四川 三台县西平镇吴宗祠内，春分祭祖民俗活动

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客家民俗  春分祭祖
                                                         
                                                                记者 凌弘 文/图
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            “吴氏宗族，2006年春分三献礼，承祭者五大房裔各五派男女人等，排班就位。开字辈、振字辈就位……”春分之日，在三台县西平镇吴宗祠内，一场古老的民俗活动正在进行。
   数百人按照班辈大小依次就位，司仪按照程序进行着：上香、献烛、献食物、献果品、献鲜鱼、鲜香帛，通赞的人念完一句，陪赞的人遍念一遍，长长的声音在古朴的宗祠里回响，族人端着整鸡、整鸭、刀头、水果一一献上。接着，族人向列祖列宗九叩首，司仪宣读祭文，讲述来川历史，称赞先辈创业的艰辛。之后，一德高望重老者讲话，他讲了一年来吴姓族人的培修祠堂情况，表扬了族人奋发有为的先进典型，鼓励大家和睦相处，团结一致，为构建和谐社会，建设新农村献计出力。火炮声中结束了堂祭，大家又到祖坟进行坟祭。这天，参加春分祭祖的有三台、中江、绵阳等地赶来的吴氏族人。
   吴氏族人是众多“湖广填四川”大移民中的一个家族。据由著名历史学家陈世松新近出版的《大迁徙，湖广填四川历史解读》介绍，民末清初，四川由于战乱灾荒，人口剧减，仅有1万丁约50万人，每个县平均500人，成都、潼川府（今三台县）城内经常出现老虎。在政府的倡导下，出现了中国历史上最大的移民潮，从湖广、广东、福建、江西等省向四川移民，史称“湖广填四川”。现在的四川人，多为客家移民的后代。吴氏来川一世祖1717年从福建龙岩迁徙到四川，现在在绵阳、德阳等地繁衍到近万人，他们至今还保留着客家人部分习俗，如称谓，将爷爷、奶奶、爸爸、妈妈分别叫爹雅、麻麻、雅雅、嫁。改革开放以后，吴氏恢复了春分、冬至“做会”活动，在有关部门的关心支持下，修复了祠堂。吴氏宗祠，是我市客家人规模最大，保存最完整的祠堂,并成为海内外客家人来川的重要参观点。吴氏宗族多次代表绵阳参加世界客属恳亲大会，并与吴氏后裔、台湾国民党现任副主席吴伯雄会面恳谈。吴氏宗祠管委会主任吴维帮说：“客家人被誉为中国的犹太人，我们要团结族人，弘扬客家文化，为祖国的繁荣和两岸的统一作出贡献。明年是吴氏福建迁川290周年，我们要邀请海内外客人举行隆重的春分恳亲祭祖大会。”客家人的祭祖大会也成为一个重要的民俗活动。
图片说明：
1吴氏宗祠供奉的列祖列宗.
2堂祭大典
3祭拜祖坟
4三献的队伍
5德高望重的老者讲和睦敬宗美德
6烧高香保佑平安和后代有出息
7在宗祠陈列展厅，长辈向晚辈介绍用具，了解先辈创业艰辛
8有钱出钱有力出力
9红榜展示对宗族的贡献
10从三乡五地赶来，总要述亲情，拉家常
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客家一家亲

现在的四川人，多为客家移民的后代。吴氏来川一世祖1717年从福建龙岩迁徙到四川，现在在绵阳、德阳等地繁衍到近万人，他们至今还保留着客家人部分习俗，如称谓，将爷爷、奶奶、爸爸、妈妈分别叫爹雅、麻麻、雅雅、嫁。

现在的四川人，多为客家移民的后代。应该是湖广人居多吧！
将爷爷、奶奶、爸爸、妈妈分别叫爹雅、麻麻、雅雅、嫁这是哪的客家话？

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家族没有这样的祭祀风俗。

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四川三台吴氏客家春分祭祖图片