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发表于 2006-10-2 19:47:57
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台湾客家民间艺人洪添福之研究（2）
（四）表演客语说唱
说唱是集合文学、语言、表演一体的综合艺术，客语说唱的唱本是说唱艺人的脚本，是说唱艺人最重要的依据，也是最主要的民间口头文学，最能表现客家人的思想、情感。
笔者曾经以20世纪60年代美乐公司等出版的16个唱本，加上洪老先生的两个说唱作研究，依演唱的方式并兼顾内容来划分，台湾客语说唱的内容可分为五类：
（一）历史传说：如苏万松唱的《大舜耕田》、刘萧双传唱的《曹安孝娘亲》。
《大舜耕田》是用说、唱、念的方式来说孝子大舜的故事，大舜的家财万贯，可惜母亲早死，母亲生有兄妹两人。父亲再娶，后母是一个自私的妇人，生有一子名叫象儿，她为了想夺家产，趁着丈夫外出经商之际，想了一个毒计要陷害大舜，于是，命令大舜到万丈深潭去采莲花，要他身葬池底。大舜自知难逃一死，所以到花园向妹妹诀别，交代后事，兄妹大哭一场。幸好家中的老仆人知悉，跑去劝导后娘，才化解一场悲剧的发生。
（二）演绎佛经：例如杨玉兰唱的《十归空》、洪添福唱的《十归空》。
杨玉兰唱的《十归空》是用说、唱的方式来说明九个历史上名人，他们虽然显赫一时，最后往往如过眼云烟，化为尘土。这九个名人是：释迦、彭祖、孔子、李广、董永、石崇、秦始皇、韩信、孔明。他们每一个人就是一个完整的故事，最后再以“天也空来地也空，人生渺渺在其中，妻也空来子也空，黄泉路上不相逢”总括作结。
“说”、“唱”、“完整的故事情节”是组成台湾客语说唱的三个基本要素，尤其有没有故事，这一点很重要，其他叙事的，只能算是台湾客语说唱的一部分内容，行内人称为“段子”。
（三）说唱时事：它是用唱、念的方式去讲故事，“念”分成“山歌杂念子”或“平板杂念子”，理论上“念”也能算是“唱”，因为“念”是一种半说半唱、似说似唱，带有旋律的说，这一类的有《八七水灾》、《地震歌》、《醒世修行歌》、《台湾光复歌》。
（四）劝世劝善：这一类是用说、唱方式来讲一件事情，无故事情节，纯粹劝人要行孝，只能算是“段子”，例如《阿日哥画饼》、《劝世贪花》、《银票歌》、《劝世惜妻》。
《阿日哥画饼》主要是说、唱台湾刚光复的时候，物资缺乏，连最基本的米粮都要用配给，三月不知肉味，为了填饱肚子，只好采苦莴苣或是挖地瓜来补贴，演唱者从一月说唱到十二月，都是围绕“无米”的主题叙述，所以类似这种的说、唱方式，不能算是典型的台湾客语说唱。
（五）劝人行孝：客家人自古以来，受到儒、释、道的影响颇深，孝道和因果观念深植人心，所以在台湾客语说唱中，劝孝的题材不少，《娘亲度子难》、《百善孝为先》、《劝世养子》就是属于这一类。
为了更能够了解台湾客语说唱的演出形式和曲腔，笔者兹将十八个唱本整理成下表。
表2 《大舜耕田》等十八个唱本分析一览表
编号 唱本
名称 演唱者 演出
形式 唱腔 常用
衬字 备 注
1 大舜耕田 苏万松 说+唱+念 苏万松腔什念子 正来、来 美乐唱片HL262★有故事
2 贤女劝夫 梁阿财梁张冉妹 说+唱+念 老腔平板什念子 就、来、该、就 美乐唱片★有故事
3 学拳不离手学曲不离口 洪添福 说+唱 二凡 田野调查资料★有故事
4 十归空 洪添福 说+唱 二凡、平板超亡调、诵经调 田野调查资料★有故事
5 阿日歌画饼 黄连添 说+唱 山歌子、平板、七字调 该就、就、正来、就来、该、正来 美乐唱片HL260
6 百善孝为先 黄连添 唱+念 山歌子、平板、什念子 该、来、正来、时 美乐唱片HL240
7 地震歌 范洋良 唱+念 苏万松腔什念子 就、来、正来、就、就来 文华唱片
8 曹安孝娘亲 刘萧双传 唱+念 平板、什念子 就、来、就、就来、佢就 铃铃唱片KL513★有故事
9 八七水灾 黄连添 唱+念 苏万松腔什念子 该、来、就 铃铃唱片KL238
10 银票世界 黄连添 唱+念 苏万松腔什念子 该、来、该就 铃铃唱片KL238
11 劝世贪花 黄连添 唱+念 苏万松腔什念子 该、来、正来 铃铃唱片KL238
12 醒世修行歌（上集） 林贵水 唱+念 平板、什念子 就、就、就来 美乐唱片HL309
13 醒世修行歌（下集） 林贵水 唱+念 平板、什念子 该、就、来、就、佢就、就来、佢就来 美乐唱片HL309
14 娘亲度子难 林贵水 唱+念 苏万松腔什念子 就、来、就来、你正来、你就来
15 台湾光复歌 邱阿专 唱 平板 就来、就 远东唱片
16 劝世养子歌 林贵水 唱 江湖调 就、来、就来、正来、正来 美乐唱片
17 劝世惜妻歌 黄连添 唱 江湖调 就来、就、正来 铃铃唱片
18 十归空 杨玉兰 唱 平板 来、就来、都来、都也来 铃铃唱片★有故事
表演说唱比起一般唱山歌或者演戏困难，因为除了要有好的记忆力之外，又要会说、学、逗、唱，自己就像演一出戏一样，笔者不但亲眼看他表演《十归空》和《学拳不离手学曲不离口》，在《珍爱客家?洪添福音乐典藏》也可听到他的表演——《老婆棚头》、《学阿淘哥说唱》、《口述问卜》、《公背婆——说的部分》、《公背婆——唱的部分》、《补缸》、【福录由?十八娇莲】。
（五）背诵童谣
传统的客家童谣，也像各地方的童谣一样，穿过高山，流过大河，在长远的时空之间流传、回荡；因为客家同胞来自中原，受到战乱的影响，经过好几次大迁徙，才到南方，客家童谣也随着从北向南流传着，在各地留下记录，但是因为无人整理，流传下来的不多。内容大约以有趣和想像为主，表现的形式有连锁、拟人、问答、颠倒、算数等，活泼又多样。
目前“台湾政府”大力推展母语，以笔者个人多年的教学经验，觉得童谣语句浅显简单、非常有趣又相当有音乐性，非常受到小孩子的喜欢，是很好的教学工具。在陶冶情操、抒发感情以外，它让小孩子在很自然的念诵中学习语言，认识虫、鱼、鸟、兽、花草、树木、数字、颜色等的名称和习性。
洪老先生会背诵许多古老而目前世面上童谣书籍中少见的童谣，除了《民俗艺师洪添福先生访谈录》中收录的《火焰虫》、《蝉儿》、《鸭母嘎嘎》等九首之外，笔者采访的亦有几首，例如：
1.羊咩咩
羊咩咩，羊滴琢，牵羊咩，过长乐，长乐无米粜，饿死三条猫，害介猫牯猫就噭是噭.
2.棍仔当啊当
棍仔当啊当，半路讨新娘，新娘无插花，瓠仔打多瓜，冬瓜好煮汤，冇米搅砻糠，镬头油啊油，甜饭煎猪油。
3.月光光
月光光，好种姜，姜必目，好种竹，竹开花，好种瓜，瓜未大，摘来卖，卖到三个钱，学打棉，棉线断，学打砖，砖断截， |
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狗仔卡
发表于 2006-10-2 19:47:19
变色卡
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发表于 2006-10-2 21:10:58
