桂东客家人

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桂东客家人
  

  http://hzrb.gxnews.com.cn/ 10月18日 【字体：大 中 小】【颜色：红 绿 蓝 黑】





张敬意

    中华民族，自晋代以来，由于北方多次发生战乱，不断大举南迁，当时，闽赣湘粤边境，到处可以看到千里无人居住的荒凉地带。于是，这些从北方迁来的汉人，便迁入这些地区，披荆斩棘，开荒种地，传播从北方带来先进的生产技术和文化知识，促使这些地区生产力较快发展，人口增长速度加快，渐渐出现人多地少现象，社会动荡不定，不少人又陷入生活困境。其中一部分人为摆脱贫困与地方动乱之忧，就不能不另谋出路，再向南方其他省份寻找谋生之地。其中有不少人向广西东南沿海山区进发，在桂东南这片人口尚不稠密的地方安营扎寨，从事农工，或经商贸易。他们中有相当一部分人落籍贺州的八步、昭平、钟山、富川等县（区）乡镇农村。这些西迁的客家人，有吃苦耐劳、拼搏进取、开创业绩的精神，不管走到哪里，都能立足生存。他们初来时，是十分艰难困苦的，但他们凭自己熟练的生产技能和坚韧不拔的毅力，一般都能勤劳致富。现在桂东民间还流传不少客家人神奇色彩的创业故事，如八步沙田狮洞村，晚清时从广东揭阳迁来的客家人张文庆及其后裔三兄弟连同三妯娌烧石灰而发家致富。三兄弟挑芒草烧石灰，挑一次重量达一千多斤，被誉为大力王，桂东农村家喻户晓。
    在生活习惯上，桂东客家人与本地人大不一样，吃饭有干稀之别，客家人在粮食不足时，掺杂粮多于主粮，也要煮成干饭吃。土、客在风俗习惯、观念意识上也有差异。据笔者所知，本世纪三四十年代，每每地方集会唱戏，群众聚集看热闹，土、客常发生争吵、打斗。经一番较量，常是客家人得胜，因为客家人比较团结，凝聚力强。如果斗争不取胜，就难于在本地立足，难于生存下去。
    客家人西迁到桂东后，重视子女读书学文化的优良传统没有丢，送子女入学成为风气，就是一些家境比较贫苦人家，也千方百计送子入学。有关这方面的感人事迹，农村有不少传说，如八步区沙田镇狮洞村从外地迁来的客家人张衡卿送子赴考的故事，世代流传。因其家庭贫穷，无钱雇肩夫，自己为儿子挑行旅从贺州八步沙田到平乐府参加乡试。因父代子劳，有失孝心，考场官员得知，取消其被铨叙资格。
    桂东客家人，读书走仕途路，读书求进取，读书求生存，读书创基业的观念比非客家人强烈得多。桂东客家八大姓氏，桂岭张氏，芳林黄氏，莲塘新莲村黄氏，鹅塘白基塘黄氏，莲塘厚田村苏氏，厦岛刘氏，公会谢氏、吴氏筀等都是兗兗大族，人口众多，读书人多，人才济济。尤以莲塘新莲村黄氏为最，其开基祖黄威和，于清嘉庆二十四年(1819年)带领家人从广东丰顺，翻山涉水沿贺江而上，到贺州八步区，先落脚新村坪，替人帮工，后租田耕种，稍后，家业渐渐兴旺，购置田产，新建房屋，聘请教师，兴办私塾，适龄儿童都有书读，为黄氏子孙后代参加科举考试，求取功名创造了条件。从此读书风气日炽，直到新中国成立后，仍不断发扬光大，很少有失学现象发生。从威和在大湾、田心的后裔培养出来的人才，据不完全统计有大学生近百人，其中有企业家4人，高级工程师7人，正副教授6人，厅级干部2人，医生1人，作家1人。
    从广东迁来八步，经过百多年的繁衍生息，人口发展较快的张、李、丘、谢、吴、刘、江、高诸姓氏，还有迁往昭平的吴、叶、贝、丘等诸姓客家人，重墨好文，为繁荣地方文化作出了很大的贡献。
    解放前的中学教科书编写人对客家人的评价都很高很公正。当他们提到近代外交家、文学家、诗人黄遵宪为优秀客家人时，认为客家是汉族的一支民系，文化、教育比较先进。当中国长期封闭的大门一开，西方先进的经济、文化、教育、科技纷纷涌进，废科举，兴学校已是不可阻挡的潮流。此刻，在桂东便风起云涌，特别在客家人聚居的乡村，群众纷纷起来集资历办学，革除旧制，兴协新学，教育事业有如雨后春笋般地发展起来，一个方圆不到10公里的山村———狮洞龙头湾（牌河岸上），在科举之母的“开明学堂”改为“县立二小”。随后，莲塘三小相继诞生，数年间，全县先后成立县立小学近三十所，大多学校为客家人倡建，大多学子为客家子弟。与桂东毗邻的十多个市县中，都或多或少聚居着清末民初来自广东一些市县的客家人，人口最多为八步区，约30万余人，昭平、钟山、蒙山次之。各区、县客家人的基本情况差不多，昭平贝、叶二姓与八步区沙田、公会附近聚居的客家人，生产方法生活方式，风俗习惯都大同小异。
    客家人之间，一般说来，关系融洽，团结友爱，互助合作，扶危济困，妇女勤劳俭朴，耕田使牛，操持家务，无所不能。这些优良的东西，世世代代相传。如女孩出嫁，第二天就下厨做饭，喂猪挑水，洗衣种田等等，历代都行这种风气。现在桂东客家聚居区的精神文明建设所取得的成就都是令人瞩目，有口皆碑的。这是客家人的荣耀。



桂东客家围屋 (资料图片)


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来源:贺州日报
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