奇特的徐闻 “涯人”婚俗全揭秘

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2007-09-09 13:17:35  碧海银沙

出门前，新娘的父母就把这一大摞的红包用红线牵起来，套在新郎和新娘的脖子上


新娘接过长者早已打开的红雨伞，在众人的引领下，跨过门槛

碧海银沙网讯（图文/何 强 编辑/文 静）在雷州半岛南麓的徐闻县1862公里的土地，生活着60多万勤劳的人民，这60万人的其中除了当地讲闽南语系雷州方言的雷人之外，还有很大一部分是讲广府方言和客家方言的“涯人”；徐闻的“涯人”大部分是来自高凉，就是古高州府属的高州、化州、信宜、廉江、吴川及广西甚至清远、梅州等地 ，因为徐闻地自古地多人少，急需人力来开荒。据有关文献的记载，古高州府属各县的人最近大规模迁徒来徐闻是从上世纪的20年代开始，30、40年代至解放后的一段时间达到高潮，高州、信宜等地方山高、人多地少，遇上水灾、旱涝等自然灾害后无以为生，而徐闻县地又因山匪作乱人口锐减，全县人口从1921年26万人减到解放初期的不足4万人！自《茂名市大事记》和《徐闻县志》上的记载，单在1954年信宜县就有6000多名青年自愿移民徐闻垦荒。


新人行礼之前，“大叔”在准备行礼的酒水等物品


新人在“大叔”的引领下拜辞泰岳及六亲长辈

这些高凉人在徐闻分布的形势大致是“大杂居、小聚居”，其中在县城和其他乡镇集墟上与雷人混居的高凉人有很大的一部分已经同化到当地雷人中去了，他们的后裔平时只会讲闽南语系的雷州话，生活方式和饮食习惯已全盘当地化。但在徐闻县下桥镇大部、曲界镇大部、龙塘镇和锦和镇、徐城街道办一部分却有很多高凉人聚居的村落，他们至今仍很顽强地保持着他们祖先的生活习惯，比如说这些“涯人”的饮食习惯比当地讲闽南语系雷话的雷人清淡、喜欢喝绿茶、清明和重阳节时会回高凉祖籍地祭拜祖先、除了会讲一口纯正的当地雷州话之外还会讲母语广府话和客家话......但最令我们惊奇的就是他们还保持着高凉的婚俗习惯，这和徐闻当地的婚俗完全不同！近来，笔者有一个同学结婚，他是高凉人的后裔，值这个机会，我深入到徐闻县下桥镇二桥村探寻这种高凉婚礼的习俗：


礼毕，主婚人及新郎在鼓乐声中于二门迓迎入“洞房”。进入新房后，新郎和新娘坐在新房中早已布置好的桔子叶前，以祈祷吉祥

　一、出嫁姑娘要分姐妹钱

　　大姑娘在出嫁的当天，要用红纸封好姐妹钱，钱不论多少。临出门时，亲人们都汇集在屋厅为姑娘送行。新娘的父母就把这一大摞的红包用红线牵起来，套在新郎和新娘的脖子上。而新娘接过长者早已打开的红雨伞，跨过门槛。新娘有人牵的着，同时打伞，出门时有草席垫脚，送嫁途中，新娘决不同别人说话。


送嫁娘或新郎的母亲就将戴在新郎和新娘脖子上的一圈圈“红包”解下

   二、接新仪式

　　入门后，新郎新娘至右末座时站立，长者坐在厅堂中。由送嫁人陪祭，奏乐，行三跪九叩礼，燃炮。鼓乐作于堂上，女方主婚人至席前，全体起立，新郎退位座左，主婚人行一鞠躬礼，新郎还礼，礼毕开宴。新郎每菜略一举箸，以谢主人之盛意。一般至第四道菜，起立辞席归座。再奉一次茶后，“大叔”领新郎拜辞泰岳及六亲长辈。

　　移时开宴，以作杯勺之敬。餐桌为八仙桌，五座位，两侧各二位（陪宴人位），面向厅门座位为新郎位。当接待者呼请上座时，新郎起立绕桌一周至末座站立，待请至上座时才坐下。


从亲友“上礼金”，以示祝福

　　三、闹“洞房”

　　主婚人及新郎在鼓乐声中于二门迓迎入“洞房”。送嫁娘或新郎的母亲就将戴在新郎和新娘脖子上的一圈圈“红包”解下，同时新郎和新娘坐在新房中早已布置好的桔子叶前。然后，相互交换礼物，以示同结夫妻，白头偕老。然后是让一小儿来滚床，以示早生贵子。

　　这种高凉婚俗给人的感觉是朴实，充满原生态的气息，不象有些地方的奢华和拘礼，还有文化底蕴较深。


闹“洞房”：让一小儿来滚床，以示早生贵子。（罗 成 摄）

来源:http://zjphoto.yinsha.com/file/200709/2007090913173569.htm

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有些风俗跟我老家（广西防城港）是一样的，比如“出嫁姑娘要分姐妹钱”，“让一小儿来滚床，以示早生贵子”。

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标题是“奇特的徐闻的‘涯人’婚俗全揭秘”，内容却“白”、“涯”并提，所以让人不知其中“白”是多少人，“涯”是多少人。
“徐闻县下桥镇大部、曲界镇大部、龙塘镇和锦和镇、徐城街道办一部分却有很多高凉人聚居的村落，他们至今仍很顽强地保持着他们祖先的生活习惯，比如说这些“涯人”的饮食习惯比当地讲闽南语系雷话的雷人清淡、喜欢喝绿茶、清明和重阳节时会回高凉祖籍地祭拜祖先、除了会讲一口纯正的当地雷州话之外还会讲母语广府话和客家话.....”

yuanxianmin

图文并茂！生动！