客家人清明节不扫墓

qiulicai

客家人清明节不扫墓

清明节扫墓的由来：春秋时晋国公子重耳，因遭陷害而流亡国外十九年，跟随他的大臣中，以介之推最为忠心。有一次，他们在山中迷路，介之推就割下自己的大腿肉，烤熟了给重耳充饥，救了重耳一命。流亡十九年后，重耳终于回到晋国当了国君，即历史上有名的晋文公。晋文公即位封赏功臣时，独独忘掉了介之推，。后来晋文公想起介之推，要为介之推封侯晋爵，升官加禄，请介之推下山接受封赏。介之推坚拒，不言禄亦不受禄。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西省介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉！足下！”“足下”是古人相互尊敬的称呼，就来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”。这就是寒食禁火的由来，这就是清明节扫墓的由来。
客家人是汉民族南迁的一个民系，从中原迁徙到岭南岭北，甚至迁移到世界各地，一直都祈求祖先的荫庇保护，所以厚葬和祭扫是客家人每个家庭里的一项重要活动。厚葬表现为“背祖骨”和“二次葬”。“背祖骨”就是客家人在辗转逃亡过程中背上祖先的骸骨，以免抛离祖上遗骨一任异族他人蹂躏，一旦找到了新的安居处，寻觅得风水宝地，将骸骨擦拭干净，置于“金斗罂”，重新安葬。客家人的这种习俗沿袭下来，即使不再迁徙了，也会在下葬先人三至十年间，重启坟墓，打开棺材，擦拭干净骸骨，贮于“金斗罂”，再择风水宝地及良辰吉时，再来“二次葬”。葬礼也是重要而神圣的祭拜活动。
客家人祭扫祖先坟墓不在“清明节”，而是在“春秋”祭祀。为什么呢？原因有二：一是客家人都是客居在岭南岭北的山地里，“韩江三角洲”靠山边的饶平、潮安、揭西、陆河等都是客家人居住的地方，“珠江三角洲”靠山边的县也不用说，就是珠江三角洲中心的中山市，其中的五桂山等地也是客家人居住的地方。客家人在山区居住，耕地极为有限，再加上要讲究风水，所以都将祖先葬于各个山头之上，离住家都有一段路程。而清明时节又是客家人春耕大忙季节，“春争时夏争日”，春耕生产农时绝不能因扫墓而耽误，所以时间上不容许客家人清明去扫墓。二是客家人生活较为贫困，“年到初七八，家家捋粥砵”；如果有孩子开学，学费不能赊欠的话，连下蛋的母鸡都得卖掉；清明春耕生产又得投资，因此此时扫墓，既无钱又无物，又如何面对列祖列宗们？所以从财物方面都不容许客家人清明去扫墓。
客家人对中国传统的清明扫墓这一习俗进行了改革，改为“春秋”祭扫。“春祭”就是春天的正月，较为富裕的家庭在正月初九开始祭扫，有时间且有财物，在正月里去扫墓，该添土的添土，该拔草的拔草，总之，该维修的维修。另外在祭辞中亦可以向祖先禀报新一年有哪些计划，如何实施，祈求祖先灵祐！“秋祭”是在夏收夏种大忙过后的农闲季节，一来有时间，二来有今年上半年的劳动成果可奉献于祖宗的灵前，并祈请祖宗灵赐下半年同样有好的收成。客家人的这一改革是非常明智的，更是从实际出发的。
                                       （养天斋主）

幽壹

乱讲，，，

陆河人大多数都是“清明挂扫”的，只有少部分人实在没时间，才改在秋季的，，，

崖过几日就爱转陆河去扫墓了，，，

水田日

小弟弟：潮汕人大多数都是“清明挂扫”才对吧！ 不要騙我小朋友呀！

河田人我不是讀作“崖〞的，是你先前所說的HO！HO！HO！HO！HO！HO！即鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！鶴！才对呀！不要騙我小朋友呀！

老猴1233

不能一概而论，兴宁人大部分都在清明去扫墓。

这个县有120万人。

巴人

我们鹤山客家地区也是清明节去扫墓的.

level

客家人祭扫祖先坟墓不在“清明节”，而是在“春秋”祭祀。？？？？？

清明也算是春祭！

level

楼主太过于武断了，虽然厓介清明不扫墓，但还是有很多客家地区在清明扫墓的。

level

相反，秋祭的地方很少。

颍川本源

唉。。。真系以偏概全。。。
我那里拜清明和八月：

清明：称“拜公太”“挂纸”。主要拜祖父、祖父的祖父一类的。拜祭和自己的辈分比较近的公太。

八月：称“上盆”。主要是八月半之后的某周末（这样人较齐），拜的是辈分较远的祖先。通常是几百人、几千人一起拜，然后中午一起聚餐的。

linqifeng

才叔讲的是对的!

在紫金,惠州,深圳, 客家人才"铲地子" 在中秋前后!

毕竟,客家人太多了,各地风俗习惯也有不同,这才造就客家文化之多姿多彩!

老猴1233

各地风俗习惯也有不同,这才造就客家文化之多姿多彩!

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赞同！！

venen111

台灣客家一般都是正月十六掃墓,苗栗縣這天有許多公司都是休假的.
當然現在也有很多因為在外地工作的關係,改在正月十五後的第一個或第二個星期六日,這三個日子掃墓的人最多.一般都在清明前掃墓.

山谷围

各地风俗习惯也有不同,这才造就客家文化之多姿多彩!

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我也赞同！！

level

紫金清明只祭祖不扫墓，在八月任何一天都可以扫墓（铲地）

幽壹

原帖由 linqifeng 于 2007-3-19 21:15 发表
毕竟,客家人太多了,各地风俗习惯也有不同,这才造就客家文化之多姿多彩!

所以说“客家话才是维系各地客家的最重要纽带。”

“客家文化”、“客家风俗”都有点虚幻，客家有的，别的地方也有。这个地方的客家有的，那个地方的客家未必有，，，