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孙中山先生先世南迁的历史轨迹（节录）
［ 作者：温怀遴 值班编辑：龚映华 ］
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孙中山先生是中国历史上和世界史上的伟大人物，在世界史上揭举“天下为公”、“博爱”、“民有民治民享”的崇高思想。在中国当满清末叶清廷腐败，列强虎视鹰瞵，瓜分豆剖，国几不国，孙中山先生于1894年11月24日在美国檀香山创立兴中会，发展而同盟会。领导革命经十次失败，卒能于1911年10月10日在武昌起义，一举推翻五千年专制政体，建立民国，其丰功伟业,已写入历史。至于国父孙公的上世来自何处？迁徙经过？如何辗转到香山翠亨村？也是国人一直渴望能了解的。下面就笔者收集到的一些资料，来说明孙中山的先世来自江西，是客家人。
另罗香林先生《国父家世源流考》中引《紫金忠壩孙氏光绪二年重修族谱旧抄本》序：“迨及誗公，族众曰百将公，遂定居于虔州虔化县，即今赣州宁都是也，以功封为东平侯。”
民国三十一年（1942年），罗香林先生专著《国父家世源流考》问世，在历十多年广泛蒐集研究资料，悉心考证，勘核精微中明确结论：孙中山先生之先世，唐以前俱住河南陈留，唐僖宗时，孙誗领兵游于闽越江右间，遂定居江西虔州宁都，宋时徙闽西长汀河田，明永乐间自闽迁粤之东江紫金，最后定居香山县翠亨村。此紫金说获得国民政府高层蒋介石、吴铁城、邹鲁、陈立夫等的认同为之题词作序，社会人士所肯定。孙科在其序言中还高度赞扬“罗君此书，于资料搜讨，事迹阐发，皆惨淡经营，成之不易，贡献实巨，盖所谓世系研究有其明效大验之实证也。”
民国三十年代，赣省江西通志馆亦先后进行专门调查与研究，后以动乱而中止。直至1981年江西省赣州市文化局、宁都县博物馆专家赖国芳、刘劲峰先生等，在宁都作文物普查时，于青塘公社孙屋大队发现《于邑孙氏八修族谱》（民国十八年版本二卷）。1983年在地名普查中，邱常松先生在田头公社孙屋底村，发现一套五卷六册完整的《城南富春孙氏伯房十二修族谱》，从而将罗香林教授早年想弄清楚而未能如愿的孙氏后裔迁徙的源流世次，稽查梳理清楚，堪称快事。甚后又按族谱记载，找到了东平侯孙誗―－孙氏南迁宁都的始祖的葬墓地归仁里第三桥乌石营，即今之马架坑，夫人陈氏亦葬于此附近，此一发现是追寻孙誗世系的一大突破。
“民国三十一年，国立中山大学的史学教授罗香林写了一本‘国父家世源流考’。罗先生这本书，对于我们香山孙氏这一支流，如何自中原转徙江南，而后定居于广东香山县翠亨村，根据史料，作了一个扼要的叙述。
按我们孙氏这一族，在唐以前，都是住在河南陈留；晚唐僖宗时，我们的远祖，时为中书舍人及两浙节度使的孙拙，有子曰孙誗者，甚贤能，黄巢乱起，充承宣使，引兵游击闽越江右间，以军功封东平侯，屯于虔州虔化县，就是现在江西的宁都县，由于治绩懋者，百姓乂安，为当地父老所挽留，就在那里定居下来了。
孙誗公五传至承事公，迁居福建长汀的河田。明永乐中，有友松公者，再迁广东东江上游紫金县的忠壩公馆背；又十一传至鼎标公，时当明清之际，鼎标公隨钟丁先起义抗清，勇敢善战，为钟所器重，由于一日升官三级，时人称公馆为连升馆，颂其功也。后鼎标公以兵败，族人多离散；其子连昌公，迁居增城；康熙中，再迁至香山县涌口门村，又二传至殿朝公，复自涌口门村迁居翠亨村。
殿朝公是国父的高祖，其子恒辉公生敬贤公；敬贤公生三子；长为达成公；次为学成公；三为观成公。达成公娶杨太夫人，亦生三子：长德祐公，早殤；次德彰公；三德明公，就是国父。光绪十一年（公元一八八五年），国父奉达成公命，娶同邑外坣乡卢耀显公之女慕贞女士为妻。生我（科）及长妹金琰、次女金琬三人。
以上略述，计自友松公算到我的儿子治平、治强恰好是二十代；从迁到翠亨村起，算至我这一代，也有六代。”
1、民国元年二月广东北伐军司令姚雨平将军（民初四上将之一），谈及第一次与中山先生见面时，先生自称是惠州客家人。
2、民国七年五月二十六日，孙中山在广东大埔县三河壩检阅粤军时，顺道赴梅县松口拜会革命元老谢逸桥、谢良牧兄弟均同盟会会员时，对当地父老说，自己是客家人。
3、民国六十一年，世界客属总会于台北筹办第二次恳亲大会。筹备干部向孙科先生报告工作情形，谈话间，国父哲嗣孙科先生谓：国父曾告诉他，老家原住东江永安县（现名紫金县）。
4、国父次女孙琬女士，在一次参加香港五华同乡餐叙时称：民国十年，我与戴先生准备结婚……，父亲（国父）对着母亲说，恩赛品德好、学问好、俩人感情也好，而且又是老同乡……。结果，母亲同意了我们的婚事……。国父爱婿戴恩赛是嘉应州五华县人，而国父原籍紫金县忠壩乡原是五华县辖也，故国父与戴先生是老同乡，盖有道理。
5、北伐抗日名将张发奎上将，早年隨侍国父多年，张将军曾说：我们三位警卫营长常与国父及夫人（宋庆龄女士）围一小圆桌共餐，并以客家话交谈甚欢。唯孙夫人听不懂客家话，深以为苦。
6、追随国父革命多年的北伐抗日名将薛岳上将，于民国八零年元月接受笔者访问。薛将军说：国父自称是东江客家人，老家在紫金，会说客家话。当民国十年任大元帅时，直属警卫团团长陈可钰、第一营长薛岳、第二营长叶挺、第三营长张发奎，四人都是客家人。
7、曾住在台北的张民权老先生是当年国父的党书记，追随国父数年，张老说：“国父讲客家话操惠州腔，国父老家在紫金”。
8、民国五十九年，国父哲嗣孙科先生在台北发表“八十述略”中“先世述略”举述先世的客家源流。
9、民国七十二年五月二日，孙科先生夫人陈淑英女士曾亲书“国父是客家人老家在紫金”。
以上所列略举孙中山先生的自述，其子媳之所言，革命同志之见闻，在表现客家人对客家族群深切认同。其实孙氏系世界伟人、中国伟人、不出世的伟人，是炎黄子孙中华儿女，又岂能以族群而论之。
（作者系台北市梅县同乡会理事长）
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辑自《第19届世界客属恳亲大会“赣州与客家世界”国际学术研讨会论文集》 |
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狗仔卡
发表于 2005-11-19 23:25:48
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