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发表于 2006-1-27 16:07:49
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在东南亚洲的马来西亚,过去其他籍贯人如潮州人,不承认河婆客家是潮州人,更令人啼笑皆非的是,梅州、大埔人又不认为河婆客家是真正的客家人,他们把我们规划入潮州“学佬”人。
在马来西亚的河婆人社群、会馆、俱乐部均流行“潮州大锣鼓”,上世纪中叶,富有的河婆商贾,名人绅士如原籍连城寨,支持中国国民政府抗日战争的“爱国老人”黄子松乡贤,六十大寿时还特别聘请新加坡著名潮剧团前来表演助兴,接下来有原籍汤坝寨的蔡月初乡亲祝寿时也聘请潮剧团表演助兴。上世纪60-80年代潮州大锣鼓,表演潮剧在河婆人社群是全盛时期。
时至今日在南马的古来、士乃城镇,河婆籍贯人的送殡潮州大锣鼓队,已逐渐没落,只剩下一班了。1970年代末马来西亚工业逐步萌芽,青年人走出乡村,进入工厂,潮州戏剧爱好者逐渐离开人间,青年人受电视剧、VCD,DVD连续剧的影响,新加坡,马来西亚的潮剧团,已经无法维持了。
时代变化了,现在河婆人既组织各州的 河婆同乡会,又参加各州的 潮州会馆,在柔佛居銮的潮州会馆河婆人是主要的负责人,开会、集会时一律用华语(普通话),与此同时年轻的潮州人许多也通晓客家话,他们的客家话比客家人更客家。前此老辈的参加揭阳会馆的也不少。你只需打开揭阳网站,荣获揭阳市荣誉市民的,河婆客家人占了好几位。 正如楼主所说:河婆客家人的确有异于其他客家。如今潮客的大融合是顺应时代的自然产物。潮、客的政、经、文的融合,别人也不应用奇异的眼光看待。 |
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