四川仪陇客家人

孤独行者

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文＼四川 陈泰阶 陈明祥

    客家人源于古代中原地区的汉族居民。西晋“永嘉之乱”后，客家人世代迁徙，先后迁至江西、福建、台湾、粤东及贫瘠的粤北岭南地区。明末清初的数十年，由于战乱、瘟疫、自然灾害造成四川人口锐减，耕地荒废。清政府实行“招收流民，插占为业，奖励耕织，永不加赋”的政策，客家人随“湖广填四川”移民潮入川。但成都平原的良田沃土已被先期到达的湖广人所占。客家人几经辗转落户于山区丘陵地带。《仪陇县志》记载，在明太祖洪武年间，仪陇人口仅９１１户，１２９１４人。人少地阔，饱受岭南山地贫瘠之苦的客家人来川如获至宝，踊跃移迁仪陇。据笔者多方调查证实，仪陇客家人都来自广东韶州的乳源、乐昌一带，且相互之间均为亲戚。
    移迁仪陇的客家人有：朱、饶、陈、张、许、潘、丁、吕、林、郑、罗、杨、邓、彭、梁、王、肖、莫、余、缪２０个姓氏家族，主要以马鞍、乐兴、丁字桥、周河、石佛、杨桥、武棚、芭蕉、大丰、碧泉为主要定居点。发展到现在，广泛分布于铁山、柳垭、三河、龙桥、日兴、双庆、凤仪、马路、福临、五福、双盘、铜鼓、化马、三蛟、九龙、大寅、文昌、永乐、磨盘等２９个乡镇，总人口约１１．８万人，占仪陇县全县总人口的１０％。
   客家人虽源于古代汉族居民，但历史上的多次迁徙颠沛流离，进而形成了自己独特鲜明的思想、语言、文化、风俗。
   爱祖敬宗近乎神圣。客家人每座民房都有堂屋（又叫祖堂），堂屋后墙上修有神龛，上供列祖列宗牌位。每天早、晚都要向天神、地神、灶神、列祖列宗烧香作揖。每逢过年过节，列祖列宗生辰忌日，都要烧香敬神作揖，晚上还要在神龛上点神灯。姓氏都修有祠堂，年年清明，族人要去祠堂祭拜。
   扶老携幼倾心相助。客家人生性爽直，一人有难，族内人人鼎力相助，绝无袖手旁观之理。“天下客家一家亲”世代相传，根深蒂固。
   客家语言“客”味依然。客家人入川以后，聚族而居，极少与四邻族人通婚，加之难在相对闭塞的山区，而且一直遵循“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的古训，因此客家话“客”味依然。在语言、词汇、词法上，客家话自成体系，有２４个声母，６０个韵母，６个声调与普通话大相径庭。如客家话，读“中午”为“昼边”、“下雨”为“落水”、“太阳”为“日头”。
   客家节日颇为讲究，新春佳节，杀猪宰羊，烹鸡煮鸭，喜迎新春；五月端午，和面发酵，蒸送包子，相互慰劳；七月中元封包具帛，奉敬祖先；八月十五中秋节，糍粑团圆，以慰离人。客家人还有一个特色独具的收获节，就是每年新稻谷收获后，家家户户都要煮“干饭”尝新。敬罢天地敬祖先，接着就舀碗白花花的干饭喂狗。客家人一直流传稻谷是狗尾沾几颗谷子从海外带回的。
   客家举丧，意味深长。一遇丧事，客家人的祭台上一般供奉用面食精制而成番黍（玉米）、金瓜（南瓜）、番椒（海椒）、螃蟹、鱼等。原来，客家人入川时引进了一大批传进中国沿海地方如上所述的“洋”作物，这些大大优化了四川农作物的种植结构。客家人丧葬还有许多规矩，如死者的父母已去世，男死者入殓时盖红寿被，女死者则盖绿寿被，所穿“寿鞋”的鞋底都必须绣成蜘蛛网状式花纹，此乃寓死者有如红日，青山绿水，虽死犹生，永世长存，且像蜘蛛网那样修补，保护自己灵魂的完整，随时通过轮回，重新投胎做人。
   客家人婚嫁，谨慎繁复。客家儿女订婚，结婚十分讲究，即使男女双方十分熟悉，也必须有父母之命，媒妁之言，无媒不成婚，先由媒人“介绍”，然后“看家”。看家一般由女方“家长”亲自出马对男方及其家庭明查暗访，紧接着“会面”，男女双方约定在自己都认为合适的地方碰头，第一次近距离相互考察，男女双方仅以少量的财物互为“手记”，再就是“看人户”，一般是女方的母亲带领姑娘姐妹，几人、十几人不等，到男方直接查看家底。这期间，男女双方均无异议，且无破败（财产、人员、牲畜等损失）就算正式订婚了。订婚后，一般不立刻成婚，还要经过一段时间的相互考察，如男方要求结婚，应主动提“开口鸡”向女方表白。正式举行婚礼时，男女双方设宴，亲朋好友竞相到场，以示祝贺。女子出嫁的头天晚上，要坐歌堂或哭嫁，第二天临行前要烧钱化纸拜别祖先，喝“离娘汤”，再次聆听母亲的教诲，这叫“出亲”，然后由姑娘、叔伯、婶娘、姐妹、弟兄、哥哥、嫂嫂陪同前往男方，这叫“送亲”，出亲要选良辰吉日时。到男方须跪拜高堂，夫妻对拜。结婚时，男方要写“期书”、“家先书”、“满门书”、“亲家书”，女方要写“回门贴”，以“知晓九族”、“列祖列宗”。而且男方须择“吉日”为新娘“开脸”，即用丝线绞断脸上的“苦毛子”，寓新娘婚后苦根断绝，幸福美满。
   客家人崇文重学，经久不衰。客家人历代迁徙，“耕读传家”之风不废。朱德元帅在《回忆我的母亲》一文中写道：“我家是佃农，祖籍广东韶州，客籍人……本来是没有钱读书的……学费都是东拼西借来的，总共用了２００多块钱，直到后来我当护国军旅长才还清”。至今在石佛乡继红村肖氏客家人的田野间仍矗立着三座“状元塔”。清道光年间，肖锦忠中了状元，皇帝钦赐“状元及第”匾额挂于肖氏祖祠。为彰显族风，肖氏于乡间立三座“状元塔”（其中一座毁于文革时期），成了客家人“耕读传家”的历史见证。近年来，仪陇客家人为国家输送了大中专学生１０００多人，涌现出了一批客家人精英，现在中国人民解放军某集团军副军长许尔杰，新疆天地集团房地产开发公司董事长郑大清，青海省工程机械运输公司总经理许尔利……
   历经岁月的沧桑，仪陇客家人以其独有的坚韧顽强，吃苦耐劳的客家人精神，战寒冬，斗酷暑，流血流汗，辛勤劳作，将昔日的荒山秃岭改造成了桃红李白、稻浪起伏的鱼米之乡，但由于定居的地方多是高山峡谷，交通不便，通讯闭塞，无自然资源可开发利用，使客家人成为国家贫困县中的贫困群体。据查，仪陇县农村人均年收入１６００元，而客家人人均年收入仅１２００元，少２５个百分点。教育问题尤为突出。仪陇客家人子弟近３万人。大多数是在上世纪６０年代修建的土木结构的教室里上课，不少学生甚至仍在清朝年间修建的距今已有１５０多年历史的祠堂、寺庙里坐着石桌、石凳读书。教室墙壁虚损变形，百孔千疮。冬不能挡寒，夏不能避雨，部分学校四面环水，无桥可渡，学生长年累月都要手牵着手，趟水过河上学，数九寒冬也不例外。近几年，从小学到中学甚至到大学，每学期都有近８００左右的学生因家庭贫穷而中途辍学，更有许多适龄儿童至今无法上学……凡此种种，都直接制约着当前或今后仪陇客家人的发展。我们衷心希望各级政府对此特别关注，同时我们也竭诚欢迎海内外客家兄弟伸出援助之手，和仪陇客家人携手共建，让“天下客家一家亲”赋与“天下客家共同繁荣奔小康”崭新的时代内涵！

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四川客家，值得钦佩。