，私读七遍，遂通古文，后戏称自己的老师是蒲松龄。12岁入三牧中学。在初一，就受到前清举人、国文老师唐汀镜的青睐，作文多被唐老师圈点褒扬。尤其暑假课外阅读《儒林外史》写的“书后”，唐老师更是逐段加圈，甚至双圈、三圈。无论季考、月考，国文成绩总是名列前茅，而且常常是第一名。读初二时，因英语季考不及格，由于骄气作祟，弃而转学三民中学。躐升高一，各种成绩依然极好。但三民中学学费较高，家庭无力供应，正逡巡间，适福建省政府秘书处招收办事员，他去投考，被录用了。从此，17岁的赵玉林便告别了校门，走上了社会。此时他求知欲正强，工作之余，多方觅师。先拜福州著名学者、诗人龚惕庵（名乾义）为师，每周授课一次，月改作文一篇，颇多启发。 1937年7月，日本悍然发劫了侵华战争。在这民族存亡的紧急关头，年仅20岁的赵玉林投入了抗日救亡工作。及日寇逼近福州，省府机关内迁永安，玉林随迁。永安属山区，交通闭塞，生活条件艰苦，然在工作间隙，又拜田谷士为师，学习古文，尤重诗词。随时以吟咏抒发同仇敌忾的呼声，倾吐民族御侮的坚强气节。唯因迁徙流亡，作品已多散佚。1941年4月20日，福州沦陷。赵玉林与同人组成抗日剧团，奔赴各地宣传演出，鼓舞国人斗志。当时物资极为匮乏，剧团经常断炊。为了坚持工作，同人互瞒枵腹，有一次在永安孔庙演出时，有一女演员竟然饿晕在台上。更有甚者，敌机经常狂轰滥炸，他们还有随时被炸死的危险。如玉林夫妇赴龟山省广播电台演播抗日话剧《祖国万岁》后刚离开，敌机忽来，广播电台被炸，钟台长一家七口全部罹难。这些困难危险没有使他退缩，反而更加激起了复仇怒火。1944年8月，福州再度陷入敌手。传闻当时的驻防部队消极回避，不战而退，引起了社会的广泛斥责。赵玉林诗谴云：“惊闻日寇陷闽都，怒发冲冠责虎符。安得雄屠椎晋鄙，夺兵十万拒倭奴!”他想夺兵拒倭，具见义愤填胸的气概。此后不久，果然穿上了军装，成为名副其实的战士。 金门、厦门陷落后，漳州成为东南门户。1944年秋，胡美成将军出镇漳码，邀赵玉林入幕。因地临前线，有亲友以“家室可虑”劝阻。玉林赋词言志，以“匈奴未灭，何以家为”自勉。1945年8月15日，日本无条件投降。消息传来，举国欢腾，赵玉林写诗纪实，有“我血沸腾今更切，从兹国步化鲲溟”的句子。但接踵而来的内战却打破了他的书生梦想，而他还懵懵懂懂凭着一己的爱国热情，走上了一条看似辉煌却为日后埋下了祸根的道路。 中岁蹭蹬 1946年赵玉林参加国民政府举办的全国高等文官考试，得经济系第二名。进入“国立政治大学”学习。翌年又参加选拔县长的考试，名列第一，时称状元。因为这是国民政府在大陆统治时期举行的最后一次考试。所以有人戏称赵玉林为“末科状元”。 随后，赵玉林被任命为永泰县县长。一无政治背景，二无裙带关系，全靠自己刻苦力学一举成名，这在旧时代可谓奇迹。他在县长任上干了不足一年，便迎来了解放。这期间国民党政权风雨飘摇，据说国军撤退时路过永泰，要他派一百名民夫随军出发，被他拒绝；又有人要卖败军留下的武器弹药，被他制止。前者保护了老百姓的人身安全，免于流落他乡；后者稳定社会治安，不致生灵涂炭。因此，解放后永泰县召开批斗赵玉林大会，两次都未开成，因为老百姓还记着他的好处。老百姓还上了“百家保”，即一百多家联名作保，要求放出赵玉林。这在解放初期也是绝少的现象。 1950年10月，福建省人民政府商业厅招聘职员，赵玉林应试被录取为高级统调员，参加工作不久，朝鲜战争爆发，国民党反动派叫嚣要乘机反攻大陆。福建离台湾最近，成了前线。为了扫清隐患，开始对旧政府遗员的审查，他就被送到公安机关举办的集训队学习。1952年集训结束，后又被遣送到苏北农场劳动改造，这一去就是23年！ 在苏北农场，一切都得从头开始。他下田劳作，犁田、插秧、挑粪、锄草、治虫、学习田间管理，早出晚归，备尝艰辛。这时他也觉得以前的路走错了，因而真心实意地改造自己，弃旧图新。逐渐他由一个不辨黍稷的旧知识分子，变成了农业生产能手。并获得了农场管理干部的信任，常为农场写生产总结，探讨农作物丰歉的原因。承担了农业技术员任务。 此时的赵玉林是双重身份，一是改造的对象，有李煜式的伤感；一是农业生产的从事者，有陶渊明式的感知。他写了大量的具有这种双重人格的诗词作品。如《人月圆·滨海》云：“能禁几许流光逝，两鬓白斓斑。一腔幽愤，满怀愁绪，罪孽如山。回思当日，寒窗十载，铁砚磨穿。而今地角，铁窗十载，风雪衰颜。”这属于前一类型；又如《喜雨》云：“秋豆孵芽玉米青，棉株发棵水蛙醒。爱他一夜催诗雨，绿满田头碧满汀”这属于后一类型。到农场后，妻子忧劳成疾，不久病故；又遭丧姊之悲，复念垂白在堂，有亏子职，心境难免忧郁。作为23年农场生活的最大收获，是他的《莘野随录》和《悼孟百歌》，这两组作品最终成为他诗词创作的两座丰碑。 在中国诗史上，田园诗并不鲜见，但真正参加农业生产的诗人，似乎只有一个陶渊明。而田园诗中罕有词作。即如辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐·茅檐低小》等，只是旁观抒写。赵玉林却是亲身实践，写自己的劳动感受。可以说，用诗词表现农作生活，在50年代是独一无二的；赵玉林是词史上第一人。23年农场生活，除了诗词，赵玉林还创作有《青陵台》等史剧十种，《海滨戏墨》、《洪湖病稿》及散文、成语汇编等。但他最着意的还是诗词。1966年大病泗洪，自料必死，曾赋《沁园春》云：“便尘寰撒手，犹剩诗词”，可见其心力之所在。 在苏北农场，最使赵玉林肝肠寸断的莫过于与爱妻陈孟玉的生离死别了。孟玉出身书香门第，其父陈慧屏是福州著名的折枝诗人，孟玉也能诗善书。抗战期间，夫妇一道破家救国，宣传抗日。现身说法，同台演出，同甘苦，共患难。孟玉30岁生日时，夫君寿以衣物簪珥，她不受，却索诗百首，可见其高怀雅趣。1952年玉林由集训队解往苏北时，不知自己要去哪里，无法告诉妻子。途经当年抗日救亡工作的主要地区南平时，不禁发出“此来不是温前梦，一去何知路尽头”的哀叹。而孟玉思夫痛苦则更难忍受。她信中曾有句云：“何时最是思君处，斜月三更挂太虚！”玉林远戌后，妻子独撑家务，上要服侍年老的婆婆，下要抚养五个未成年的儿女，社会地位又极尴尬，屡遭亲友白眼，不久就病倒了，患的是肝癌绝症。然而这位坚强的女性还想抗争，期盼能与丈夫再见一面，病重时她写信给丈夫说：“莫信杏林皆束手，须留残喘待君还”。这是多么的一往情深啊！1955年秋，孟玉病故，年仅36岁。玉林与妻子的心，息息相通。孟玉临终时，他曾做过一个梦，梦中和妻子“挥泪隔人天”了。果然，很快就得到噩耗：爱妻走了！在这极度痛苦之际，他立下了“尾生长抱柱”的誓言。尾生是庄子笔下的人物，是古代坚守信约的爱情典范。如今50年了，赵玉林果然做了一个现代的尾生！1960年，玉林哀思难遣，他写了整整一百首诗词，追念他和孟玉从相识、相恋到结婚，以及婚后生活的种种情景，表达了他对妻子的无限悼念。他把这组血泪凝成的爱情杰作命名为《悼孟百歌》，人称诗体的《浮生六记》。这组诗一经问世，就好评如潮，不少人读过后都为之下泪。其后，赵玉林回籍境遇好转，享有社会声望时，好多人劝他续弦，都被拒绝。这种对爱情忠贞不渝，一诺千金的优秀品德，在现今常见朝秦暮楚的颓风中，真可算是一个良好的楷模！ 老来奋发 1976年1月，农场负责人告诉赵玉林，政府决定对国民党县团级以上的人员予以转业。23年的漫长岁月，赵玉林已由30多岁的青年变成了年届花甲的老人!“槎枿半生消逝也，更从何处赎华年?”还能说什么呢？ 玉林回福州后，无处安身。百无聊赖，便于1977年夏到贵阳龙洞堡依长女居住。7月22日，广播里传出邓小平复出的消息，整个贵阳群情欢沸，大众自动上街游行。赵玉林也感慨万分，曾赋诗云：“自是东山颙望重，好施霖雨慰苍生。”三中全会后中央拨乱反正，让他看到了希望。他又在词中欢呼：“江山虎虎，应已得真宰。”然而命运却偏偏和他过不去。正当时间渐渐抚平他的心灵创伤时，他又遭受了新的打击。他惟一在贵阳依靠长姐的儿子新展不幸夭折。这使他如落冰窖，失魂落魄地返回福州。在福州，孤灯吊影，伺以遣怀？他拿起秃笔，写他的农场生活，创作了30万字的小说《南冠思》。至1979年，仍居无定处，暂栖福州西禅寺，遂开始礼佛。这一时期，除了偶尔和朋友们诗词酬唱外，还为报纸撰写了《诗絮谐谈》等系列短文。他在答友人的一首绝句中写道：“升沉莫问当年事，宠辱无牵一醉旋。”在表面的旷达中，蕴藏着多少辛酸啊！ 给玉林生活和事业带来转机的，是1980年福建省文史馆的复馆。时任馆长的傅柏翠先生，颇赞赏他的学殖，大力举荐。赵玉林被聘为文史馆馆员，省政协学习中心组学员。这是他人生道路的一个新的里程碑，从此，他的生命焕发出了青春的异彩。 1981年秋，赵玉林和一些民主人士共同发起组建逸仙艺苑，下设诗词、书画等部门，自任驻会理事和副理事长。逸仙艺苑成立之初，经费短缺，困难重重，玉林筚路蓝缕，倾力经营，甚至把自己微薄的工资全部投入。工作卓有成效，赢得了大家的尊重和信任，1985年被推举为理事长，连任15年，会员由最初30人发展到900多人。 1983年赵玉林又创办逸仙业余学校，任校长10年，培养学生数千人。1992年退任名誉校长。 1986年，他和全国诗词界同人发起筹建中华诗词学会。次年学会在北京成立，当选为理事。北京回来，他又和同仁筹建福建诗词学会，当选为秘书长、副会长，连任14年，2000年以84岁高龄退任顾问。作为饱受磨难的老人，他居然“颠沛逾恒，而忠荩愈烈”（傅柏翠语），创造了如此不平凡的业绩，真让人由衷赞叹！ 改革开放以来，随着中国经济渐趋繁荣，中华民族文化也随之复苏。当今遍及海内外的“诗词热”，即是其中的一个突出的组成部分。在这个诗词热的形成过程中，赵玉林以其大量的工作和突出的贡献，被人称为当代诗词复兴大厦中的“南天一柱”。 首先是他的诗词创作，成就突出。他原有的《悼孟百歌》和《莘野随录》，早在福州脍炙人口。80年代以来，他广泛参与各地诗词活动，遍游大河上下，天山南北，创作了1000多首诗词作品。1989年与黄寿祺教授合著《秦豫行》，1992年圣代词库丛书出版了《玉林词选》，1994年和潘主兰等七人合印《七发集》，同年12月，中州古籍出版社出版《玉林诗文集》，1998年福州市作家协会出版《玉林诗文续集》，同年香港今日中国出版社出版《诗人书法家赵玉林（中国·福建）》，1997年在福州举办《佛子明壁诗书展》，1999年又举办《佛子明璧百联展》，并应邀到南平、莆田等地巡回展出，2003年出版《赵玉林自书七绝诗卷》，同年香港银河出版社出版《灵响居诗文存》，其书法被中央统战部、中央电视台、福州市政府、武夷碑林、秦始皇兵马俑博物馆、刘少奇纪念馆、陶渊明博物馆、茅盾纪念馆、常德诗墙等几十个单位收藏，并流传到海外。如日本、马尼拉等地也请他书碑题字，可见其影响之广泛。 其次是理论研究，成绩显著。建国以来由于大学不设诗词写作课，整个社会不提倡诗词，亘沿几千年的中国传统诗词出现断代迹象。从首都到各地，编辑、作家、教师多不懂诗词格律，报刊偶尔所发，亦多走样。而在诗词复兴中，爱好者多，精通者少，歧见纷纭，误解成堆。为解决作者和读者两个方面的困惑，赵玉林撰写了大批论文，如《诗词写作刍言》（1992年）、《当代诗词创作应走道路的探讨》（1993年）、《略论诗中有我》（1993年）、《漫谈诗的艺术表现手法》（1994年）、《诗人的胆与识》（1997年）、《当代诗词大众化的探讨》（1998年）、《平淡与精深》（2001年）、《当代诗词美在何处》（2002年）等等，拨迷指误，探路燃灯。他还注意总结诗词创作中的古今经验，并力倡爱国主义，以为今人创作的借鉴，如《鸦片战争与爱国诗歌》、《福建诗人在抗日战争中的优秀篇章》、《爱国诗人张际亮》、《林庚白的爱国情怀》、《林锴诗艺初探》等。 第三是编辑丛书，功不可没。1981年逸仙艺苑成立以来，他先后编辑出版了《海峡诗声选集》等10部诗集，有力地弘扬了传统文化，壮大了诗词创作队伍，同时也向海外侨胞架起了心桥，为祖国的统一大业作出了应有的贡献。又参与编辑出版《福建丛书》、《福建文史》、《福建诗词》。福建历代人文荟萃，但百年来的诗作尚无人收集整理，赵玉林遂提议编纂《百年闽诗》。2001年10月，福建省文史馆接受了他的建议，并任他为执行主编。此时他已84岁。时历百年，地及全省，人亡诗轶，作者后代亦星散八方，遍布海内外。赵玉林凭着坚强的意志，广泛的人缘，以及所拥有的丰富资料，搜沉辑佚，追亡补缺，出色完成了这部百年巨著。特别是2003年7月，在这部书稿即将竣工时，他病倒了。医生说是胃癌，建议他马上动手术，他执意不肯，说“我的生命只要两个星期就够了，有两个星期，《百年闽诗》就可以完稿付梓了。”好像老天被他感动似的，他居然“笑别阎王又一回”。2004年5月，此书由海风出版社出版，全书选收20世纪100年中720位作者3000多首诗词，这是对八闽文化的一大贡献，必将世代流传。 第四是讲课育人，影响深远。随着赵玉林声名远播，慕名求教和邀请他讲课的作者和单位也越来越多。1985年，玉林受聘为中国书画函授大学福州分校特邀教授，后被邀请到省老年大学、省委党校、福建医科大学，以及各种专业班，讲授诗词书法长达10年之久，听众逾万。1996年80岁后，因年老谢绝邀请，但有时还需登台一讲。2001年又被中华诗词学会研究中心聘为研修班第二期导师。20年来，赵玉林广交诗友，足迹遍及30多个省市地区，与大家切磋研讨，交流诗艺和书法。他还给50多部诗集作序，奖掖后进，指点门径，培养新秀，激励来者。凡有利振兴诗运之举无不戮力以赴。正如他的一首七绝所说：“敝屣家珍我辈羞，诗词?载被幽囚。拼将汗水浇焦土，不茁新葩誓不休！”
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楼主: 海底世界
狗仔卡
赵玉林2006年9月22日，福州画院举行了一次盛大的艺术作品展。没有鞭炮，没有美酒，在殷殷的祝福声中，一道汇集了200余幅诗书画印的文化大餐成为了一位书法家——九十华诞的贺礼，以这种特殊的方式庆祝生日就是我们本期的主人公——赵玉林。赵玉林，别署佛子明璧，1917年7月生于福州。现为国家一级美术师、福建省文史研究馆馆员、福建省逸仙艺苑名誉理事长、福建楹联研究会会长。曾先后编纂了《百年闽诗》、《灵响居诗文存》、《海峡诗声》等诗集。2006年9月22日，福州画院向榕城观众奉献了一道——荟萃赵玉林师生诗书画印200余幅精品文化大餐，眼前这位鹤发银须，目光炯炯、飘逸潇洒、似有仙风道骨的慈祥老人——就是赵玉林先生。赵玉林如今的造就可以得益于他出身于书香门第，自小受父亲影响，对诗书兴趣浓厚，写得一手辞藻俊美的骊体文。赵玉林：我们家过去称为“书香门第” ，小孩子都要读书写字，跟要吃饭睡觉一样（平常），根本就没想到什么书法家。再说，现在我也不敢称什么书法家，只能说是书法爱好者，因为书法艺术，是我们中华民族优秀的文化传统之一，舍不得放弃它。在数十年的诗书艺术生活里，赵老对浩如烟海的中华文化如痴如醉，常常废寝忘食，潜心钻研。他的书法广涉百家，融诸家之长，自成风格。书法评论罗方华：有些书法界的人士认为赵老风格不明显，而我正好认为赵老的书法是非常有风格的，因为现在认为追求个性（风格），很多是在视觉上、在外在上、在形式上去追求个性，比如说扭捏变形，在造型上（追求个性），这些都是外化的，而这种个性在很短的时间里面就可以变化的。但是赵老（书法）的个性，不但在造型上，比如线条的形式上，在结构上、在章法上，他其实是有很深刻、很独到的探索。赵老行、草、楷、隶无一不精。在他研墨挥毫时，我们可以看见他的笔端在转、提、按、停顿之间极尽变化，字与字之间，行与行之间，前后呼应，一气呵成。书法评论家 罗方华：（赵玉林）他写大字很苍涩，线条很凝重 在章法上起伏比较大，很动弹、枯湿相生，很注重对比，比如说有的字接近楷书，有的字草书，这种过渡又很自然，节奏韵律感很强，这种动静行草、楷行草的交替，动静的变化，墨色的枯湿浓淡，象这种对比性特别强，但是又很协调统一，（作品）它是和谐的、不是杂乱，他写小字，跟大字又不一样，很温润，极富书卷气，非常有书卷气，清新自然又很潇洒。赵玉林，字佛子，明壁是赵老早年归依佛教师傅所赐法名，给自己的作品署名“佛子明壁”，也意味着赵老从此与佛教结下了深深的不解之缘。数年里他在福州的大小寺庙留下了不少的诗词墨宝。“卧虎藏龙造就人间大栋梁，拥湖叠案 收容天下好风水”是赵老为福州林阳禅寺撰写的对联；“峰声水西 高摘斗参 中夏先秦曾置郡，江来天上 平分旗鼓 巨灵左海与开疆”这幅由赵老亲自拟稿并撰写的对联，作品气势雄浑，风神洒脱，线条虬劲，骨骼清晰，为旗山万福寺迎来了不少游人前来游憩、品赏。不仅如此，赵老还倡导文化拥军，书写军民鱼水深情。学生：赵老师是我的老师，也是我们部队书法爱好者的好朋友，我认识赵老师大概有二十多年时间，当时我找到赵老师拜（他为）师，他对我们（学生）非常的关心支持。我们部队经常会举行一些拥军活动，有时候是我负责，每一次我们请地方画家（来参加）只要是请到赵老师，赵老师都是第一个坚决地支持，坚决的拥护，每一次他都要积极的参加。诗和书法都是中华民族文化艺术中的瑰宝，诗与书法，可以说是同源同根。赵玉林先生不仅是一位书法家，还是一位出色的诗人。赵玉林：我相信是有一个字，要保持一个“真”字，因为我反对假、大、空，写诗不要讲假话、讲大话、讲空话，你讲假、大、空，人家不喜欢看，（作品）是没有生命的，同时，我写诗有一个特色，就是不喜欢僻典僻故，因为你用很偏僻的东西，人家看不懂，看不懂有什么用呢？你写诗要把这种感情传达给别人，读者会受感染。如果人家看不懂，你还不如不写罢。（配音）自古以来，诗歌做为一种经久不衰的语言艺术，和音乐有着很深的渊源关系。而呤诵一直是学习诗词的一个有效途径。吟诵是根据诗词的类别和平仄声的不同，通过对一些基本调式的运用和变化，将诗词的内在韵味充分表现出来，给人带来极大的艺术享受。赵玉林：（现在来唱一首）汉武帝刘彻的《秋风辞》。“秋风起兮白云飞\草木黄落兮雁南归……少壮几时兮奈老何”。怎么样？你们听了感觉怎么样？有什么感觉？比较悲壮。是不是？他虽然是年纪老了，年老了，但是他还想：怀佳人兮不能忘。对整个国家的事业，还有一种（自信且自负的）想法。那么再来唱一个李白的《长相思》。“长相思\在长安\络纬秋啼金井阑\微霜凄凄簟色寥\长相思 摧心肝.”李白不是一个写恋爱诗的诗人。他写：长相思 在长安。长安是唐朝的帝都——帝王所在地。古代的帝王就代表国家，他对国家的一种抱负，不能够（得以）施展，所以他就怀念长安，但是又不能爆发出来。忧郁、苦闷、缠绵（就寄托在诗词上），所以跟刘彻的雄壮（诗风格）就不同了。所以我们吟诵的时候就从这里面去体会，每首诗都有他的主题，都有作者的一种思想表露。（诗人）他的情绪、他要表达的内容——要从我们吟诵里面表达出来。赵玉林：吟诵就是一个入门的捷径，你只要会吟诗，你就会写诗。因为我们在写诗的时候，就按照自己（的想法）在一边吟，吟的时候认为，觉得很舒畅，这个你（的诗）已经行了。能表达你的感情，能符合诗者的规律。如果觉得这里面有问题，觉得有一个疙瘩，说明这里还有毛病。唐朝有一个旗亭画壁的故事，就是有几个著名的诗人：王之焕、高适……他们几个到旗亭。旗亭是酒馆，过去的酒馆叫旗亭，到那边去喝酒。就看见那边有一些歌妓在里面唱诗，他们几个人就讲，如果唱到了就算你有名气了，人家会唱你的诗呀！结果王之焕的诗没有唱到，人家说你的诗怎么没有人唱呢？王之焕说你们看那个最漂亮的姑娘，就会唱我的诗，结果等到那个最漂亮的姑娘的出口的时候，就唱了：黄河远上白云间——就是王之焕的诗。他非常高兴，果然那个最漂亮的女孩子唱的就是他的诗，所以传下来叫旗亭故事，就是说当时的诗就能唱。早期在苏北农村，除了农活劳作，赵玉林寄情于写诗填词。诗言志，歌抒情，人生的遭遇和精神的创伤随笔端融入字里行间。然而这些都只能算是以诗词自娱。谈起真正开始诗词的创作，赵老却有一段令人心酸的故事。赵玉林：我的妻子陈孟玉在福州（得）肝癌死了。我不能回来，所以因为怀念她，就写了一百首的诗纪念——我死去的老婆，（诗集名称）叫《悼孟百歌》。后来很多人看到了，说我那些诗很有感情，感情很丰富，可以感动人，大家都喜欢看，所以因此我就跟诗词结下了不解之缘。赵玉林先生在妻子生前曾答应为她写诗做为生日礼物，但一直没写。直到妻子去世，听闻噩耗的赵玉林悲痛欲绝，在此后的一年多时间内写下一百多首诗悼念亡妻陈孟玉，题为《悼孟百歌》，全部采用旧体诗词,情真意切，感人肺腑！赵玉林在《悼孟百歌》的卷首写着：“九泉有知或将破颜一笑耶”，渗透着对妻子深深的追忆和当年未能及时兑现承诺的歉疚，同时，也揭开了赵玉林真正成为一个诗人的序幕。
发表于 2011-7-21 14:41:08