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我是客家血统,除了语言,还有性情风格可以佐证。每个民族都是有自己的特性的。这里我不想过多叙述关于民族特性的问题,有兴趣的朋友可以多读一下马克思关于民族问题的论述。当然,我也无意去把这个问题放在哲学的层面来谈,这里是网络,文章的读者是普通的网友,文化水平不可能一致。
但是,基于这也是一个严肃的问题,我不希望后来跟贴的朋友因为谬误而怀疑客家后备的素质修养,所以,我在看了跟贴后,还是决定做一些说明。
首先,客家古国的概念,是个滑稽的说法。中国几千年的以来,客家就不是一个纯粹的民族概念,客家是伴随一千多年迁移史的汉民族一个组成部分。西汉的强大,特别是汉武帝时期,西方和东南亚等地的人把汉王朝的人民称做汉人,包含了崇敬和畏惧。那个时候,汉王朝武功赫赫,所向无敌。以黄河中下游地区人民为主的各族,在文化语言逐渐统一的状态下形成并不单一的民族----汉族。根据历史研究,当时被称为汉族的,许多也有匈奴,羌,素特的血统,所以,科学的说法,汉族是一个同化民族。如果说夏族是中原的原住民,那么,第一次统一中国的秦人,按理应该是少数民族。我们说是否纯正,这其实并不很重要,至少我是这样认为的。我自己也和白族女子结婚,我能说我的女儿不是客家吗?何况,在白族的历史中,洱海地区的大量汉族也逐渐归化于白族。中华民族从来是一个包容的民族。纯正与否不重要,就是和我们汉族并不同一人种的维吾尔,俄罗斯,回族,大家其实都一同创造了我们中华的辉煌,是不可缺的一分子。我说的客家的“纯正”问题,不是要说明客家汉民族的纯正有多么重要,这只是作为一种科学态度的历史探源。“客家”概念形成前的先民,几乎一直生活在夏族的生活区,也就是说,客家的祖先一直是说夏族语言的夏族。大家读读诗经,尚书等春秋著作,应该可以看到,当时夏族的语言风格质朴简洁,和汉民族客家的语言风格是最近的,这也是其他汉民族语系所达不到的。客家的先祖就是夏族,是汉族曾经的主体。至于后来的汉语言的演变,其实只是历史的选择;汉民族和其他文明的人民是不一样的,其他的都衰落了,而汉民族同化了其他兄弟民族,在历史的长河中顽强的生存下来。我说到这里,就不用言明了,我客家的同胞,请不要提客家古国这个概念。然而,客家值得骄傲的是客家的精神。我在前文也比较粗浅地谈论了这个问题。汉民族客家的生存能力,创造能力,反抗能力都是在世界各民族各语系中最强大的,对世界历史的影响都是最大的。真实的客家,在现代社会,是处于低潮的,这才是我们研究,理解客家的真正意义所在。举例说吧,上世纪很长一些年月,最受世界关注的民族是大和民族,目前的大和民族,正是处于盛极而衰的时期。也许,通过我们的努力,下一个引起世界关注的人类属群就是汉民族客家。
我需要说的第二个问题,是普遍的客家认同感和自豪感。首先这是很可喜的。作为客家人。至少应该不会自我边缘化,知道自己和其他各兄弟民族的历史责任:那就是,中国不应该在落后了,至少为了自己和子孙的生存问题,我们都应该努力奋斗。也正因为我们是客家,汉民族里最纯正的,担子更加沉重。我这样说,希望不是客家的同胞不要有歧义,自我标榜的纯正标签没有任何太多经济意义。只是,我还是感觉,客家应该走在最前面。中国历史上规模最大,持续时间最久的农民起义,就是客家人发动的太平天国起义,辛亥革命的先锋也是客家,中国共产党领导的长征里,最英勇的五虎将,客家居其三,毛泽东领导江西革命时期,最倚仗的子弟兵也来自客家。
第三个问题,关于客家语言。我认为是需要推广客家语言,作为一种古老顽强的语言,它比其他世界上任何一种语言更有资格存在下去,失去将是一种悲哀和人类研究中最深刻的痛,因为,中国的唐宋时代,那时的汉民族是世界科技文化发展最强劲的推动力量。熟悉历史的人们是知道的。有的客家人不会说客家语言了,好象就很失落痛心,其实远不必如此。语言只是一种证明,但作为一种工具,只有在一定社会生活环境里才是有效的。假如你定居日本,你会不会客家语言,没有意义,不过,是否会说客家语言,最多也是一种感情问题;人应该是有感情的,会自己种群的语言,生活将跟更加祥和、理性、激情。不是吗?我们说,老乡见老乡,两眼泪汪汪,其实就是更多在语言上的一种回归和激情碰撞。 |
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