客家服饰研究-论客家服饰的设计意识.客家服饰装饰符号的艺术特征.等文涉嫌抄袭

版权所有

客家学术净土不保 —— 学术腐败开始在客家学界蔓延

来源：http://www.graceph.com/phpBB2/viewtopic.php?t=193

一、优秀硕士论文《客家服饰研究——论客家服饰的设计意识》（2005年天津工业大学）大篇幅的抄袭郭丹.张佑周著的《客家服饰文化》。

例如：
[硕士文第6页] 客家妇女是世界上最勤劳、最能干、最典型的劳动妇女之一。她们往往是家庭最主要的劳动力，一年到头繁忙的劳动生活，使客家妇女无暇梳妆打扮。客家妇女不缠足，没有束胸，天生自然，生气勃勃。因此，客家妇女的衣着显得最为简单朴素，布料的花色品种很少，衣服的花样款式也不多。（这段抄袭郭丹文第27页）

[硕士文第37、38页] 以素朴为美的思想，中国自古有之。…….另外，客家服饰的宽松，与中国服装的传统哲学是吻合的，因为宽松，则更加自然。（抄袭郭丹文第106-113页）
……
这些只是冰山一角，此“优秀”硕士论文的抄袭处太多不胜枚举。读者一对原稿即可明辨。


二、《客家服饰符号的美术特征》（美术大观2006年10期）与《客家服饰装饰符号的艺术特征》（包装工程2005年4期）雷同，两篇又是大篇幅的抄袭、窜改叶桦撰写的《畲族服饰图案的美术内涵》等文。

例如：
[包装工程184页第1段] 客家服饰文化包含着丰富的艺术内涵，凝聚着客家人的历史文化印迹、图腾宗教信仰、心灵本真的纯洁情感与自然和谐整合的关系。我们对它进行分析、整理与研究，可从中发掘出很多宝贵的东西，为艺术设计的发展提供可贵的审关精神和语言范式..…从而使这些装饰符号花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的艺术特征。服饰装饰的内容和风格往往自由奔放，不落俗套。这种源于生活的朴素的艺术情节，使她们手中绘制的服饰图案纹样生机勃勃，而赋予强烈的艺术情感。（这段抄袭叶桦文第1-2段，把关键词“畲族”改为了“客家”）

[包装工程184页第3段] 不论造型如何变化，只要观念在形象中体现得充分便是理想的范式。它根本不讨论艺术与物象的模仿关系，也不顾及用人的观念;打破自然给艺术提供的原形，一切存在物都可以作为劳动者物质活动中精神需求的对象。（这部分抄袭叶桦文第4段，借“引文”抄袭掩人耳目）

[包装工程184页第3段] 因此，客家服饰符号纹样不以光影响为卞要表现手法而是采用近乎线描样式，以单线做为纹样轮郭的造型手法。客家妇女们很善于抓住一个形象卞要的特征，将最有特点的动态，用类似剪影的方式表现出来。但她们在制作纹样符号时，不满足于一个特定的具体形象，而是在写实的基础上，运用删减、增添、夸张，变形等手法，使图形符号的造型趋于理想化。（这部分抄袭叶桦文第4段，把关键词“畲族”改为了“客家”）
……
这篇文章几乎通篇抄袭、窜改。畲族服饰与客家服饰有关联，但是不能象文抄公那样改改关键词就是客家的了！

心痛啊！学术！不堪入目，不再列举。读者自己明辨。文章千古事，得失寸草心，正学术风气。