是不是在以后的族系划分中没找到民族的都可以归为客家呢？

人生如圈

客家人与广府、潮汕、畲人、汉人、闽人、越人的归属影响争论由来已久。在今天，我们宣扬客家、宣扬文化、宣扬传统。在今天，我们也强调学习、强调生存、强调发展。但，“客人”“客家”一个我们从小耳听目染的词语到今天还是那样的无力，强势文化吞噬或兼并弱势文化在中华民族的发展长流中案例不计其数，多元文化的发展到今天已可以抛弃传统也无人质疑。保护传统文化不只是我们“客家”所面临的问题，在中国的市场经济下遍布神州，那么保护或传承传统文化又或许只限于寻找根源、找寻历史鉴证呢。那我们的历史又有多少是正史中的“正正史”呢？野史当中又有多少是“正史”呢？
   客家作为一支有着优秀生存能力的民族，自产生之初就代表着他们属于“最聪明”的族群，他们审时夺势、针砭利弊，选择最优化的方案生存与发展，包括学习各种不同民族的文化、语言、习俗，争取不同地区的资源。为此而创造和保留了“客家”这支族系所存留的传统。“客家”由产生之日起就注定了他们的文化是属于多元的、是属于大众的，他们形成于不同的族系以及不同的生活方式，只是因为生存而统一了在一起，这跟世界上诸多的民族形成有着本质上的统一，当然，我们也可以说“客家”也是具有超前的发展意识的民族，在今日日益增加流动人口的社会中，我们可以看到“客家”的某些身影。但另一方面，也正是由于他们的生存与发展需要，当他们不断在生存斗争学习和抛弃好的与不好的习俗的时候，他们失去了传统。“弃其糟粕而取其精华”是一支族系在社会发展过程中保留下来最好的法则，但“有其利而必有其弊”，得到的与失去的对于生存与文化恰恰是不能同等的，文化需要抗击风雨的能力，而生存需要的则是顺应风雨的呼唤。那么，当“客家”走过了道道历史沟壑的时候，他成功了，他长大了，他有了自己的身体躯干、四肢、血脉，但这躯干、四肢、血脉当中又有多少是在未来的发展会消失的呢？以后若干年后的客家又有多少新生的文化呢？
   客家的文化都建立在生存期，那么在现在这个温饱已不成问题的社会中，客家的文化又该怎么样面对呢？这些问题也许不单是客家所面对的，还有诸多民族同样面临着这个问题，他们同样没有象藏族、蒙族、维族、傣族（泰国叫泰族）等等民族这样有着广博的土壤去存留，他们也没有上述民族那样有着坚强的堡垒让夹带新风的气息成为溶入而不是蜕变。是否在若干年后为了生存而找不到足迹的人们都可以通称为“客家”呢？
   故，传承和发展“客家”文化，首先应该先搞清楚那些是属于叫“客家文化的”，那些又是在现在这个转型社会、在这个面临知识革命的社会中我们应该加以保护和提倡的，以便当我们的后辈们在以后日子里有着“独特”的客家面貌。

第二du

争什么归属问题啊，花点心思放在生活上，明天会更好。

只要坚持我们永恒坚定的信念：客家人属于中华，这就行了。

嘴巴长在[猪江]他们的脑袋上，别管人家说什么，走自己的路。

hd136302

原帖由 人生如圈 于 2006-11-20 18:27 发表
客家作为一支有着优秀生存能力的民族

客家是汉族中的一个分支，操汉语客家方言的。不是民族。


“是不是在以后的族系划分中没找到民族的都可以归为客家呢？”
——你以为客家民系是收容站啊？

hd136302

原帖由 人生如圈 于 2006-11-20 18:27 发表
故，传承和发展“客家”文化，首先应该先搞清楚那些是属于叫“客家文化的”，那些又是在现在这个转型社会、在这个面临知识革命的社会中我们应该加以保护和提倡的，以便当我们的后辈们在以后日子里有着“独特”的客家面貌。

1、客家二字不用加双引号。

2、没有客家方言就没有客家人这个民系。

幽壹

讲客家话的就系客家人，唔系讲客个就唔系客家人喽，，，

不论你走到中国哪个地方，如果你告诉别人你是客家人，那么你首先要露几句客家话先，，，爱讲人听“崖系讲客个”，，，

hd136302

没错，找不到民族的人尽可以归附到客家来，前提是：要会讲客家话！这还不够，还要自我认同是客家族群的一分子。

[ 本帖最后由 hd136302 于 2006-11-21 13:28 编辑 ]

第二du

原帖由 hd136302 于 2006-11-21 13:03 发表
没错，找不到民族的人尽可以归附到客家来，前提是：要会讲客家话！这还不够，还要自我认同是客家族群的一分子。

还要移民到客家聚居地。哈哈哈