三 走近桅杆城（长城）
走进围城，就走进了历史的建筑；走进围城就走进了建筑的历史
在君子垌近二十座围城中，民居风格最为经典、建筑规模最恢弘、保存得最为完好、最有代表性的围城之一,就是黎大康故居所在的长城（民坊也称桅杆城）。官方之所以称该城为长城，是因这座城特别长而得名，其所在的生产队称为长城生产队。民坊之所以称为桅杆城，是因为宣统年间该城某公才学超人，考取拨贡，经查贵县文化史记登载：整个明清两代考取拨贡仅有20人。地方官府为了煲奖客家人的杰出表现,特拨出专款,在拨贡者所在的城座月牙池塘前筑建两条别的城所没有的桅杆,杆高四丈,古代官吏过此,均须下马步行。君子垌虽有近二十座城之多,但风格大同小异,无原则差别。让我们走进桅杆城这座颇具有代表性的城堡，象剥笋一样、层层深入，通过揭开这座城堡神秘传奇的面纱，来展现君子垌围 城群那独特的风彩。
桅杆城属于粤桂常见的长形的四方城围城结构，具有四方城外部及内部结构化多端的特点，分新城（也称畅记城）和老城，祠堂分别采用“二进二横式”、“三进三横式”两种。
桅杆城之－－感受经典灵气
<<贵县志>>记载，君子垌围城群始建于咸丰年初，历时多年建成。据说，围城的主人都是有一定身份且家底夯实的达官贵人、或后来事业有成的一般劳动者。当时踩点择址的风水先生是从赣、粤、闽重金请来的名家里手，设计施工的师傅也是搜罗了省内外的围城建筑界能工巧匠，当时君子垌二十座围城的建筑热火朝天，其历时几十年之长、动用民工之多，那阵势真有点似现在的招商引资，大建工业城，足以彰显出君子垌客家先祖非同一般的勤劳智慧与夯实的家业。
桅杆城属于长形的四方城，主要分新和旧两边。据一九九五年重修的<<黎氏族谱>>记载,约南宋未至元初，太始祖肇基公由福建宁化石壁迁至广东嘉州（今梅县），乾隆四十年间，十七世祖捷宽、捷敏二公迁移至现址。经一番辛勤打拼,始有能力于乾隆未年筑城。筑城大致分三个阶段：第一阶段,乾隆未年兴建右老祠堂，为三间三进式结构。第二阶段，黎先公财丁两旺，历代繁衍，五代同堂，厢房不发展扩大，后又续建左老祠堂，同样为三间三进式结构。俗话说：“树大分杈，子大分家”，分灶时，宽公拈得左祠堂，敏公拈得右祠堂（敏公后祚年历年微，右祠堂几崩，绪光八年族人出资重修左、右祠）。第三阶段，光绪年间，由于人丁兴旺，城座规模继续向左则扩张，献文公筑成新城，新城又称畅记城，新城旧城间有一城门相连，后人合称长城。新旧城座建设历时几十年，其所费人财物力非同小可，所用费时之久耗资之巨是难以估量的。必须提到的是，在老祠堂建筑的同时，先公又在右边城外建筑了一座围城，这就是现称老城的“云龙围”。长城客家人全盛时期，同时在木子街还拥有很约二十多间临街店面，约占半个木子街，后来，由于兄弟自身的原因等同放弃了。
桅杆城之所以经典，不仅体现在其规模上，更体现在城堡的地理风水上。外行看热闹，内行看门道。传说，曾有一位活跃在粤港两地的知名风水界名家大师偶经此地，登高望远之际，用广角般的目光审视全貌，发现：城堡背靠龙肩山，座南向北偏东,龙脉正在老祠堂所在的地方,城座的正前方是一马平川的田垌，远眺微伏的六里山峦，左抚木格至木子公里，右抚木格至北一公里，环绕两条自西向东、向北静静流淌的武思江水渠，真可谓有山有水、祥龙盘踞、气派非凡、尽得灵气。大师不禁脱口说了四个字：风水天成。
桅杆城之二－感受经典“围”字
客家建筑最主要的外部特征，体现在一个“围”字上。功能就是防御，主要靠月牙池塘、大城墙、炮楼、枪眼、狗洞、外城门、拖笼门等来实施。客家人在与畲、瑶人融合的过程中，相互吸收不同的生活习惯和风俗，生活是安定的。但到了明清时期，社会再次动荡 ，赣、粤、闽边区民不聊生，于是山民聚众为“匪”者不少，“匪”盛至极，他们把迁徙来的客家人当成生财之地，打家劫舍，严重威胁到客家人的安全。在这极不稳定的社会背景下，做为人生地不熟的外来人为了生存，只能以本姓氏为单位聚居，团结自已群体的力量,共度难关。他们凭着过人的智慧，设计建筑起具有防御功能的，能聚居团结客家人的围状屋、楼、城。并迅速在各地客家人中推广开来，后来，新设计新创意层出不穷，有的外表还采用了欧式设计，超大型客厅布局等等，以致把客家建筑文化推向极致。这样,围屋成了客家人独特的的普遍民居形式,所以移迁到君子垌的客家人也不例外采取了这种独特的民居方式。
月牙池塘 走近围城,正对长方形的围城，我们首先看到的是城座前的一张月牙状大池塘。如果你以为这是一张天然就有的、只是用来养鱼储水的、本地常见的大鱼塘，那你就大错特错了。其实这个地方本来就没有塘，是城主雇请民工挖掘而成的，做为正面防御的重要屏障－－城防塘，其作用有四：一是防匪攻城，二是储水防火，三是抗旱（不过这里有两条水渠常年流水孱孱，抗旱的功能在这就丧失了）。且不说那坚固的城墙和高高的炮楼上那深不可测的枪眼，单冲这么一张大池塘，就没有那个土匪会笨到选择从这里进攻城座。月牙池塘是每一座围城都特有的防御屏障,可是,现在有个别座城的月牙池塘被人为填平了，这令客家后代及访客均深感婉惜。
坚固的城墙 长长的城墙把整座城严严实实也围了一圈,城堡背面的城墙最高九米，正面的城墙体因为有了城防池塘、炮楼等系列协防，稍矮一些,也有1.5米高,城墙最宽0.6米。墙体的建筑工艺颇为讲究:当时还没有混凝土,用的是混合三合土,它是是用黄泥加进石灰,再掺与砂糖、鹅卵石、碎砖块、糯米、红酒、红糖、蛋清等加减制成,其配方及比例很是讲究。拌料经过垒砌并夯实成形后，墙体的抗压抗拉强度超过一百标号现代水泥混疑土城墙。岁月证明，经此工艺建筑出的客家城墙，尽管经历了二百多年的风雨侵蚀，却几无损坏，坚固如初。
炮楼、走马道、枪眼、狗洞 （1）城座的周边四角均有四角形炮楼,也叫方楼、本地人俗称为四角炮楼、楼角。它不是同广东的开平碉楼，广东的碉楼达四、五屋楼高，其承重墙本身就是最外的墙，没有专门的城墙围起来，也没有甬道，关起来就是一个吃住玩防封闭的小社会。而君子垌的炮楼是分布在整座围城四个角，比祠堂、厢房高一层的四角形高楼，楼的功能只是用于瞭望、防御，而不是主人家眷的住宅。炮楼的四墙均开有小方窗,打开能瞭望或抛丢砖石,关上能防枪弹。当时炮楼上荷枪实弹的哨兵、那象鹰犬般的眼睛会时刻巡视着城里城外。（2）走马道，就是炮楼上内侧四围可供来回巡逻的通道，也可在此放土炮。（4）枪眼就是炮楼面四周设计有象小学童铅笔合般大小的长方形小孔，它的设计十分巧妙,外窄外窄，呈啦叭状,既便于土枪上下移动对外射击,又便于保护自已，枪眼比较注意火力的交叉防卫方面的设计。（5）每座城的城门、屋墙下方均有一个用青砖圈砌得十分精致的小洞，那是平时专门供猫、鸡、鸭、狗等家禽出入的小洞。除了客家围屋，还没有那个的民居建筑能专为狗砌那么讲究的洞呢，说明当时客家人早已享受小资生活了。
关于碉楼的故事，在君子垌流传不少，打跑了山匪自不用说，现在很多70岁左右的老人谈起当年吓跑国民党兵的轶事,还是那么津津津乐道：1949年国民党白崇禧所部败退经过君子垌，村中一青年被顶名卖为壮丁，随部队行军到现和平路口（即现高速路木格路口处），借口小解，自恃熟悉地形,偷了所扛的机枪逃跑,并把枪卖了。这还了得,于国民党军队派兵要抓获抓获该青年,夜晚包围了桅杆城,不料，刚靠近城门就被炮楼哨位发现,,城堡的男女老少赶紧关闭城门防御,军队小头目围着长长的城墙,转了一圈,看到池塘宽阔城墙坚固,门关重重、狗洞枪眼荫森莫测,一副壁垒森严、固若金汤的样子，真是狗咬乌龟无从下手，一时不知所措起来,后来得知城中此男子是被冒名而已，得此借口好交差,便撤走了事。经过这一役,山匪也都知道了城堡的厉害，此后，再也没听说有人敢挑战客家城堡了。
外城墙门是入城的第一道门 绕过月牙池塘和长长的围墙，左右两边的外城门，是唯一可进入围城的大门，是第一道门、也是第一道关口。外城门与池塘、城墙、炮楼形成最外围的一个保护圈。城门设计以牢固、安全为目的，采用推拉式拖拢门加上厚板门的形式，其它方面没有特别的讲究。在高高炮楼上那阴森的枪眼虎视下入到城堡，我们发现桅杆城又分新老两边。
从左边进入是新城(又称畅记城)，甬巷石道将左边城墙与右则一排大宅院隔开,每打开一个大宅门或则门，映入眼帘的都是一个露天大院,也可用做禾坪(客家人对晒场的称呼),通过禾坪才到新祠堂;
从城墙右边进入是旧城，城墙对面是两间都是“三进三横式”的老祠堂，城墙与祠堂中间是一个长方形大禾坪。新城的甬巷石道与旧城的禾坪有门相通。一旦有危情,人也可从一边撤到另一边,然后把这门关闭，这也是备用措施。
走在甬巷石道，还看到有一些没有了门并在文革期间倒塌了的残址，很是令人婉惜不已......
大宅门楼是城堡的第二道门 客家院宅的门庭设计最能体现主人的身份，因而设计颇为讲究，也更多地揉合了周易风水学说，民坊曾有“千斤门楼、四两屋”的说法。这个大宅院门楼是一座钟楼式的门楼，透出一种大家气派。门楼的左右则的屋叫拦脚屋，然后就是侧门。畅记城大宅门楼就是君子垌客家人重视门楼建筑的生动体现。
从正面看，门楼高高,很有大户气派,门台高于甬道0.4米，沿石阶拾级而上（原来的石阶均用条石铺成，文革时被用石块换走了），门台上有两条顶梁石柱，高高撑起,给人有顶天立地的感觉。门楼顶的四檐起翅,尤如一只欲展翅的飞鹰。外墙体顶端，沿墙画有十分精美的人物、鸟兽、花卉和双龙戏珠等图。正面立体看门框两边下方各设有上一个狗洞，从平面看是“凵”形设计的，左右相对的两边墙均设计有枪眼，形成交叉火力，封锁门楼空间。所以即使匪徒攻入城墙，也无法靠近大院的门口。门框是用坚固的青石条碉刻成形的，三道机关保障院门不失守。第一道上下关：几条粗大的圆柱从上方石孔直插到门框下方的石窝,形成栏栅。第二道是左右关：粗圆木制成的拖笼从一边向另一边横向拖拉开关。第三道是前后关，从内侧完成操作的对开的加厚板门。
大宅门的两边相隔二十米有一座大侧门，打开后同样也进入另一个大宅院，走过大院空地，又是一个围楼，高高的楼门外墙虽经风雨盘剥有些脱落,还是在门匾上依稀看到“俱乐部”三个字，打开门楼眼前又会出现另一番天地：开井、厅、厢房等，原来建在这里的是畅记城最大最有特色的大客厅，这是围城中的围屋，属二层楼结构，以前摆过二十几台酒呢。可惜我们来晚了,院落内，长着杂草和茹苗，早已不行人回廊天井路面覆盖了一层清苔和地衣,有些瓦已经崩了，一副对联也仅仅留下横额而已,但从其有些残破的结构，看当时的格局,我们还是能感受到大客厅当初的气势与辉煌，此时，我忽然有一种站在北京园明园遣址的那种婉惜、怅然......
据老伯介绍，1952年曾有大批解放军剿匪时在君子垌前前后后住了一年，当时这个大客厅就住满了军人,他们把这大客厅命名为俱乐部。
祠堂大门是是第三道门，打开它，除了厅堂，就是客家人的房或厢了。
桅杆城之三－感受经典“通”字
客家建筑另一个主要的内部特征就是一个“通”字。前面我们是从外往内了解城堡布局：池塘、外城墙、外城门、甬巷、大宅门。一路走来,直到打开大宅院门，当你看到其大院禾坪是联通的，大院内回廊四通八达时，你似乎才初感围城“通”的内涵。
现在我们再从内往外介绍一下围城的基本核心布局：以祠堂为中轴，不断向两边对称延展。桅杆城的祠堂也分两种设计：“二进二横式”、“三进三横式”。出了祠堂门就是大禾坪，禾坪前就是大宅门楼，门楼两边就是拦脚屋，大宅门楼前就是甬巷石道了,再就是大城墙了,城墙前为月牙池塘。
如此复制、联通廊道，全部筑城围起来就构成了这座城堡。
新城新祠堂 是“二进二横式”的新祠堂，桅杆城的祠堂分为总祠堂、分祠堂、支祠堂，这里的人一般以新、老祠堂称呼区分。新城的这个祠堂就是“二进二横式”的新祠堂：最里面那个为上厅，前面靠门这个是下厅。中间有口方形天井将两个厅分隔，一般上厅后设有客厅，上厅两边为正上房，天井两边为厢房，下厅两边为下正房。宅前两边为拦脚屋，再向两边扩展分别就是上落廒，再向两边则是横屋、外横屋。
旧城老祠堂 在每一座城堡内，老祠堂是参观者必到的一个景观，其是所有祠堂的代表，能让你体会到客家建筑结构四通八达的布局特色，给你一个“以点到面”的认识。客家人重视宗祠的建设，缘于慎终追远,敬祖睦宗的美德。老祠堂是古老且规模大、殿堂式的祠堂，它是客家人最具代表性的建筑，是上香祈福、缅怀祖宗及宗族长老议事、开展宗族活动的神圣的场所，庇护着一方的古朴、祥和的同时也昭示着宗族的兴旺与昌盛,是龙脉所在地，是整座城的灵魂。
客家习惯通过祠堂中的楹联记载自已家族的历史业绩，左边老祠堂大门上原挂有三块诰封金字大木匾，正中一块书“进土”，左边一块书“拨贡”，右边一块书“藩参军”，可惜文革时此三金匾已不复存在了。左老祠堂门口上书楹联为：“京开新气象，兆将烈三台”，楹额为：“京兆第”。右老祠堂楹联为：“祖德永吉庆，祠彰福寿长”，楹额为：“京兆第”，外大宅门楹联为：“文章华国，经术传家”，楹额为：“大夫第”。打开祠门，我们看到，祠堂采用的是“三进三横式”住居合一的复式扩展式建筑。用青砖杉木建造而成的，以堂为主体，结构非常讲究，庭院舒畅、宽敞明亮、飞檐翅角、雕梁画栋,飞檐翅角。祠门分别有上、中、下三个厅，上、下两个天井；在三个厅的两边，分别有左、右正房、左、右中房、左、右下房；在两个天井的两边，分别有左、右下厢房、左、右上厢房。再外延护展过去就是左、右横房、左、右外横房了。中厅有木屏风，三门四柱，中间大折门对开，两边小门单开。中间两条立柱上刻有金漆对联：“光前须种书中粟，裕后还耕心上田”。各间厅屋之间均有廊道连接。进入了祠堂，两口四方大天井将上、中、下厅完全分隔开，宽大的天井四边用石条围住,收集的雨水进入城座比较完备的地下水道网流到城外的月牙池塘.两大天井采光十分充足，四周有回廊供行走。
桅杆城之四－－祠堂的两大宗族活动
客家祠堂“二进二横式”、“三进三横式”的建筑构思,溶入了更多的传统儒家文化，阴阳平衡，天地合一。城座所背靠的是龙肩山,祠堂为龙脉所在,龙头所在，是风水最好的地方。
祭祖 是客家宗族的重要活动。祠堂的上厅代表阴，下厅代表阳，因此只有在上厅才能摆设神坛，在上厅仙桥上部正中供奉本姓列祖列宗的灵位牌：右竖书：“京兆渊源垂后裔”，中竖书：“黎氏堂上始高曾祖显妣（考）神位”，左竖书“贵阳支派仰前微” 。右边供奉观音菩萨之神位：右竖书“西山绿竹千年翠”，中竖书“南无观世音大慈大悲之神位”，左竖书“南海莲花九吕香”。灵位牌前端放的香盆插满参差不齐的香骨，坛前摆正一张硕大的八仙桌，专供进香者摆祭祖的祭拜品，坛下的大盆供烧幂币幂纸等。中厅为议事厅，长老及权威人仕商议本族大事或在这里接见来访的客人,下厅一般不摆设任何东西。祠堂内外墙壁上均绘有各种代表吉祥如意的动物图案。现在由于城堡的人基本已外出，祠堂只有祭祖、上灯两个日子才又再热闹起来。清明期间的祭祖活动，必有一批批后人分别举家带眷归来，在这里缅怀先祖、祈福人生。值得一提的是,君子垌不愧为君子垌，相对其它地方比较开明,不重男轻女,参加祭祖不论男女,每年都有很多客家女儿回来参加。
上灯 就是将花灯挂上去的意思,含“添灯”"添丁”的寓意。这是客家人十分重视的、极富客家特色的一个风俗，是除春节之外最为隆重的一个节日。每年从正月初九到正月十五这几天为上灯时间，更多的是集中在正月十一、二、三这几天。其实上灯对当年生了男孩的人家来讲就更最重要、更最高兴、更隆重了。上灯之前，人家一般都会到民间手工艺人那里选购一个最精美的花灯回来，用染红了的大煤油灯绳将花灯挂在老祠堂上厅里。花灯大约有一米高，筐架是用竹子做，再用彩色的纸糊成，分为一层一层的，就象一栋圆形的小楼，上面有许多小小的人公仔，很是好看，除了花灯之外还会有灯鼓，灯笼与灯鼓差不多一样大，不同之外在于灯笼是圆形的，而灯鼓是方形的，灯笼的下方有灯裙，灯裙四周均竖写有四句诗，其实这些诗都是迷语，每每这时候，大家都很有兴趣围上前去看、去讨论去猜，看看谁猜得出最多。当然接花灯算是最热闹的场面了，一路上锣鼓喧天,一边舞狮放炮好是热闹。挂灯前后的一个星期，祠堂里天天都要保持灯烛通明，而上灯当天，祠堂大厅花灯高挂，现场香烟腾腾，锣鼓喧天，里里外外，人头涌动，喧染出一派客家节日喜庆气氛。在喜家心目中，红绳被视为祥物事后还将被喜家精心收藏。
桅杆城之五－－品味经典的精髓
如果说，客家围城规模建筑整体呈现给世人的气势,透出的凝聚的力,给人以震撼的话，那么，围城建筑细微处的建筑造型和艺术装饰更是颇具匠心,更堪称精髓，更具神韵,象画龙点睛,神来一笔，使建筑顿时生灵气。睹之，击掌惊叹,摄人心魂，,一生忘之不能。闻之，拍案叫绝,心驰神往,不探难解热望。为此，寻访客无不精心地把它们一一摄入镜头，传阅友人、留做记念。
特写之一：飞檐翅角 城座内所有的明清建筑，造型都颇具匠心,最抢你眼帘的就是那四角高高翅起的屋檐，使你未见主人已感受到其过人、非凡、高贵的身份感，以及"我欲空跃起，展翅宏图”的超俗志向。如果说飞檐给了你动感的话，那么屋檐屋脊上那巧夺天工的檐雕，麒麟龙虎之类的猛兽，就会让你感到不可侵犯的威严感。这些屋檐雕并不是纯粹的装饰,在风水上很有讲究,有借猛兽避邪驱鬼 祈求上天保佑的意思。
特写之二：精雕镂刻, 雕粱画栋反映在每一件明清客家建筑中，古雕、砖雕、木雕在围城随处可见，门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼门汇的砖雕，均繁刻精镂，玲珑剔透、画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，无一不栩栩如生。显示出客家人文化的博大精深，以及主人生活的高品位。
特写之三：板墙彩绘 围城所有的屋檐上下、板墙外壁、厅堂内壁沿墙均绘有长幅壁画，内容有龙凤呈祥、飞禽奔马、花草虫鱼不等。壁画以数量多、结构合理、内容多样、技巧纯熟，令人褒扬，虽经年月磨练,有很多局部已剥落,但彩绘的风韵仍依稀可见。相对于檐上脊背的带有攻防性质的猛兽，壁画显得祥和，这一动一静，透出围城人家对平安幸福生活的渴望。
特写之四：桅杆 船上悬挂帆和旗帜、装设天线、支撑观测台的高的柱杆，一般指旗杆。长城的月牙池塘前有两条官府赐予的桅杆，族谱记载杆高四丈，杆上为镶白玉葫芦尖顶，下各有两条花岗石柱护牢,,常有孩童们爬上去游戏玩耍。据长者述：古时官吏过此，须下马步行，以示敬意。文革时，旗杆也被送去云龙学样做旗杆，目前，唯有桅杆石还散落在城堡附近。做为该围城重要标志性古物，未能得到有效保护，实在令人痛惜，好在现在已有长城后代关注此事，也有意呼吁乡亲重竖桅杆，重竖长城客家人的信心和希望。我们期待着那一天......
特写之五：客家围城独特的建筑文化精华,数之不尽,值得大书特书的还很多,如:四方水井、椿米磨房、青砖石条、拖拢铜锁、古床椅台、马厩、走马楼、童子军用过的木枪、草席编织机等等就很有传统特色,都值得大家现场观赏。
[ 本帖最后由 席草青青 于 2007-9-9 20:48 编辑 ] |
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