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客家人的奶名

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发表于 2006-11-19 12:42:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
在过去的客家人与现在一些农村的客家人中,被长辈取奶名是一种很自然的现象。这种独特的生活现象蕴涵着丰富的客家文化特征。

    客家人的奶名是很丰富的,取材广泛,多种多样,但也有规律可循,即贱化的特征。在过去客家人的观念中,男孩子的奶名叫得“贱”一些,目的是想让他更容易成活、成材,日后更有所作为。男孩如“贵”,贵则娇,唯有贱的东西才“耐”。而女孩相对来说本身地位低且贱,生命力强,所以她们的奶名常称为菊菊、梅子、杏子、荷荷、桃子等,借喻体的某种品质,表达对孩子的一种期望,所以女孩的奶名会简单一些。

    贱化的第一种表现是物化。除了女孩子的奶名有这种特征以外,男孩子的奶名会丰富和复杂一些,其中有这么几类,以动物命名:猪牯子、细鸡子等;以植物命名:枫树根、松树头、大头禾等;以建筑物命名:石桥生等;以日常用品命名:细缸子、大钵子、缸钵头等。

    贱化的第二个表现是把男性名称女性化,封建时代“男尊女卑”的传统意识影响着客家人。在叫奶名上,有的直接在原名上加“妹”字,如金水妹、鸿生妹、陆平妹等,有的更进一步,在物化的基础上再加女性化组合而成,叫得更“贱”,如“松树妹”、“石桥妹子”、“榕树妹子”、“牛栏嬷”等。

    第三种表现是“神化”。把男孩子唤作鬼神,加以神化。如在男孩出生后取名为““细鬼佬”、“大头鬼”等等,期盼一物降一物,以鬼降魔,使其一生平安,顺顺利利。

    值得注意的是,贱化特征并不是所有客家奶名的概括,且客家奶名的文化氛围,农村较浓,集镇较淡;过去较浓,现在较薄。一些孩子在农村生活时被叫奶名,一旦升学或移居城市,其奶名就渐渐被人遗忘,叫的也少了。这是随着农村人口的迁移和经济文化的发展而不断变化的。
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发表于 2008-8-27 11:26:12 | 显示全部楼层
奶名贱化还有一种现象就是“过继”、“拜契”、“拜寄”给神、菩萨等神明,如观音生、观音女、观音妹。
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发表于 2008-8-27 17:45:32 | 显示全部楼层
会不会有人就為了這樣改名換姓,叫父親為叔叔等 …
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发表于 2008-8-28 08:00:49 | 显示全部楼层

回复 3# 文武氏 的帖子

据说叫父亲为叔叔伯伯是因为八字相冲,不能叫得太亲,要叫得稍微疏远一点,可保相安无事。
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发表于 2008-8-28 22:05:26 | 显示全部楼层
我们那什么观音生,地发生,灶发生的很多。
男孩叫x佬。
女孩叫贱妹,带弟之类的比较多。
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发表于 2008-8-30 12:18:17 | 显示全部楼层
原帖由 level 于 2008-8-28 08:00 发表
据说叫父亲为叔叔伯伯是因为八字相冲,不能叫得太亲,要叫得稍微疏远一点,可保相安无事。

涯阿妈叫涯外公就系叫阿伯,一直搞磨清楚系埋原因,也磨人同涯解释过。
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发表于 2008-9-3 15:42:23 | 显示全部楼层
原帖由 baictq 于 2008-8-28 22:05 发表
我们那什么观音生,地发生,灶发生的很多。
男孩叫x佬。
女孩叫贱妹,带弟之类的比较多。


baictq可是于都的?
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