网络文化与传统文化的互动共生（孟威）

未名扁舟

在数千年的文明发展历程中，在特定自然环境、经济形态、政治结构和意识形态的作用下，中华民族日益形成、发展和积淀下富有深厚历史底蕴和鲜明民族特色的传统文化，源远流长、绵延不绝，影响着人们的思想和行为。21世纪，伴随着网络传播的迅猛发展，融合着新潮异域文化、古今中外文明的网络文化扑面而来，为传统文化的生息与发展带来了强大的助力和冲击，传统文化的命运与传承、网络文化的走向与未来，成为关乎社会文明发展的重要议题。
     一、网络文化从传统文化中获得给养
     作为以计算机、通信技术为物质基础,通过发送和接收信息,影响或改变人们交往方式的一种新文化形态———网络文化，是现实社会多元文化反映和交融的产物。传统文化为它的生长提供了丰富的给养。
     第一，传统文化充实文本，日渐成为网络文化的重要内容。目前，“榕树下”、“黄金书屋”、“橄榄树”等越来越多具有浓郁中国古典特色的网络文学期刊，已经引起了知识界的广泛注意。例如，“榕树下”从封面设计、编排方式到稿件的内容，无处不流露着国人传统中的含蓄和恬淡，所形成的阅读氛围充盈着小桥流水般的诗情画意。而像搜狐这样的知名网站，大多辟有文学论坛或读书频道，不时刊出诗词歌赋、小说戏剧、历史图片、文章典籍，吸引了大批文化名人和文学爱好者谈古论今、抒发胸臆。昆曲、皮影戏等独特的传统艺术形式也纷纷被搬上网络。传统文化形式成为网络的一道独特风景，满足着人们的爱好、引发着年轻人的兴趣。
     第二，传统文化规范影响并制约着人们的网络互动行为。网络虚拟交往，主要是通过论坛、MSN即时通信、电子邮件、游戏等方式进行的，在互动社区管理中，往往有既定的规则制约人们的行为，而这些规则内容则直接体现了传统文化规范的影响。比如“天涯”虚拟社区，其成文规则的删帖十六条标准中就有超过一半的内容，规范人们尊重他人、不歧视、对言论负责、共建和谐友好社区环境，体现了“仁”“和”思想，阐发了传统文化的理念。
     第三，传统文化精神内涵弥补了网络文化的固有缺陷。一方面，网络文化建构于网络虚拟传播技术之上，由于网络跨疆界、开放、共享、个性化、隐匿等传播特点，网络上自由化思想时有泛滥，也不乏文化传播中的意识形态危机。一些人为发泄某种不满情绪，会利用网络的传播特点作掩护，不负责任地编造、歪曲信息，攻击他人；别有用心者也随时在利用网络进行舆论、价值观渗透和文化入侵。在这种传播环境中，传统文化秉承爱国主义精神、家国本位的思想，民族精神的感召力，往往形成对文化危机的自觉抵制，可以更好地提升国民自信心和凝聚力。
     另一方面，当今我国正处在经济转型和文化重构的重要历史时期，包罗万象的网络文化也在深刻地反映这一社会现实，呈现出多元化价值观的融合与冲突，同时，也暴露了主体意识过分强化，社会道德感减退的问题。如近期“天涯论坛”出现的围绕“女子写博客引发道德事件”所形成的一边倒舆论声讨，其中论述虽不无道理，但不少也夹杂着谩骂和攻击，语言暴力达及网下，干预隐私，直接影响了当事人的日常生活。面对诸种道德失范行为，在网络中，如何提升国民文化价值观念、倡导精神文明，一直为人们所关注。我国的传统文化倡导“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“以德为本”、“待人以诚”，这种文化内涵所滋养的道德观、价值观，所崇尚的谦谦君子之风，有助于人们自我约束力的培养，促进社会使命感和责任心的形成，维护社会的和谐与安定。从崇德尚义的传统文化精神中获得给养，是网络文明发展一个不可或缺的重要途径。
     二、传统文化在网络文化中扬弃创新
     第一，网络文化强调个性和“自我”，否定了传统文化的尊卑情结和循规蹈矩的行为方式。我国传统文化思维强调圣人之制，祖宗之法，以及纲常礼数、尊卑等级。这一方面形成了规范严格的社会秩序，一方面也抑制了文化主体丰富多样的个性风格，形成了他们循规蹈矩的行为方式。而网络文化张扬个性、诉求平等，个体突破了现实生活中所有的清规戒律束缚，变得异常活跃和生动。在网络中，每个人都作为平等的参与者出现，享有同样的话语权。各种思想和行为，甚至现实中的“另类”举动都能够得到志趣相投者的认可和支持。传统文化表现包容在其中，消除了人与人之间身份地位、经济收入、文化阶层等方面的落差。当人们在同一起跑线上重新角逐时，主体便获得了更大的活力、空间和自由度。
     第二，网络文化张扬创新精神，否定传统文化的保守、封闭性特点。自给自足的农耕经济和大陆型的地理环境塑造了中国的传统文化，也赋予了它保守而封闭的特色，使之在全球多元文化的冲击下，常常受到创新不足的指责。而网络文化恰恰弥补了这一点。
     网络文化传播是一个动态领域。不仅信息存在形式、场所、顺序、时间可以依据使用者的心愿进行调整、安排，就是信息内容也可以通过链接随时得到放大、缩小、拓展、精确化，随时成倍地扩展到新的领域、新的方向、新的传播途径中去。网络文化这种巨大的吐故纳新能力，消除了文化中心和壁垒、实现开放性的要求，促使传统文化克服自身不足，并以创新为动力获得自我增强，更加开放、更具活力，保持持久的吸引力，使得文化价值得以提升。
     第三，网络文化作为一种科技文化，否定了传统文化泛伦理政治倾向，赋予传统文化新的表现形式。传播科技催生了网络文化，网络文化不断阐释着传播科技，这本身就是对传统文化偏爱伦理政治，忽视科技因素的否定。媒介即信息，网络作为社会发展的一种新的媒介动力,开创了人类交往和社会活动的新方式。网络技术更赋予传统文化以独特新颖的表现形式、传播形式。承载了文化范式、文化样态的种种变革，传统文化逐渐融入了人们的日常学习、工作娱乐之中。
     三、弘扬传统文化，提升网络文明
     传统文化是中华民族发展的精神支柱，虽然贯通古今一脉相承，但其文化内涵并不是一成不变，而是要不断随着社会发展获得更新。只有正确评价传统文化价值，把握网络文化脉搏，弃其糟粕，取其精华，才能更好地弘扬传统文化，提升网络文明，塑造健康繁荣的社会主义新文化。
     为此，要明确和围绕文化建设的目标要求，坚持以中国特色社会主义理论为指导，认真贯彻党的十七大关于加强文化建设的重要精神，全面落实科学发展观，按照构建社会主义核心价值体系、发展社会主义先进文化的要求，把弘扬传统文化、提升网络文明的任务纳入到推动社会主义文化大发展、大繁荣的总体部署中，积极建设和巩固先进文化阵地，努力营造社会文化发展的健康语境。
     要努力打造具有传统、民族特色的网络文化精品，引领网络精神文明。这是推进文化建设的重要途径和手段。传统文化是人类文明发展中的宝贵财富,在网络文明的塑造中，如果失去了传统文化、民族特色，网络文化也会失去其独立存在的内在根据，文化霸权主义、殖民主义便有了可乘之机。而传承传统、引领网络文明的一个有效方式就是打造精品、主动积极地占领网络阵地，不断推出人们喜闻乐见、生动鲜活的文化形式，将其深深植入人们的心中，让健康文明的文化产品去主导市场，影响人们的思想观念，让人类文明在优秀民族文化的传承中彰显、光大。
     同时，也应加强网络信息的监控和管理，把握文化动向，对文化糟粕和有害信息，及时删除和“解毒”，综合运用法律、行政、技术、教育、自律等多种手段，规范文化秩序，为传统文化发展和网络文明的建设提供有力保障。

文章出处：中国社会科学院院报 本网发布时间：2007-11-30 14:41:22
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