走进广西贺州客家专题

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中广网南宁11月7日消息（记者陈俊 通讯员徐有秀 凌火金）  客家先民南迁的历史源远流长，但客家民系的形成，约在唐中叶、五代十国至宋末这一长达800多年的历史时期，形成的地区约在鄱阳湖区域、赣中南、闽西、粤东北这一片相连的大三角地带。由于生活在这一区域的人群，在语言、习俗、信仰、生活方式等方面都具有这一共同区域文化的特征，而且在长时期的发展过程中形成一个独立的、不混同于周边区域文化的一支民系。


    广西贺州现有的客家人祖籍在粤、闽、赣客家地区，以客家方言为母语，明、清时就在贺州落户的客家人。客家人极重视族谱。他们用谱牒崇先报本，启裕后昆。据梅州刘、陈、罗、王、宋、刁、朱、何、徐、凌、汤、曾、杨及五华缪、魏姓氏的族谱记载，这些姓氏在明末清初都陆续有人从广东迁入广西。

    从地方志，墓碑看，广西贺县（今贺州市）客家人祖先，多来自嘉应州（今梅州）。到贺州较早的客家人当推莲塘邓姓、河南淮阳人邓壁，宋远?v中期（1086-1093）任贺州刺史，后在莲塘天台山之北麓兴建家园，以后其子孙分迁莲塘的螺桥、龙雅、松拍等地，今约6000人。公会的扬姓人次之。扬道生，元末（约1368年前），其祖文昌为广东梅县人，先迁钟山立宅，后由钟山的公安迁至贺县公会扬会排。桂岭张姓开基祖张行远、张天禄、张文开，分别在乾隆、雍正咸丰年间由广东五华迁来。黄兴财于清乾隆二十四年由广东兴宁迁来，为芳林黄氏开基祖。莲塘新莲黄氏开基祖，名威和，于清嘉庆二十四年（1819），从广东丰顺迁来。莲塘新莲村苏氏，开基祖苏日旺，清嘉庆年间由广东河婆迁来。公会谢氏，原居广东揭阳河婆，传至14代，谢士月于清道光三年（1823）到公会定居。贺县薛氏在贺有230年历史，来自广东嘉应梓皋村，为薛仁甫之后裔。而仁甫之祖为伯肇，南宋时从福建漳州迁至潮州海阳（潮安），历8代后迁嘉应州。莲塘桂水古姓客家人从广东兴宁下保搬来，已有7代，约200多年。钟山县望高宝山，川岩的曾、王、冯、刘等姓的客家人，多由梅州、五华、揭阳迁来，时间约在乾隆、嘉庆年间。上述史实说明：贺州客家人的祖先大都来自广东，时间多在明末清初。

    明清交替之际，清兵入关，清王朝统一了全国，在清初民族压迫之下，汉族南迁热潮再起。一方面许多客家人随抗清迁移南方各地；二是南迁的客家人文化素养较高并掌握了先进的生产技术，加之客家人内部人口的繁衍，人多地少，谋生困难，需向外发展；三是由于当时中国人与外界接触增多，久居沿海，便有捷足先登向海外发展的条件，于是，就出现向南方各地和海外谋生的热潮。有的向内陆发展，有的则跨海到了台湾、海南岛、东南亚，这时就有广东的客家人迁入广西。慎终追远，求本寻根。

    广西贺州客家人的祖先，也多是为躲避战乱，带着祖宗牌位、家族牒谱、图书典籍、生产工具为寻求新的生息繁衍的理想之地合族举邑而迁来的。


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来自梅州不同的县（还有其他省市县），贺州客家话语言是混合型的。

客家阿条

历史还可以，就是太简单了点
:cool:

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走进广西贺州客家（二）——崇文尚武的客家人


中广网　11月07日 16:05


    中广网南宁11月7日消息（记者陈俊 通讯员徐有秀、凌火金） 客家俗谚云：男子不读书，家计无出路。客家人为加强自身生存与发展的能力，崇文尚武。客家先民文化素养比较高，他们不仅开发了途经的江淮、江南、岭南等地的经济，而且把华夏传统文化播散到所到之处。既是拓垦的移民，又是中原文明的传播者。故地文化不忘，父教子习，兄弟相长，成为客家人的风尚。此外，封建社会推行科举制，亦是促使客家人发奋苦读的源动力之一。在经济欠发达的农业社会中，博取科名，入仕为宦，成为向外发展的主要出路。即便是不从事农业的客家人也重视读书。广西贺州客家人保存了喜读书，尚礼教，崇信义，敦朴素，勤耕作的美德。并且办私塾，聚徒授业。

    广西贺州在明万历五年就创办了鸣阳书院。9年后又创昂霄书院。清雍正十三年再办临江书院，一直办到废科举兴新学。民国初年，凡客家人聚居之乡都办了小学。1905年创办了贺县（今广西贺州市）师范传习所。1921年在贺街创办了贺县第一所中学———贺县中学。1930年又在贺街文庙左侧办起了一所女子小学和一所女子中学。1940年，黄研真、黄德占等人，联合矿界人士，创办了私立临江中学。1945年，吴冠凡、吴公让等又创办私立大公中学。

    客家人积极办学，重视教育，促进了社会进步。客家人舍得下本钱供子弟读书，只要子弟上进，上大学，出国留学，都竭力提供学费。父母供不起，亲属相帮，或由宗族、祠堂相助。有的家族设祠堂谷，专供子弟读书。

    贺县（今广西贺州）清代涌现4名进士，就有2名是客家人。莲塘新联村著名的黄姓家族，对社会贡献尤其显著。如黄士谦英国格林斯大学博士，在上海创办中国棉业总公司任总经理；黄士嘉，法国巴黎大学毕业曾任广西教育厅长。黄士韬留学比利时、德国、苏联，是革命烈士。此家族1819年从广东迁贺县新联后，经一百多年的奋斗，已出过举人、贡生、庠生、大学生、留学生一百多人，今属于其后裔约1900人，而具有大学文化的近百人。

    客家人品评人物，要写得打得讲得，即文武双全才算全才。故习武成风。客家人南迁至一个完全陌生的环境，除必须随时对付匪盗劫掠，还要解决不时发生的种种冲突。为谋求生存与发展，必须人人习武，严阵以待。在客家移民的早期，一个居民点，实际上就是一座防御的堡垒，记者在贺县（今广西贺州）莲塘看到的江氏围龙屋，便是历史的真实写照。此为，客家人因山多田少而被迫外出特别是远涉重洋考者多。若无超群武艺，则难于保护身家性命和乡亲群体。清代客家人罗芳伯、吴元盛、叶来诸人，就曾称雄海外，是海外客家人抗外辱保侨益的突出例证。广西贺县黄一平将军，年青时练拳习武，身强力壮，为以后身经百战打下了良好基础。





来源：中国广播网http://www.cnradio.com.cn/tbtj/t20051107_504124242.html

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走进广西贺州客家（三）——贺州客家鸡歌


中广网　11月08日 16:34


    中广网南宁11月8日消息（记者陈俊 通讯员徐有秀、凌火金） 客家民间口头文学在客家传统文化领域中，占有重要的地位。客家山歌，脍炙人口，闻名于世。客家山歌的渊源，除了承传“ 十五国风”外，也从南方诸族民歌中吸取了养分。它是中华民族音乐文化的瑰宝，也是中华民族音乐文化多元一体的产物。

　　2004年6月，广西贺州鸡歌在中央电视台音乐频道《民歌?中国》栏目录播后，又在粤、赣、闽、桂四省(区)客家山歌邀请赛中，荣获银奖，受到普遍欢迎。不少歌手称赞说：“贺州鸡歌好听，客家味道真足。”
　　
　　广西贺州客家人多信佛教、道教，而按佛教：“生有所养，死有所藏”的原则，古人早已把丧事上的每个细节看为很庄严的大事。鸡歌调，最初，就是在乡间安龙、打醮、办丧做法事时，和尚、道士们所唱的一种歌。一般由两人演唱，一人打小扁鼓，一人打小碗锣。各唱一段，轮流进行，互相斗智、逗趣，每段唱毕，有过门，再接着唱。如一人唱，则手持碗锣边敲边唱，自由如意。唱毕一段，过门。由于鸡歌调的曲谱旋律淳朴敦厚，爽朗明快，加之唱词比、兴丰富，具有明显的即兴性和抒咏性，听众甚多。 　
　　严格地讲，鸡歌应该属于客家民间曲艺。这种歌体有唱有念，中间还可夹快板，随意变化，唱者易编，听者易明。每段有六句，每句七言九言十一言不定。一般押二四六句尾韵。段与段之间，可变韵。由于句式参差有错，语气起伏跌宕，声韵统一和谐，内容丰富，情景交融，加之动听的曲调，鼓锣的伴奏，很能吸引听众。传统的鸡歌词例：
　　
　　(打锣者)唱：金鸡子呀紫金鸡， 一身穿着紫金衣。

　　(念)：坛前，坛后，男男女女，老老少少， 齐齐都来听涯龙(计)龙鸡唱， 紫(计)紫鸡啼。鸡啼五更清早起，早早起来做脉介？背起鱼网、垒婆打鱼去(罗)， 正当(阿)时。

　 (快板)：一打打(呀)上， 打条大木杠， 一打打(呀)下， 打条大鲤麻， 翼斜斜，嘴伢伢， 就像(呀) 涯打鼓伙计(既)阿爸。
　　
　　(打鼓者)唱： 金鸡子呀紫金鸡， 一身穿着紫金衣。

　　(念)：左左右右，阿哥阿姐，叔婆伯母，齐齐都来听涯龙(计)龙鸡唱， 紫(呀)紫鸡啼。 朝朝五更清早起， 早早起来做脉介？ 背到犁耙脚锄出门去(罗)， 正当(阿) 时。

　　(快板)： 一行行(呀)上， 遇到狗汪汪， 一行行(呀)下，遇条大南蛇， 头昂昂，身长长，就像(呀)涯打鼓伙计(既)婿郎。
　　
　　如此即兴轮唱，相互逗趣，从五更唱到太阳升起。
　　
　　新中国成立后，鸡歌这种民间演唱的形式，也被民间歌手承传下来。所唱内容和群众息息相关，加之唱词来自民间，生动风趣，具有鲜明的地方色彩和浓郁的生活气息，因而深受人民群众喜爱。





来源：中国广播网  http://www.cnradio.com.cn/tbtj/t20051108_504124746.html

阿秋歌

好消息，贺州好。

seejun

贺州客家谣：哦哦睡 背（音:bi4）阿妹（意：女儿），背阿阿妹去摘菜，摘一坯留一坯，留到晌日（意：明天）卖满姨（小姨母）卖去奈？（哪里）卖去水岩坝（贺州地名），又有糖又有蔗，又有油麻（芝麻）捏糍粑。，又有脚盆洗阿亚（小孩）。贺州客家人中如此这般的客家谣还有很多，我妈妈就知道几十个，就算是贺州的小客家孩子也 能说不至一个客家谣。不少贺州客家老人都能唱山歌，比如我奶奶年轻的时候就常唱。

叶落何方

无好意思，涯都快还转老人了．

彭正矫

寻找贺县河冲  贺县马鼻堵塘的彭姓宗亲.

雾里清风

涯系黄田新村黄姓　唔Ｄ自家系几多年前来贺州计　过两日转去问一下啊公

多元和谐家园

广西贺州在明万历五年就创办了鸣阳书院。9年后又创昂霄书院。清雍正十三年再办临江书院，一直办到废科举兴新学。民国初年，凡客家人聚居之乡都办了小学。1905年创办了贺县（今广西贺州市）师范传习所。1921年在贺街创办了贺县第一所中学———贺县中学。1930年又在贺街文庙左侧办起了一所女子小学和一所女子中学。1940年，黄研真、黄德占等人，联合矿界人士，创办了私立临江中学。1945年，吴冠凡、吴公让等又创办私立大公中学————〉公会中学？

石全十美

连南的客家屋和贺州的客家屋很象哦，就是少了两个虎眼。
我去了广东很多地方，大部分屋门的横联是写什么楼的，只有广西贺州客家人是什么第的，这代表姓氏。现在发现连南的也跟贺州一样。估计是受贺州的影响。连南、连州、连山的客家话跟贺州的最象，想不到连房子也一样。

lniuge

好贴
贺州在深圳的客家人顶

明海界

飘过......

张壮育

我们是清朝末年从广东揭西河婆迁到沙田河坝的张姓人家，我们讲河婆客家话，受潮州、汕头话影响，与其他地方客家话有些不同，比如：叫“奶奶”不是喊“阿婆”，而是叫“阿妈”。。。。我们还信奉妈祖，每逢妈祖生日时，还专门为纪念妈祖过个节日。。。。娘妈生！就如福建、台湾、汕头等地一样。