漫谈四川客家人的民居和“林盘”

梁豪

漫谈四川客家人的民居和“林盘”
梁 豪

2001年3月和今年10月，笔者曾应邀出席在四川成都召开“客家文化学术研讨会”会议期间还考察了当地的客家民居和客家风情。我对四川客家人的民居和民居后面的“林盘”极感兴趣。
四川是由移民构成的省份，也是客家人口最多的西部内陆大省。
查阅资料。在清朝初年“湖广填四川”移民浪潮中，福建、广东、湖南、江西及广西等地陆续迁入巴蜀，使四川人口迅速增加，开辟耕地，复兴农商，不仅使凋零的农业经济得以复苏、发展，而且移民还带来了农耕技术、语言习俗、移民文化。目前四川有300多万客家人是我国客家聚居的五大省份之一，分布全省63个市县。四川客家人尤以成都东郊和沱江流域一线，以及仪陇和西昌最为集中，仅成都东郊就居住着5万客家人。一代代客家儿女为四川经济社会发展作出了重要贡献，曾涌现出朱德、郭沫若、韩素音、刘子华等一批当代名人。
而今四川客家人能讲客家活的占60%。在成都东郊龙泉落带镇的客家人，中小学生在学校讲普通话，在市场上用四川话交流，在村里和家里讲客家话。
我们与落带镇的客家人交淡时，他们的口音与梅州的梅县、兴宁人相似，有些老人说上祖是从嘉应州（梅州）迁来而今传至10代。
四川客家建院造宅的风俗习惯人与湖广不同，却与广东人有很多相同之处。他们建房时事先请风水先生选择房址。朝向上，大都座北朝南或座西向东；建房的地势后面高峻，喻座有靠山，立于不败之地，且前面开阔坦荡，寓意前途广阔；前面有中景要有曲河或池塘，寓意财源滚而来。院内布局是，前厅低，后厅高。在宅院的布局上追求左（青龙）高，右（白虎）低，“不怕青龙高万丈，就怕白虎（疑白虎吃人）高一拳”，若左低右高，难保一家平安，这与广东客家的信奉一致。
四川客家在建院造宅的同时，还注重生态环境建设，在房前院坝栽种藤蔓类的蔬果景观植物，为纳凉休闲增添情趣。在房后面还面广植大片翠竹树木，根据四川的气候特点，几乎都是以栽种竹子来绿化环境的，客家将这一屋后成片绿化区称为“林盘” 成都平原称这些成林竹木为“林盘”。每家拥有“林盘”一座，既美化环境，又是副业手工业的原材料。这种林盘特色至今仍在川西各地保持着。这样既调节了气温，美化了住宅环境，又为今后扩建房屋、编制家什了原材料，还为精心选择的建宅风水宝地锦上添花，这与广东客家“风水林”的习俗是一脉相承的。
四川客家与湖广人进补强身的习惯有相近也有不同之处。湖广人普遍有食用“衣胞子”（胎盘）之风，以补虚弱之躯。四川客家绝不食胎盘，他们同广东一样，婴儿出生后，其胎盘须由长辈在极为秘密的情况下安埋于土中，将出生之地称为“胞衣迹”，十分珍视自己的根源之地。在客家人的“林盘”里埋下了众多本屋人的胎盘，这也是四川客家人“林盘”的特色。

2005年11月3日

梁德新（笔名  梁 豪），梅州客家人杂志社编辑，曾应邀出席“第七届国际客家学研讨会” （2001年3月在成都召开）和“移民与客家文化”国际学术研讨会（2005年10月世界客属第20届恳亲大会期间在在成都召开）
                    
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