客家人的丧礼

泰山

母亲寿终100岁,我和家人操办了一场客家丧礼。

我永远不会忘记：二零零八年一月七日，上午10时——我可亲可敬的母亲过世了。
母亲寿终100岁，大师说：“这是红喜，在丧礼上不要哭，可以笑！”在我看来，死并非生命的终结，而是人生的一种转折，即从“阳世”转到“阴世”（冥界）。因此，母亲从死去的一刻起，便从“阳世”开始走到“阴世”，将过着一种新的生活；从死亡到葬的礼仪是将母亲的灵魂送往“阴世”的手续。我和家人商定：母亲的丧葬要庄严肃穆——葬务从厚、礼务从简。丰期宴席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等。
母亲临终前，已备好寿衣；遗像，寿终时（在医院抢救无效，正常死亡），便由大师沐浴更衣，称“着寿衣”。（过去有“上六下四”之说），医院开出死亡证书后，由大师护送至殡仪馆，遗体在殡仪馆停放三天。
一、报丧：母亲断气后，第一时间往外祖父、舅家及亲叔家报丧，随后向亲朋好友报丧，讣告从略。
二、摆孝堂从简：家中不摆孝堂，在殡仪馆祭奠时摆孝堂。
三、丧礼：头一天晚上全家人守夜,不能洗头洗澡,俗称”陪夜”。第二天早上8：00－14：30点举行丧礼；8：00点家人及亲朋好友一起生灵车前往殡仪馆,在“上山”时由大师沿路抛“纸钱”,大约于8：20点到殡仪馆灵堂，随后仪式开始。
     １．摆孝堂祭奠:在遗体前挂白布帐，帐前摆香桌，放供品、点香火、放灵位牌及遗像；花圈按序摆在灵堂三面。按大师要求，家人亲属穿戴孝服。先长子，列队依次倒茶敬酒、下跪、磕头三遍，以示儿女、孙儿女的孝顺。
2、超度亡灵：灵堂香桌前再摆上“神桌”书写“神光普照”桌上摆放天书等物，由天师口中念念有词，大约唱了半小时。此过程鼓乐喧天，放二次爆竹；大师烧轿、焚纸若干次。随后家属及亲朋焚各种纸钱若干次，称“送钱”，在灵桌上点香火约2小时。
3、遗体告别：围绕遗体走三遍。（双目拜看）
四、遗体火化：由长子拿遗像，次子拿灵位一行人护送遗体到火化间，进炉前，鼓乐宣天，爆竹齐鸣，依次全体跪拜送母亲遗体进火化炉，约半小时后，由兄弟姐三人亲见母亲骨灰装入盒内，由红布包好带出。此时长子手捧骨灰盒，次子捧遗像，女儿捧灵位牌，一行人护送到追思堂前。
      五．追思：香桌中央放遗像及骨灰盒。由长子开始依次在遗像前倒茶敬酒：家人可说些“安息吧！”“祝母亲到‘阴世’永远安康”等大吉大利的话。寓意：母亲从“阳世”转到“阴世”，到了交叉路口，离别。随后，全体家属脱下孝服，亲朋取下黑袖章。称“脱服”
     六．存放骨灰：由子女亲选坐北向南，见阳光的“追思堂9980位。骨灰盒存放三个月后，择日，最后举行一次祭奠。
     七．宴席醉饱灵侧：灵车“下山”后，直奔酒店用餐，席间，母亲一个空位放遗像，桌上摆碗筷，左侧儿子，右侧大师，家人坐在第一桌。母亲醉饱一餐后，把母亲的剩饭菜倒在地下。宴席散：儿子直接回家，女儿家人要洗头后才回家。丧礼则基本结束。
八、安葬：骨灰盒存放一年后，择吉日，由长子带队全家人护送母亲骨灰盒到家乡（遗嘱）风水墓地，择吉日安葬。坟墓连成后的外观很似客家人的围龙屋。
客家人丧葬礼仪程序相当复杂，一般有送终、报丧、摆孝堂、沐浴更衣、守灵、闹丧、哭丧、招魂、超度、放灯、入殓、出殡、安葬、买饭、坐七、拾金、脱服等很多环节，说不尽的繁文缛节，道不出的庄严肃穆。对于一些非正常死亡的人，有一些特别的丧葬礼俗：如比较注重请僧道打礁念经，超度亡魂三天三夜等礼仪。十几年前农村已实行火化，谓“入殓”、“出殡”、“做七”“捡金”等已不再延用，但实际上还存在，只是形式内容改变而易。例如：“拾金”简化为火化后骨灰装入特制的骨灰盒，在殡仪馆存放一年后才择吉日安葬在坟内。谓“入殓”改由殡仪馆工作人员操作坛加“化妆”面容一项。我认为客家人的丧葬庄严肃穆，仪式独特，是祖国宝贵的民族文化遗产，应该继承发扬，不断完善，世代相传下去。



泰山
二００八 年一月十二日
于深圳

[ 本帖最后由 泰山 于 2008-2-16 19:51 编辑 ]

刘传夫

此个葬礼系请和尚还系请道士来做道场呢？
在川南也有关于复三，七七四十九之类。

星晴11

泰山

是道士做的道场

罗致人才

今年2月10日-18日,我在泸州市见请道士来做道场