兩岸饒平巫姓三山國王一線牽

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浮濱鎮黨政辦張貴文發布消息說，饒平中部通潮州市區的坪意公路年底將全線建成通車，給大家在交通便利上帶來了一個好消息。

坪意公路東起饒平縣浮濱鎮與省道S222黃三線交接，南至潮州市湘橋區意溪鎮與潮鳳線交接，全長約30公里，輻射饒平中部人口約50萬人，是饒平中、北部通往潮州市區的一條交通要道及捷徑。

全線建成後，從饒平北部至潮州市區全程只需45分鐘，中部至潮州市區更只需半小時的車程，屆時將大大促進饒平中、北部地區對外的物資交流及商貿發展，提升該地區經濟發展品位。對饒北，多一條對外通路，絕對是一個好消息。

饒平縣浮濱坪溪到潮州市交通示意圖



該線目前正在加緊建設尚未完成水泥鋪設的“瓶頸”路段，該路段地處饒平縣浮濱轄區內，東起浮濱鎮五祉村，南至浮濱鎮與湘橋區意溪鎮交界處，全長約17公里，總投資約2700萬元，按縣道三級標準進行水泥硬底化建設。全路段地形複雜，山高嶺陡，工程量大。在上級部門的重視下，浮濱鎮委、鎮政府克服種種困難，完成了工程建設前的征地拆遷、青苗賠償等前期準備工作，確保了工程如期開工，預計今年年底將建成通車。目前該路段工程正在加緊建設之中。

浮濱鎮五祉村居民多巫、邱姓，巫姓清初由饒北新豐濚西分派大榕社赤嶺鄉五節嶺（今浮濱鎮五祇），字輩是“福廣明宗大世可，與興萬勝日月善。元會志士向宏道，奕懿英明昭文章。”清乾隆年間五節嶺巫為樂、巫勤業兄弟二人，攜饒平三山國王香火，在彰化縣鹿港登陸，墾彰化縣溪湖鎮巫厝，建立彰化縣溪湖鎮三山國王廟。但是，溪湖三山國王廟今天稱「霖肇宮」，又稱於明萬曆十四年（西元1586年）創建至今已有四百多年，是全台最古老也是全台三山國王廟的祖廟，這可是天大的誤會，天大的誤會啊！

從歷史淵源看，饒平巫姓在饒北新豐濚西，此時饒北新豐早就有傳統「國王廟」信仰，饒平巫姓在五祇也有三山國王信仰，後來巫為樂、巫勤業兄弟清代時，遷到台灣又將五祇三山國王信仰傳到台灣，這才是歷史的事實。雖然，彰化溪湖還有其他饒平五祇遷徙去的，但目前所有可靠的資料都是以他們為最早開墾溪湖巫厝。三山國王的信仰在饒平新豐濚西、五祇也有當地的三山國王廟，可為證明。
新豐濚西三山國王廟



新豐濚東三山國王廟

五祇巫姓聚落大門

五祇巫姓祠堂

五祇三山國王廟




彰化溪湖三山國王廟


遷到台灣的巫姓在桃園中壢也有很多，芝芭里的巫姓講饒平客家話，可是今天新豐濚西巫姓、五祇巫姓全部都講潮汕話，彰化溪湖巫姓今天講台灣閩南話。這說明一個客家話被同化為學老話事實，當然，其中有不得已的苦衷。

遷到彰化溪湖的巫姓，歷史上經過閩、粵激烈械鬥，也經過異姓之間的衝突。後來巫為樂、巫勤業兄弟寡不敵眾，轉遷彰化縣埔心鄉大溝尾，再遷大華村巫厝。溪湖除了巫厝巫為樂、巫勤業兄弟以外，還有其他巫姓來台祖，因為早期巫厝就被堪輿家稱為是「七星落地」的好地脈，在巫姓族群在此建庄後就有巫厝之稱。相傳古時候有人要敗巫厝之風水，就將蛇穴對準巫厝，當地居民獲高人指點，就塑造一對石鵝對抗，以小石充當鵝糞，嚇退靈蛇，居民生活才獲得保障。從此，巫厝又被稱為石鵝的故鄉。今天佇立在巫厝土地公前的一對花崗岩石鵝，為全台所僅有，極具歷史價值。

有了鵝，沒有美麗的湖和環境怎麼可以？現在的巫厝人，成立巫厝社區發展協會，有錢出錢，有力出力，同心協力執行生活環境改造計畫。社區四周的整地綠化、植樹等工作，一百多位居民自發性地組成環保義工隊，動手清理家園。又將回收的水泥瓦片，拿來做池塘岸階，又把部分廢輪胎拿來做為裝置藝術的材料，並於岸邊種下一排排的垂柳，極為賞心悅目！在居民的努力下，石鵝湖煥然一新，就這樣，溪湖出名的葡萄產業，將之結合成為溪湖鎮文史觀光景點。溪湖最出名的就是巨峰葡萄，顆粒大又甜，外銷全世界，或許有這麼一天，饒平也有葡萄產業。
巫厝石鵝

巫厝石鵝湖

溪湖葡萄


溪湖巫姓人，可惜母語已經流失光光了，羅肇錦教授的太太就是溪湖的巫姓人，我有一次到羅教授家做客，羅夫人才知道這段淵源，文史工作者就是這麼有趣，將一些幾百年的歷史講清楚。或許，有這麼一天，溪湖巫姓回到五祇祭祖，一方講台灣閩南話（漳州學老話），一方講潮汕話，可別誤以為是從潮汕話轉變成台灣閩南話，我的建議是邀請中壢的巫姓一起回去，畢竟他們之間有淵源。這樣，就可以了解語言是從客家話以後又如何變化成潮汕話和台灣閩南話的。溪湖巫厝真正想要完全成為一個文史觀光景點，這一段歷史將不可以拋棄，才有完整可言。

五祇另一個大姓就是邱姓，邱姓從饒洋水口遷來，也證明從客家話轉變成潮汕話的事實。