[影片]泰雅族客家人 比令．巴亚斯

tpshb168

泰雅族客家人　比令．巴亚斯

在新竹县尖石乡跟五峰乡的泰雅族部落，经常可以看到一个中年人，骑着一台老旧的摩托车，到处奔波，做田野调查。这个人叫做比令．巴亚斯，二十多年来长期研究泰雅文化，至少拍了两万多张照片，收藏上千件的原住民文物，说起当地泰雅族原住民的故事，他可比谁都清楚。但是他并不是泰雅族人，而是一个道地的客家人。感念泰雅族人的救命之恩，而长期投入保存原住民文化的工作，也建立了客家与原住民之间的交流桥梁。记者谢佳凌、陈志男带您认识这位泰雅族客家人。

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五峰/尖石 係講海陸箇吧?

venen111

廖贤德探索文化 发现泰雅之美
每日行走于五峰乡部落里 从事田野调查二十多年 精神与毅力令人佩服

2005.07.14

【本报台北讯】「巴亚斯」是姓氏，意思是四处走遍的人或勇敢的人；「比令」是名字表示快速和勇猛的意志。比令·巴亚斯是客家子弟廖贤德因受到泰雅族人的信赖和肯定，受封为泰雅之子，亦是新竹县五峰乡霞喀罗部落首开先例依照泰雅族古礼受封的平地人。


投入新竹县泰雅族文化的田野调查与记录已有二十多年的廖贤德，每日行走于部落里即使在风灾期间仍不曾间断，并经常协助族人解决困难，他的精神与毅力令人佩服，故大家尊称他为「廖教授」。


目前他担任国立交通大学及中兴大学山地文化服务社团指导老师，每年寒暑假带著学生上山帮助部落的族人耕作及教导小朋友功课，并推广泰雅族文化。


五十五岁的廖贤德用脚走入部落做文史调查和口述历史记录；用相机纪录部落人文生活；用素描绘画出一张张泰雅族人的容颜；同时搜集上百件原住民文物及客家文物。


位于新竹县竹东镇廖贤德的家亦是「比令·巴亚斯泰雅文化工作室」，不但像博物馆，更是国际交流站，他提供许多文物出借展览，并有文物导览与说明，使各学校的老师、地方文史工作者、记者、文化中心及外国朋友等都爱到「比令·巴亚斯泰雅文化工作室」参访或与廖教授到部落做文化探索。


廖贤德在民国六十四年因登山而迷失在山中生命濒临绝望时，被三位打猎的原住民朋友所救，当晚四人在山中过夜，听他们讲原住民如何敬天地、如何与大自然共生、如何与族人分享食物互助合作等生活智能。


看看自己背著十几公斤的登山装备亦不如他们身上挂的「一把番刀」和祖先留下来的叮咛（祖训）。那一夜的救命之恩，开启他对原住民文化的认知。


早年为了不间断文史工作的进行，他靠打零工维持生活，近年各学校、机关团体、研习活动知道廖贤德对泰雅文化有深度了解与收藏，都纷纷邀请他讲课或文物借展。


九十三年六月他受颁内政部志愿服务工作铜质奖。平常亦利用时间在新竹县生命线协会及德兰育幼中心担任义工。他相信文物是文化的一部分，唯藉由教育才能传承族群的文化。（王丽玲）

venen111

「我不需要掌声，只想为50年后历史做准备。」靠打零工维生的文史工作者廖贤德，20多年来粗衣淡食，紧缩生活开销，不过看到珍贵文物，狠下心购买，亲友笑他痴，他怡然自得。

廖贤德多年来浸淫原住民文化，由于脸部线条深遂，常有人问他是不是泰雅族「我是竹东镇道地客家人」，不过他前年获得五峰乡头目授名「比令·巴亚斯」，在部落族人见证下成为泰雅之子。

廖贤德与原住民28年前结缘 ，当时他独自登奇莱山，在浓雾中迷路，突然听到狗吠声，三名布农族原住民猎人经过并助他突围，他铭感在心，加深探索原住民文化的决心。

廖贤德足迹踏遍尖石、五峰乡11个村、51个部落，车龄17年的「爷爷级」野狼机车陪他上山下海、是他最忠实的朋友。

他说，馒头、番刀、火柴和相机是上山装备，肚子饿了，吃馒头配山泉水；夜宿公园凉亭或借民宅屋檐打地舖，相当克难。廖贤德胆子大，当地原住民也自叹弗如，「我碰过灵异事件，只要心存善念，不必害怕。」

廖贤德多数时间投入部落文史调查、耆老访谈，靠著打零工赚取微薄收入，年收入不到10万元，连洗相片的钱，都不知在哪里，但他总是「先拍了再说！」。

廖贤德目前累积幻灯片约两万张，黑白照底片超过6000张，山地与客家文物合计千余件，走进他竹东的家，书房、客厅全是文物和书籍，井然有序，「每件文物都有生命，背后有说不尽的故事。」

2007-05-05

venen111

廖賢德老師 ，1950年出生在竹東鄉下的客家人 。父親已八十一歲高齡 ，常提起其祖父是曾台中霧峰Adam那裡的平埔社群的岸裡社，來到現居住的的山區開墾種植茶園 ，其對原住民文化的追尋也燃起了其對家族史的尋根之旅，因此也積極探究自己的家族史。 泰雅族姓名乃於2004年4月30日在五峰鄉清泉石加鹿部落由部落何發梅及巴亞斯兩位頭目以及全體部落人的參與見證下，以泰雅殺山豬與血祭祖靈的傳統gaga'儀式授名 ，賜予的泰雅名字為比令-巴亞斯 ，並榮升為泰雅之子。