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让“客家活化石”重焕生机
［ 作者：蔡序滨 林群 来源：江西日报 2007-11-23 值班编辑：刘明秀 ］
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上犹客家民居有着独特的文化风格，最具表现力的就是门额上的四字横批，俗称门匾，它被称作客家文化的“活化石”，最近被评为省非物质文化遗产。近年来，上犹县采取各种措施，对客家门匾进行抢救、保护与弘扬——
一块门匾就是一个故事
一踏入“赣南客家门匾第一村”上犹县梅水乡园村，“清白传家”、“曲江世第”、“天禄遗风”等刻在各家门额上的门匾便映入眼帘。随行的县工商局退休干部吕泽庆介绍：“每一块门匾都有一个故事。如‘清白传家’、‘苏湖流芳’、‘相国遗风’，它表示房屋主人是姓杨、胡、刘，反映他们祖上曾封侯做官；‘紫荆流芳’、‘三省传家’、‘义门专家’却源于田、曾、陈姓史上的兄弟典故。而且即使同一姓氏人家的门匾内容也不一样。如钟姓就有‘颍川传家’、‘飞鸿舞鹤’、‘知音遗范’等几种题辞，蕴含着不同的意义。”
客家门匾是赣州市乃至全国的一种较为独特的民俗文化现象，原是客家人崇祖意识的产物。吕泽庆介绍，分支别居的客家人在离开自己的亲人和祖居地之后，常常感到空虚和孤独，于是，多数客家人便以住居为载体，把祖先的姓氏、名人故事、先贤哲言等浓缩为四个字，镶嵌在自家门额上。仰视门匾，客居异地的客家人会感到自己的亲人就在身边，新居地就是祖居地，从而进一步坚定他们在新居地创业的信心和决心。客家门匾恰似一根“红线”，把同宗同谱人的思想感情连接在一起，不管分居多远，总能心心相印；也不管是否相识，只要一看见门匾并能道出世系源流，就会得到东道主的热情接待，有宾至如归之感。
一块客家门匾往往融书法、绘画于一体，许多客家门匾还是当地民间艺人书法、美术的精品之作。
门匾内容也在与时俱进
在上犹县，农村家庭中有门匾的人家超过80%。因此上犹乡村门匾被很多外地游客称为无墙的客家文化博物馆。
以前的门匾主要是以姓氏郡望、堂号、祖居地和历代名人先辈的有关信息以及中华古籍名言警句为题，随着时代的变化、社会的发展，门匾的内容也在不断翻新，郡望、姓氏色彩淡化了，更倾向于家庭或个人色彩。很多门匾都以住居环境、打工创业、立志自勉、处事理念等内容自拟。比如抗美援朝时期的“反对侵略”、“保卫和平”；大跃进时期的“为肥而战”、“打破常规”；文化大革命时期的“放眼世界”、“破旧立新”等。
前不久笔者在油石乡一民居门匾上，看到“辉星群茂”四字题词，不得其解，屋主的弟弟笑着解释：“在旧社会，我们农民没地位，没有自己的房子，只得住牛栏，睡猪圈；现在日子好了，有了属于自己的房子，因此便把我和哥的名字‘辉星’和‘群茂’题上门匾，以示扬眉吐气，同时这里的茂也有不断繁荣、发扬光大的含义。”
拯救“客家活化石”
随着众多旧民居的自然消失和现代人生活方式、居住条件的变化以及外来文化的冲击，使客家门匾的传承和发展面临着严峻的挑战。由于年代久远，大多数现代人都不知道自己家门匾上的几个字所蕴含的文化内涵，只隐约知道这可能跟自己的祖辈姓氏家族有关。
在黄埠镇英稍村河坎一户老房子里，当笔者问门匾上写的“九牧遗风”（林姓）是什么意思时，主人挠挠头，憨笑道：“嘿，这是老祖宗遗留下来的东西，我也不清楚。”而另一户书写着“九牧世家”的人家，则把林家官至刺史的祖先误解成是放牛牧马的。因此，很多门匾得不到应有的重视，在旧房拆迁新建的过程中，自然消失了。
“客家门匾，无论是对于个人、家庭，还是集体、国家都是一部极好的国情、历史和文化教材。”吕泽庆说。为此，从2000年起，吕泽庆走遍上犹县的村村寨寨，拍摄了几万张门匾的照片，并从中选出具有代表性的400多张配上文字说明，制作成光盘和书籍，向乡亲们宣传保护客家门匾文化的意义。同时，该县采取了相关措施对上犹客家门匾文化进行抢救、保护与弘扬：一批有门匾的古民居被列入县级文物保护单位，一批反映客家门匾内容的文字及文艺节目走进了书本或搬上了舞台，甚至上了央视4套《走遍中国——赣州篇》专题片；县里还拨专款对损坏的门匾进行修复，采取措施鼓励村民在新建民居写上门匾，目前全县3600多栋新房都已书写了门匾，6500多户对自家陈旧或脱落的门匾进行了修补。一块块新写或翻新的客家门匾，为整洁漂亮的新农村增添了不少文化气息，“客家活化石”也得以重焕生机。 |
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狗仔卡
发表于 2008-4-5 00:58:22
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发表于 2008-4-5 11:11:14