林生祥-罗思容客家音乐说唱会4月13日 广州举办,快去订票欣赏

level

广州的还有谁要去？一起去好吗？

huangchunbin

客家一家亲应该去

level

[ 本帖最后由 level 于 2008-3-28 00:38 编辑 ]

少年

多谢level。
可以提前预订的。
若在中大，我可以送票，我住在赤岗塔附近，骑自行车就去了，呵呵。

level

好，那我就要4.13下午林生祥那场的票，一张。

[ 本帖最后由 level 于 2008-3-28 19:27 编辑 ]

hillv2

原帖由 level 于 2008-3-28 19:26 发表
好，那我就要4.13下午林生祥那场的票，一张。

我訂了15的...

level上豆瓣嗎??建議在廣州同城創建個活動宣傳這個演唱會...上豆瓣的人比較關注文化方面的東西..

我剛剛在北京同城建了..

level

没有上过，我是在其他社区宣传的。

少年

把台湾客家民谣种到南岭

http://epaper.nddaily.com/C/html/2008-03/29/content_426378.htm

日期：[ 2008年3月29日 ] 版次：[ GB12 ] 版名：[ 娱乐鉴证科 ] 稿源：[南方都市报]


快来认识台湾民歌手林生祥、罗思容,他们下月广州办说唱会  

　　胡德夫来过广州，用卑南族的土语唱出台湾原住民的乡愁；杨弦也来过广州，用标准的国语唱出当年台湾校园学子的心声；现在，林生祥也要来了，他将用纯朴的客家话，唱出台湾农民和劳工的血泪。这位曾出过四张唱片，获得过四届“金曲奖”的民歌手，在台湾有着与胡德夫、陈建年、杨弦等人同等的名望，而不同的是，他来自农村，生在农村，他的音乐也一直没有离开农村和农民这个根。下个月，他的到来，将会让我们了解到台湾民谣领域里另一个层面的声音。


　　此外，这次随林生祥而来的，还有一位客家女歌手，她叫罗思容。四十岁才开始写歌、唱歌，并以音乐的名义宣扬女性主义的她，虽然大器晚成，但却厚积薄发。她与林生祥一样，坚持用自己的客家母语歌唱，而她歌唱的目的，是为了唤醒客家女人的自主独立。日前，本报采访了这两位即将到来的民歌手，在聆听他们的音乐之前，先来阅读他们背后的故事，或者能帮助我们更深入去领会他们作品里的情绪。


　　广州行，为雪灾后重建南岭义演


　　下月，林生祥罗思容将首次来内地，在广东举行名为“每日·种树”的演出，11日的首场将设在南岭国家森林公园。自从今年春节后，广东南岭地区遭遇罕见的低温冰冻天气，森林生态系统受到严重破坏，所以这场演出也将性质定为公益，为雪灾后重建南岭义演。至于13日在广州市区举行的两场，则属于售票性质的演出。这部分的演出门票收入，其中10%将会用于南岭的种树计划，购买树苗后，将由歌手、义工以及南岭的孩子们，亲手在南岭植小片树林。林生祥说，他知道南岭是客家地区，所以他的歌在那里会引起很大共鸣，至于广州那场演出，虽然绝大部分听众未必能听懂客语，但他还是坚持用客语演唱，不会唱国语歌曲。“在我心目中，客语是第一语言，只有用这种语言唱歌，我才会感觉得心应手。”而罗思容在广州的演出，则会适应本地观众的口味，演唱一些国语经典歌曲。


　　1号种树人：客家农民———林生祥


　　四届金曲奖得主，去年拒绝领奖


　　即使在法国的高级餐馆用餐，他也会兴高采烈地跟国外友人谈论起养猪经验，这就是林生祥，一个来自台湾南部美浓镇的农家子弟。他在美浓乡村土生土长，后来外出求学，念完大学后又回到自己的家乡，继续过着务农生活，并且坚持为他身边的这个群体创作音乐。


　　林生祥从来没有因为自己的农民身份而感觉到卑微。他说，其实农民跟其他人没什么不一样，不是说读过大学、有知识的人，就一定要从事高科技工作，“我很记得，有次一个刚博士毕业的朋友来我家吃饭，我母亲就问他读博士要多少年，他说读了五年，然后我母亲就很惊讶地说，我养猪养了三四十年，那不是可以变成超博士了？”


　　最崇拜的启蒙于崔健罗大佑


　　其实，年少时的林生祥并没有现在那么豁达的心态，读高中时就离开家乡的他，当时只身去到台南求学，面对环伺的都市孩子，以及农村与客家的双重弱势族群身份，林生祥的信心曾受到一连串打击，他自称自己的少年时期是“完全迷失的年纪”。


　　音乐是林生祥当时宣泄情感的唯一渠道，在读高中时，他已经开始接触音乐，并像胡德夫等人一样，也是从民歌餐厅里演唱开始。后来他从台南转到淡水读大学，就和朋友组了一支名为“观子音乐坑”的乐队，那时候是1992年。当时他做音乐并没有明确方向，只是出于纯粹的兴趣，“在那个年代，我们是听着罗大佑和崔健成长的，崇拜那些能写出深刻思想的音乐人，他们的音乐当时对我们影响很大，可以说我后来在创作内容上的取向，是受到他们的启发。”


　　最成功的组建交工乐队，打败五月天获奖


　　林生祥有一个音乐上的好拍档，叫钟永丰，也是来自美浓。那一年，美浓因为政府建造水坝，而严重影响了农业和畜牧业的运作，当地发起了“反美浓水坝运动”，钟永丰就是这个运动的发起人之一，“当时我随永丰回美浓，他说要我为运动帮下忙，我想，我唯一擅长的就是音乐，那就用音乐来做些事吧，于是就和永丰一起，他写词我谱曲，用客家话为这个运动写了一些歌。”


　　从那时候起，林生祥开始了用客家母语创作，并和钟永丰，还有另外几个朋友，组建了后来在台湾很著名的“交工”乐队。当时这个乐队创作了大量反映台湾农民阶层的作品，引起了外界相当大的反应，他们推出的两张专辑《我等就来唱山歌》和《菊花夜行军》，也都在应届的金曲奖上获得多个奖项。2002年凭借第二张专辑，他们更是打败“五月天”获得“最佳乐团”，这是客语音乐人首次战胜主流班霸的创举。


　　问林生祥为什么坚持用客家母语唱歌，他的回答很实在，“当时虽然出发点是为了倡议运动，但其实我个人的理由并没有那么伟大，只是觉得用母语创作，能更清楚表达我的想法，而且更重要的一点，是这样也能体现出我的独特性，作为一名歌手，必须有与别人区别开来的地方，才能找到自己的位子。”


　　最坚持的十几年来，一直坚持为农民写歌


　　当时的反水坝运动结束后，“交工”乐队也完成了其使命，最终解散，但林生祥和钟永丰还继续合作，并在2004年和2006年又分别推出两张专辑，《临暗》和《种树》，而唯一不变的，是他们作品的主题依旧是农民和劳工，林生祥解释说：“我写农村主题的音乐，更多是因为我的父母，他们都是很纯粹的农民，当他们遇到问题时，我们做儿女的肯定希望能帮到他们。”


　　其实，林生祥本身也是一名农民，他除了音乐创作外，其它时间都在做一些务农的工作，甚至去年当他接到消息说他在金曲奖上又获得提名的那一刻，他还在猪圈里忙着喂猪。他说：“因为我家的主业是养猪，母亲一直都在干这工作，但现在母亲年迈了，有很多体力活做不了，所以我就回家帮她忙。”


　　虽然是农民，但林生祥在外的名声却相当显赫。这几年，带着他来自美浓乡村的客家歌曲，踏遍捷克、挪威、法国、美国等国家的专业舞台。更在2005年夏天，德国最大的TFF音乐节上，让现场七万名来自各国的听众为他的客家歌疯狂，不断喊“安歌”，最后主办单位只好破例让他再唱两首歌。


　　最轰动的拒领金曲奖，掀轩然大波


　　去年，林生祥凭借《种树》这张专辑，一举拿下第18届金曲奖“最佳客语专辑”、“最佳作词人”（钟永丰）、“最佳客语歌手”三项大奖，但林生祥却当众拒领其中两项“客语奖座”，理由是认为音乐不该用语言作划分，按音乐类型划分最适合。当时他说：“如果明年金曲奖还是设有客语奖项的话，我依旧不会出席。”


　　之后的几天里，台湾媒体大幅报道林生祥拒奖一事，以及他在台上为农民说话的背景。林生祥说，“那时只是想在台上把想说的话说出来，表达自己对这个奖项，以及整个社会趋势的一些不满，但结果却掀起了轩然大波。”之后，林生祥在台上所提到的一些农村问题，政府也在大众压力驱使下，逐一解决。


　　2号种树人：客家才女———罗思容


　　四十多岁大器晚成


　　除了林生祥外，这次一同来广州演出的还有一位客家歌手罗思容。这个1960年出生，从小生活在书香世家，父亲是台湾著名诗人罗浪的客家女子，其实在五年前并没想过自己会成为一名民歌手。年轻时，她跟父亲一样，是一名诗人、画家，自己一直沉浸在诗画中，后来当过老师，但在她四十岁那年，却在因缘际遇下萌发了用客语创作歌曲的念头，并在去年推出了一张名为《每日》的专辑。她说，其实很多事情的发生都需要一个过程，到了那个阶段，就会碰到那个阶段想做的事，“我没有想过自己是不是要成为一名歌手，只是觉得这个阶段自己的一些想法，用音乐的方式更能直接表达而已。”


　　她的契机为父亲整理诗集时，悟到母语的微妙


　　“五年前，我为父亲整理一些当年的诗集，他的很多诗作都是二三十岁时创作的，当时台湾处于日治时代，所以他的作品是先用日文书写，然后再翻译成中文的。但在给他整理诗集时，我发现他的诗作有很明显的客语痕迹，应该是在创作过程中，他用母语思考的。”


　　于是罗思容就突发奇想，用客语朗诵了父亲的诗。“我父亲听了，也觉得那更贴近他在创作时的状态和情绪，一种更为深刻的情感流动。”她解释，会这样尝试，也是基于过去在诗文创作上对声音、韵母的经验，再加上整理父亲的诗集，便成了很偶然迸发的契机。


　　于是，她开始了歌谣的创作之路，用了三年的心血积累，用母语创作了一张名为《每日》的专辑，但罗思容强调，歌曲创作和过去的诗文创作关系是密不可分的。“我很难去认定哪一首歌是在哪一个年代引发的概念，其实写歌是从另一个角度，是把诗文抒发的情绪表达得更丰富的一种方式。”


　　她的目的女性主义者，抵制客家文化旧有观念


　　罗思容说，她是一名女性主义者，她的歌，以诗入乐，文字处处显露独立女性的细致观点。她以一个母亲、妻子，同时也是一个具有自我意识的女性身份，建构出一种对生活、生命、现实、传统、世界的独特理解。但不像许多激进的女性主义者，罗思容说，她强调的女性意识可以有很多不同的出发方式，不见得非要在性别地位上进行抵抗。


　　“其实至今为止，客家地区的族群，在对待女性方面还是沿袭着很多老旧的传统观念，例如很多家庭的女人都必须独立承担起整个家庭的家务，而女孩不用读太多书。”她在客家文化传统的男尊女卑里，意识到女性所受的限制，她希望通过自己的音乐，去影响那些依旧困惑的客家女人，甚至其他地区同样承受着世俗压迫的女性。


　　这次来内地演出，罗思容也同样带着宣扬观念的任务，她说，广东南岭那边的客家地区，同样存在着男尊女卑，她希望能为当地女性做些事，所以在南岭那场，她会演唱除了专辑以外的更多客语作品。


　　■酷评


　　把你的歌种到山上去


　　1990年代台湾流行音乐横扫内地，自然也遮蔽了内地乐迷对岛内音乐野史的了解。1990年代的台湾音乐野史有两支乐队经得起内地乐迷迟到的探究和挑剔，一支是摇滚行为主义乐队“浊水溪公社”，其行为主义恶搞的一面堪称上海“顶楼的马戏团”的前辈，另一支就是客家民谣乐队“交工”，但是我不知道他们是内地哪一支乐队的前辈。


　　因为内地根本没有这样的乐队。内地没有什么乐队是像浊水溪公社或交工那样，具体参与到社运中去的。因为大家甚至都不大明白什么叫“社运”，我们的愤青只知道抽象的“革命”和空洞的“反叛”，只知道格瓦拉———甚至只知道格瓦拉T恤。


　　到了2007年，内地有了社运的萌芽，比如厦门市民的散步和上海市民的散步，都涉及到环保议题。经过那一事件，厦门政府也在进步，至少他们现在开始知道在美丽的海岸办音乐节总比办石化厂要好。1990年代后期，台湾轰轰烈烈的反美浓水库运动伴随着交工乐队的歌，而厦门人为反对石化项目而散步的时候，还没有唱出自己的歌。假如人们在抗议的时候，也没有丧失歌唱的能力，在愤怒的时候，也没有淡忘爱，那么一首美丽的乡谣就是对故土最好的捍卫。下一次，在海滩办音乐节的时候，厦门人应该尝试唱出自己的民谣，像对岸的同胞那样。


　　当然我们从来都不缺少革命大喇叭，轮番将格瓦拉和王洛宾的帽子扣在自己头上的小丑一举起“只要这世上还有一个穷人，我就将战斗到底”的红旗，似乎就能哄得乐评家漫天挥舞沾满泪水的花手绢；我们也不缺乏音乐环保口号，迷笛音乐节年年都跟环保挂钩，但除了冠名“绿色和平”，却并无音乐介入环保的具体实践；至于动辄呼天抢地献歌“绿色奥运”的那些朋友，我只能恭祝他们早日杀上春晚。说到底，音乐介入环保等社会议题，在我们这儿还只停留在姿态和口号。


　　直到周云蓬唱出《中国孩子》，唱出《买房子》和《SomethingintheWay》（他戏称那是Nirvana为北京奥运写的歌），人们才惊觉内地风起云涌的民谣热潮其实在面对社会现实时其实是多么苍白。


　　而从周云蓬，很自然地想到交工乐队以及林生祥，因此南岭国家森林公园在做完周云蓬的社区音乐会后，又即将请来林生祥和罗思容。被雪灾重创的南岭森林，现在迎来了一个名为“每日·种树”（罗思容有唱片名为《每日》，林生祥有唱片名为《种树》）的音乐会，一次音乐与环保、人心与自然完美结合的行动。


　　周云蓬并非抗议民谣。而类似WoodyGuthrie、PeteSeger、BillyBragg这样的民谣传统，在台湾犹有交工、黑手那卡西（一支工运民谣乐队，前不久来过内地演出）这样的悠远回声。内地的新民谣，也理应从《中国孩子》开始，让良知在大地上生根。


　　在全民高歌绿色奥运的一片喧声中，且让我们静静倾听林生祥和罗思容。□张晓舟


　　■历年作品简介


　　《我等就来唱山歌》（1999）


　　这是一张专门为“反水库”运动而创作的唱片，描述了1993年美浓乡亲第一次北上，到“立法院”诉求，对于初到台北的老人家们，看到身旁的高楼大厦，路上车水马龙，就两眼发怔，领头的钟秀梅看到了，就拿起扩音器，为大家打气，说：“各位乡亲，路上的镇暴警察这么多，但是不用怕，只管走过去，就当做自家的子弟，‘立法院’内这么尴尬，但是没关系，就当做自家的三合院，来，我们来唱山歌，好不好？”大家异口同声说好，就这样一路唱着山歌到了“立法院”。


　　《菊花夜行军》（2001）


　　这张专辑是讲述回乡青年的心情，里面有十首歌，每首之间都是环环相扣，连成一个长篇故事。里面设置了一个虚构人物叫阿成，他是台湾很多农民青年的混合体，早年到城市去工作，因为台湾经济状况不大好，就回到故乡去，但他已经38岁了，就打算搏最后一次，就是去种菊花。菊花是经济作物，要它的茎长得长才好卖，所以就要在晚上用灯来照着菊花，让它一直长下去但是又不开花。阿成看着夜里盏盏灯光下的菊花田，幻想自己是个司令官，号令菊花们好好成长，将来卖个好价钱。


　　《临暗》（2004）


　　这张专辑刻画了一个进城工作的农民的绝望，其实是上一张《菊花夜行军》里的主人翁，在离开都市返回农村前的那段生活，大概是80年代末到90年代初期那几年的情况。那个时候，至少对台湾南部而言，已经出现关厂歇业的问题，所以导致很多工人在这个工厂关了之后，迁到另外一个地方，可到后来，连制造业工厂都没了，所以他就去所谓的大卖场，继续寻找谋生之路。其实里面提到的故事不属于当下，而是描写整个社会心理的状况。


　　《种树》（2006）


　　这张专辑依旧以“农民”为主题，但这次主要围绕着有机农业和农村生活来创作，例如点题作《种树》，写的就是一个真人真事，1999年左右，美浓刮大台风，路边的树都被吹倒，天空放晴后，大家发现一个人在扶那些路树，后来就有人去了解这个扶树的人，原来他在美浓镇里开了家早餐店，因为生意好，他的生活也富裕起来，他很感谢老天，就想报恩，刚开始他去当学校义工，结果学校要发奖状给他，他不肯要就逃跑了，后来他想，我去路边种树就没人知道了，于是他就一直在种树，知道台风来了后，把树都吹倒了，他又一棵棵给扶起来。


　　《每日》（2007）


　　这张专辑是以一个母亲、妻子，同时也是一个具有自我意识的女人的身份，建构出女性对于生活、生命、现实、记忆、传统、世界的一种独特理解，从客语语境中寻找出富有文学性与音乐性的创作语汇，也以直觉、素朴的性灵为本，歌颂自然、人文、生命之美，创作歌词充满丰富的灵思、童趣。例如主打歌《每日》，就是向客家歌谣的母亲《老山歌》致敬学习的作品，这首歌叙述了一个女人如何在传统社会的框架下，在每日生活中找到自我。


　　演出信息


　　第一场


　　时间：4月11日19：30-21：30


　　地点：广东南岭社区（韶关市乳源县南岭国家森林公园）


　　演出：林生祥+大竹研，罗思容+DavidChen


　　门票：免票


　　第二场


　　时间：4月13日15：00-16：00


　　地点：广州喜窝酒吧


　　演出：林生祥+大竹研


　　第三场


　　时间：4月13日晚21：00-22：00


　　地点：广州喜窝酒吧（广州市水荫路115号城市会一楼）


　　演出：罗思容+DavidChen


　　现场售票，单场/80元，两场套票/150元


　　预订票价，单场/70元，两场套票/130元


　　预订：020-35840144


　　■台湾民谣小课堂


　　什么是“交工”？


　　农忙时节，田地里的工作又粗重又烦琐，需要大量人力劳动，非单一家庭所能负担。农民们于是互助组成“交工班”合力采收田里的收成，今天做我家的工、明天做你家的工、后天换他家的，直到农事结束。这种互助共济的制度普遍存在于台湾的农村，充满了浓浓的人情味。不似都市中全以金钱交易买卖劳动力，“交工”制度是造成农村地区的人际关系网络如此紧密的重要因素，也是值得现代都市社会学习的极富效率的进步制度。


　　为何取名“交工乐队”？


　　1999年年初，交工乐队的成员们回到美浓的烟楼录音室，开始录制“反美浓水库专辑”。美浓乡亲们把这专辑的录制当做自己家的大事，本着“交工班”的精神，出钱出力，为《我等就来唱山歌》专辑提供了最佳的制作条件。专辑完成后，大家决定要更努力向乡亲学习“交工”的进步精神，因此将乐队定名为“交工乐队”。


　　采写：本报记者 黄锐海 实习生 卓奕宜

level

下午刚看到，在B12、13娱乐版，正想转上来，不想被你抢先了。

下面这两段话很值得注意：
林生祥说，他知道南岭是客家地区，所以他的歌在那里会引起很大共鸣，至于广州那场演出，虽然绝大部分听众未必能听懂客语，但他还是坚持用客语演唱，不会唱国语歌曲。“在我心目中，客语是第一语言，只有用这种语言唱歌，我才会感觉得心应手。”而罗思容在广州的演出，则会适应本地观众的口味，演唱一些国语经典歌曲。
在全民高歌绿色奥运的一片喧声中，且让我们静静倾听林生祥和罗思容。

林生祥

种树


罗思容

每日

hillv2

在电驴上只能找到交工前两张专辑..
而且下载速度极慢..

level

刚刚拿到票，谢谢“少年”！

hillv2

原來豆瓣已經有人發起這個演唱會的活動了...

這是廣州的: http://www.douban.com/event/10040803/?interest=wish

台湾民谣歌手林生祥&罗思容4月13日广州说唱会
我对这个活动感兴趣
> 我要参加> 我不去了
开始时间: 2008-04-13 星期日 21:00
结束时间: 2008-04-13 星期日 23:00
地点: 广州 喜窝酒吧
发起人: 六楼公寓
类型: 音乐/演出
感兴趣的人数: 15
参加人数:12


這是北京的: http://www.douban.com/event/10049265/?interest=do

每日•种树——林生祥、罗思容北京交流演唱会
我会参加这个活动
> 我不去了
开始时间: 2008-04-15 星期二 19:30
结束时间: 2008-04-16 星期三 22:00
地点: 北京 北京大学百年讲堂多功能厅；朝阳区文化馆9个剧场 后SARS剧场
发起人: jellyfish
类型: 音乐/演出
感兴趣的人数: 4
参加人数:23

很好很強大.
廣州參加的人數比北京少,這有點奇怪.

level

参加的人未必一定就通过豆瓣表明自己的意向。

据策划人介绍，广州门票预定情况还不错。

客家一家亲

原帖由 level 于 2008-3-27 23:59 发表
广州的还有谁要去？一起去好吗？

我去，刚才订票了！

另外我有个同事也去，他不是客家的，不知到时有没有个小歌册，因为他听不懂客家话，希望有歌词可以看。

少年

原帖由 客家一家亲 于 2008-3-30 11:16 发表

不知到时有没有个小歌册，因为他听不懂客家话，希望有歌词可以看。

歌词册是有的，正在制作中：）