“张无忌”圆寂于梅县，而非下了南洋

坳洲醒龙

查良镛先生根据史实撰写的小说<依天屠龙记>里面的主人公张无忌的原型很有可能没有下南洋，而是沉寂于南方某个偏僻的地方。所谓小说，其情节肯定有很多是虚构的，但朱元璋确实是通过明教起家的，张三丰也是武当山的一代宗师，明朝也确实灭掉了元朝，这些都是史实。靠明教的势力，朱元璋夺取了江山。又忌惮当时明教的势力，为了其日后的万世江山，借口摩尼教称明教，“明”字与“明朝”相冲，直逼国朝，下令禁都毁宫。
从此，中国的明教几乎被毁灭掉。但一些明教的残余势力显然还没有被完全的斩草除根，在福建的一些地方，人们重新发现了带有明教特征的寺庙存在，福州还发现有一座寺庙原来是明教庙宇。历史上的明教在中土已与在波斯的正宗摩尼教很不同，深受佛教和道教的影响。所以部分的明教残余可以躲藏在道教及佛教中苟存。
可以相信，六七百多年前，有一位着白衣骑白马的明教徒“张无忌”受到朝延的通缉，在南下逃窜的过程中，来到一个山清水秀的地方，发现这个地方是可以避世的，就在那个地方安顿下来。所以南方有很多地方的民谣都有“骑白马，过莲塘”这个字眼，但“穿白衣”就失传了。明教徒有朝祭太阳，夕拜月亮的宗教传统，只是后来明教的残余势力还是抵挡不住时间的侵蚀和其它宗教的影响而发生变异，只剩下太阳崇拜的一丝残余。农历三月十九日是明教的重要的一天，相当于基督教的圣诞日。但经明朝一代，明朝的经典几乎已被毁灭掉了，只剩一息变异的明教残余势力，也不敢在言“明教”，更不敢保存祖宗的经典。就是后世人在敦煌发现的明教经典，也是相当的残缺不全，根本无法全面还原明教在宋元时期的盛况。导致，后来的“明教徒”逐渐也忘记他们信的是明教，一些遗存在民间的明教习俗也被人们赋予其它的象征。
明朝兴于明教，明教却毁于明朝，这是历史的悲哀。时至今日，明朝早已被灭，但明教的残余却还能苟存。曾经多么强大的国家机器，终究还是敌不过兴衰的周期，无论当时她看起来多么的吊，多么的不可战胜。而讽刺的是，所谓的邪教，所谓的“魔教”，曾经被国家机器完全铲除的明教，却还有残余苟存，尽管已面目全非。
顺便说一下，五百多年前，有一名水寨员开瑾的不识字白丁，在那里耕田为生。他的孙子看到东边河对岸一座山头下有一块沼泽地，又不能忍受本族兄弟的排挤，于是就牵移到那里择水而居。又因那个山头叫大岭，住的地方就叫大岭下。后来又开恳了沼泽地周围的很多良田，就把新开恳的殖民地统称为福田。又住了那么几代，本族兄弟又因为争田地打起来。其中一位智者不忍，就牵到福田不远的坳前。后来又一位智者牵到坳背，直到坳洲自由王国。当然，有很多智者因为体力比较弱，牵到更远的地方去啦，川东粤西，陕北越南，东半球，西半球都有。

[ 本帖最后由 坳洲醒龙 于 2007-10-30 23:30 编辑 ]

阿端哥

梅县的太阳生日节可能不会空穴而来

骑白马过莲塘,与明教风马不相及

火风1

这个明显是楼主拿来搞笑料的帖子，居然有人信以为真拿到广东发展论坛去宣传了，真是要被全广东省人笑掉大牙了。

坳洲醒龙

无量头颅血换来假共和,直教人生死两徬徨.
纵情跳大神得到真人生,致使仙永远不快乐.

火风1

楼主为什么不写《“张无忌”改姓蓝，圆寂于长乐县蓝屋村，子孙财丁兴旺，而非下了南洋》

坳洲醒龙

我们虽然崇月-农历八月十五拜月球-,但对太阳不感冒.而且中秋节整个东亚都有,没有什么特殊的.村旁有间天主庙,但没有佛堂及道庙,排除了与明教有瓜葛的可能性.