年初二,“转妹家”与父母兄弟姐妹相聚共叙天伦

罗致人才

大年初二，按客家风俗，嫁出去的女儿这天要带着丈夫和孩子回到娘家给父母兄弟拜年。昨天，梅州各地各条道路上人群熙攘，很是热闹，其中不少是携妻带子“转妹家”的市民，坐公交车的、开车的、骑摩托车的，他们提着礼物，纷纷回娘家给父母兄弟拜年！
      一大早，梅城的肖伯一家便穿戴整齐，提着早已准备好的鸡腿、糖果，准备出门。子孙满堂的肖伯已经是个“老姑爷”了，每年大年初二他必定陪着妻子梁姨“转妹家”。“大家都忙，兄弟姐妹们难得有机会聚在一起，年初二回娘家成了姐妹们之间的默契，这一天，大家再忙也会抽出时间回娘家聚聚！”梁姨对记者说。

     早上天气不好，下起了雨，肖伯却一点也不担心，去年肖伯的儿子买了辆小汽车，一家人开车“转妹家”，“下再大雨也不怕喽！”肖伯乐呵呵地说。他告诉记者，妻子的娘家在十几公里外的乡下，以前回娘家得沿着黄泥路踩上两个小时的自行车，那时候最怕的就是下雨，到了娘家便是一身泥浆。后来有了摩托车，路也修好了，但是遇上下雨天还是得“湿身”。现在可好了，汽车有了、路更宽敞了，十几公里的路程十几分钟就到了，而且再也不怕风吹雨淋了！

    就在肖伯一家欢欢喜喜回娘家的时候，梅江区 三角镇大坜村的德叔正站在村道上往村口张望。这天也是德叔三个妹妹回娘家的日子，一早德叔就忙开了，煮水泡茶、准备糖果、收拾打扫，一切准备妥当后，德叔便一次又一次走出家门往村口张望。“来了，来了！”妹妹携家带子陆续来了，德叔赶忙上前迎接，开心极了。姐妹几个相见甚欢，围着哥哥拉起了家常，小屋内充满了欢快的笑声；而最高兴的莫过于几个小孩子，忙着收“利市”、放烟花、燃鞭炮，玩得不亦乐乎……

下图为市民开着小车带上礼物“转妹家”。
http://www.mzrb.com.cn/news/0702/20/070220001.htm

罗致人才

台湾民间习俗中，大年初二是已出嫁的妇女回娘家“作客”的日子，这项习俗的原意，是父母对出嫁女儿的关怀，而女儿回娘家必须准备“伴手”礼物给娘家兄弟，代表在夫家的生活过得不错，然而在中国习俗中并没有初二回娘家的习俗，农历二月二日才是女儿回娘家的日子。
      俗语说，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，传统社会中，妇女出嫁后就与夫家一同生活，少有时间回娘家拜见父母。台湾年节习俗中，大年初二回娘家是代表父母对出嫁女儿的关怀，透过初二中午宴请女儿、女婿，也能了解女儿在夫家生活的情况。
     静宜大学台湾文学系讲师林茂贤指出，台湾民间又称大年初二回娘家为“作客”，这是因为出嫁的女儿就不算是家人，回来娘家算是客人。
      他说，传统台湾民俗中认为，若出嫁女儿连续三年没在大年初二回娘家作客，是背叛祖先的行为，此后将永远不得回娘家，因此，传统上即使三年无法回娘家，嫁出去的女儿也必须将穿过的衣服寄回，象征本人返回娘家。
      林茂贤指出，传统上，新婚女儿是在初二早上由女方兄弟迎接回娘家，是以免婆家因家事繁忙，不让女儿回家，而在傍晚前让女儿返回婆家，则是体谅女儿必须返回婆家帮忙准备晚餐、处理家事。
     娘家在嘉义，平时与丈夫、婆婆住在台北的文字工作者林丽雪说，从前母亲就常常开玩笑地告诉她“要对弟弟好一点，免得结婚后没人接回娘家过年”。婚后第一次过年，就是弟弟在大年初二清早开车到台北，专程接她与丈夫回嘉义娘家。
      林丽雪说，她的家族到现在为止，还保有新婚女性由兄弟接回娘家的传统，若某个家庭没有兄弟，大年初二可由同宗的堂兄弟接回娘家；而返回娘家时，还必须准备礼物分给娘家父母、兄弟，代表女儿出嫁后的生活过得不错。
      她表示，现代社会越来越有弹性，也不再拘泥于初二傍晚一定要返回婆家的传统，每年过年回到南部，都会在娘家多待几天，也能让父母与外孙同享难得的天伦之乐。
      中国民俗有“二月二，龙王抬头”的传说，指龙王因思念女儿，在农历二月二日抬头朝失去女儿的方向。林茂贤表示，中国有“二月二，家家户户迎女儿”的说法，农历大年初二女儿不回娘家。
      随国民政府从中国山东迁居台湾的退休副教授鞠永久也说，传统上，已出嫁的女儿不能回娘家，在中国北方也没有“初二回娘家”的习俗。
     他回忆说，家乡的年节习俗，新年祭祖活动直到大年初二才结束，若出嫁妇女已生小孩，则由小孩提着礼物，代表父母前往外公、外婆家拜见长辈亲戚，由于春节正值严冬，常是下大雪的日子，因此带给外公、外婆的礼物包括馒头、发糕等食物，也方便小朋友携带。
   
     图1-大年初二，女儿回娘家的日子，十九日台湾高速公路，冈山北上车道上午十时许严重
塞车，直到中午十二时许才纾解。

     图2-新年大年初二，台北松山机场十九日一早就涌现搭机回娘家的民众，机场输运情形良
好，并未出现壅塞情况。

     图3-台北松山机场十九日一早就涌现搭机回娘家的民众。一家航空业者请人穿戴大熊服装
做宣传，逗得小朋友露出开心的笑容。

罗致人才

原帖由 兴宁阿哥哩 于 2007-2-23 09:02 发表
对于小孩的角度来说，就是转姐婆屋家了。这是一件梦寐以求的事情，有新衫著，有咸鸡食，有红鸡春袋，有用花带绑好介红包拿，蹦蹦跳跳去，高高兴兴转。
红鸡春
http://images.blogcn.com/2006/10/27/12/yuyimo ...

你的“红鸡春”是用食用红，还是用红纸染上的，我好久不见咯

幽壹

是“掌外家”，不是“转妹家”。你是客家人，应该坚持正确的说法，不要跟随不明就里的外人以讹传讹，，，

罗致人才

原帖由 幽壹 于 2007-2-28 12:03 发表
是“掌外家”，不是“转妹家”。你是客家人，应该坚持正确的说法，不要跟随不明就里的外人以讹传讹，，，

正确的说法只能用“客家话的各地方言发音”翻译过来的，也许本身就没有“正确的说法”吧，只要影响理解就好！

venen111

原帖由 兴宁阿哥哩 于 2007-2-23 22:14 发表

這樣都能騎,太厲害了!

level

原帖由 幽壹 于 2007-2-28 12:03 发表
是“掌外家”，不是“转妹家”。你是客家人，应该坚持正确的说法，不要跟随不明就里的外人以讹传讹，，，

合二为一，转外家好了。不过我还是觉得“转妹家”最形象贴切，我那里一直是这样说的。

level

我也说说我的观点：
1.妹当然是指女方，不管年龄谁大谁小（只要不是相差太悬殊），一律称之为妹，听尽客家山歌，也没有以姐相称的。另外，女方比男方小是普遍的事，以偏概全也未尝不可。
2.“掌”不仅有看的意思，还有把持做主的意思，把当家说成掌家也应该没有人反对。我想已经嫁出去的女儿应该没有这个权力。
说到读音，我家以及周边地区都是读“转”，河源蛇声也读转，就不知道你兴宁那边是怎么读的了。

level

很多学者也不同意妹家的说法，而多赞同外家的说法，但我那里的发音有确实是妹家。如果延续结婚前的叫法称之为妹家，也未尝不可。
掌，不是单纯的巡看，而是要看住，看好，也就是说不仅要掌，还要管，掌管。如掌牛，不能让牛吃禾。我那里还有掌屋家的说法，掌屋家，就是看家的意思，就不能让家里的东西丢失。

level

说道转屋家，自然就可以联想到住宿。听老一辈的人说，以前（解放前甚至清朝时期）女方春节回娘家没有住十天八天是不会回来的。期间，女方要做几件东西带回夫家，具体有什么我就忘了，一双草鞋是必备的。

sddgz

外家外家
外婆的家
外婆=妈妈的妈妈



(玩笑一个)

level

原帖由 兴宁阿哥哩 于 2007-4-24 22:00 发表

外，就是客家话的妹音。
外，【廣韻】【集韻】五會切【韻會】魚會切。
你自己拼吧。

但在厓介，外和妹确实是区分的：
外〔ngoi51，阳入〕
妹〔moi51，阳入〕