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序
这里有欢庆与喜悦,有劳作与奔波;有孩童的调皮与长者的蔼容,有邻里的和睦与家庭的温馨;有老屋前的私语与街头贩客的匆匆步履,更有农民养鸡场停放的小车与在老屋里打手机的农妇。客家人芸芸众生的生活状态、仪式与行为,汇聚在本次有文献意义的影展中。包括粤、赣两省的河源、梅州、惠州以及香港等地影友的多年创作积累,今天呈现在诸位面前的摄影作品,是一幅包括河源、梅州、赣南、香港等地客家人的“清明上河图”――客家人的风俗生活图谱。他们直视这些我们日常并不在意等却能活生生体现客家人富于传统色彩的生活,并以社会学、人类学、民俗学的眼光观看和审视。
中国的客家人群体是一种历史的机缘与变迁所形成的中国汉人族群,他们从中原迁徙而来。他们既保留了原迁出地的地缘人文品格,又融入了落居地的社会禀赋。可以说,客家人的历史传统与文化就像一艘航行在中国乃至他国的巨轮,上面满载金银珠宝、远古器皿、甲骨文字、泥塑陶俑,更满载着客家人血液里的中华民族文化的遗传密码。
狂躁的商品经济潮流正在冲击一切既有的生活秩序。勿庸置疑,客家人的生活行为或仪式,随着社会的演进,有的在消逝,有的在改变。但客家人的汉文化遗传基因,却始终存留――这些影像为我们作了佐证。
在中国城市化、工业化的快速进程中,考量当下的客家人的生活与文化,是透视中国社会变迁的一个重要方面。从历史的维度看,一切人或事物的嬗变都可视作其开端或起始。也许,对渐渐消失的生活事像会令人伤感,也许我们正在经历一番涅槃的苦痛,也许我们面对变化比眨眼快显得无奈。但是,新与旧、生与死、诞生与消亡,一事物的消亡即是另一事物的新生或开始,这是世间万物的生存哲理。在历史潮流面前,我们没有退路,我们只有回眸――这或许是我们唯一的选择。所以,我们观看,我们寻觅,我们发掘,为的是不让我们的遗传基因泯灭或断裂,为的是寻回我们的根――哪怕1000年过后。
在全球化文明的历史背景下,我们的城市正在一个一个的相互复制,乡村一个一个相互复制,文化也正在一个一个的相互复制。或许,我们正在生长一些东西,也同时在消释一些东西。不管这种行为孰优孰劣,我们认为,通过影像记录、保存、思考客家人群体的人文事像,无疑有其特殊的文化意义。
本次影展作品的题材内容反映了广东、江西、香港等地的客家人的庸常的生活,是一次客家人群体生活形态的系统展示,是客家人生活形式的视觉内存。从某种意义上说,无论这些照片的内容或祥和、或沉重,或宁谧、或躁动,在摒弃道德层面的外衣后,应该说他们都闪烁着时间的光泽,是一种人文精神的重新凝聚。甚至,从精神与心理的角度上看,是人类心灵荒漠的一次反解构。同时,也是所有摄影者对一种正在变化着的事物的敬意。
河源摄影网
2007.9.19. |
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