【转帖】细说闽西-----武平之旅

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梁野山



古人言,山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。我的家乡——福建武仙,便是古代道家八仙之一的何仙姑;龙,则在何仙姑出生和炼丹的岩前狮岩,旧称南岩石洞,旁有坟湖和龙穿窟。
——林默涵

    武平,是中国传说中"八仙"之一何仙姑的出生地,也是清末"戊戌六君子"之一刘光第的祖籍地,还是共和国空军之父刘亚楼上将、文坛宿将林默涵先生的故乡。
    这块人杰地灵的土地,建县至今已有千余年的历史,被誉为闽粤赣边界上一颗璀璨明珠。
    梁野仙山,灵洞仙境,岩前狮岩,仙姑遗址,"客家保护神"定光古佛卓锡地……为美丽的山城平添几许妩媚和灵异。
    走访素以"客家百姓镇"著称的中山古镇,其"一镇三城百姓聚居"的奇观,追宗念祖、展示门第辉煌的"姓氏联",独树一帜的"方言孤岛""军家话",别具一格的民俗风情……无不让我们陶醉其中、惊讶万分。
    倘佯于宋代名相李纲的读书堂,明代抗倭英雄俞大猷的读易轩,一代伟人毛泽东、朱德等运筹帷幄的梁山书院；漫步在清末爱国诗人丘逢甲题名的永安桥;沉思于刘光第、刘亚楼、林默涵的故居前,我们的心灵一次次受到震撼,一次次得以升华。


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小小弹丸之地,人不逾万,方圆不过十里,却聚居着100多个姓氏,流传着独特的"军家话"及其民情风俗,自清延续至今。古镇中山奇特的文化现象,由此备受外界关注。
●住百家姓
    中山,在武平县城西南隅11公里处,新石器时代就有了人类生存的足迹。公元736年在此设武平镇以来,武平场、武平县、武平所、中山乡、中山镇,几经更迭,有文字可考的历史沿革在千年以上。
    自中原风雨飘摇衣冠南迁以来,客家人多聚族而居,一村一楼多属同宗。惟有中山,仅古时武平所城所在地今老城、新城、城中三村,面积不超过两平方公里,却居住着百余家姓氏的居民,为全国绝无仅有。究其缘由,"百姓镇"始于客家人的南迁和武平所的设立。中山古镇唐宋时就已是场、县治所在地,物阜民丰,有"小京城"之称。南迂而来的客家人,纷纷聚居于此,成为中山姓氏复杂的一个因素。
    明洪武二十四年(1391年),朝廷以武功定天下,在全国各地建立卫、所兵制。中山古时素为兵家必争之地,故筑城设武平千户所(简称武所),驻军电田。数十家姓氏的驻军从各地迁来中山,在此落籍,就地开基立业,繁衍生息。军籍姓氏的落户,是中山姓氏复杂的又一因素。 岁月悠悠,中山人口渐增,有的姓氏渐渐失传。传闻,姓绿者,仅剩一名年逾花甲老太婆,当老人辞世后,中山便又少了一个姓氏。因此,中山到底有多少姓氏,难有一个确切的说法。不过,至少不下100个姓氏,是确信无疑的。
●操军家话
    武所的设置,军籍姓氏的落户,又形成了中山另一奇特的人文景观——军家话。
    那时,武所设立之后,驻军士兵三分守域,七分种地。不少军士服完役后就地解甲归田,成为当地居民。
    但是,这些落籍军士,户籍属军籍,不受地方管辖,地位与民户不同,军民截然分开g而且,他们来自江西、浙江、安徽、福建等不同地区,有数十种方言,往往给交往带来语言上的障碍。
    为了长期相处,发展生产,安排生活,不受当地人欺侮,他们以较容易被大家掌握的部分赣方言为基础,吸收各地较熟悉的方言,掺入一部分当地客家话,形成一种"大杂偿"的方言。经长期酝酿,这种独特的方言便约定俗成为"军家话"。
    虽然"军家话"使用人口少,区域小,犹如客家方言区这个大海中的一个小孤岛,但是他们有着一种强烈的独立意识,在家里或军家人在一起时,都操"军家话"交谈；客家女子下嫁军家人,也必须改操"军家话",并传给子女；在一些纯军家村落,甚至老师授课也操"军家话"。因此,在客家方言的包围中,"军家话"世代相传,历五六百年而不衰；小小武所,两种方言并行不悖,百姓聚居杂而不乱。
    初到中山,听着军家人你一句南腔,他一句北调,平平仄仄,浓浓淡淡,如读天书好生难懂,往往误会话意,闹出笑话,令人捧腹大笑。




●贴姓氏联
    中山是个神奇的地方。不说那令人流连忘返的"仙子逍遥游聚地"聚仙岩、峰奇洞幽长安洞、阳民村十里翠竹、武平八景之一的"龙岩雨雾"和"丹井温泉",不说那凝固历史的古桥、古塔、古城门,也不说那神秘莫测的老城"铜井",城北"红泉"、"出米岩",且说那代代相传的百姓堂联,便己叫人拍案称奇。
    堂联,又称族氏联、姓氏门额对联。它概述各姓受姓或开荒始祖的籍贯、封号和生平事迹,颂扬祖先文名、功德或政绩,所以又被称为"家族的微型族谱"。
    每逢过年过节、婚嫁喜庆,中山的各家各姓,便在大门两侧或厅堂两边贴上一副大红姓氏联,既渲染喜庆气氛,又炫耀门庭、缅怀祖先,教育后代敬祖念宗、修身养性、奋发有为。客家人强烈的寻根意识和弘扬祖德、诗书传家的优良传统,跃然联上。
    对于外人来说,只要一看对联,就知此家为何姓。"汉代名臣第,宋朝理学家",颂扬了汉代名臣朱云的刚正敢谏和宋代学者朱嘉的博学多才,勉励后人要正直敢言,好学上进,这是朱姓氏联。"九龙世第,十德名家",讲述了战国赵相林泉以德教子、九子成才的故事,勉励后代要以德为本,严于教子,这是最常见的林姓氏联。姓氏联上联多以"第、世第、新世第、家声远"等字眼收结,下联多以"家、名家、旧名家、世泽长"等字眼煞尾,被誉为对联百花园中的一朵奇葩。
    追根溯源,百姓堂联显现的是中山人敬祖睦宗的鲜明传统。
●演花灯戏
    据说,武所明初设立时,朝廷派军镇守于此。每到元宵节,战功累累的将军们不能回南京城观灯,便奏请朝廷经皇上钦赐,也按南京的规矩在武所闹花灯演花灯戏,从正月十三日始一直到正月十九日下灯,因此"武所闹花灯,如同南京城"元宵闹花灯之俗,全国处处可见,但这里独创出一种庙会与花灯、花灯与戏剧相结合的"花灯戏",却别具风情。特制的术架大花灯,放置戏台上,上层扎制各种人物、花鸟、动物图案,形象生动逼真,点上灯火后五彩缤纷,十分好看；下层上演傀儡戏,看得观众如痴如醉。
    这种闹灯习俗,时间之长,规模之大,形式之美,人们之钟爱,为四邻所罕见,数百年来一脉相传。穿过仅存的古城门"迎恩门",走在古老的老城街上,看着沿街两侧的骑楼式老房子,想像着"元宵夜家家户户门口都缀上美丽的花灯"的场景,当地听来的一句谚语又冒了出来:有食无食,食到正月二十；有聊无聊,聊到灯了。这就是武所闹花灯盛况的写照。
    旧时,所城十三庙,庙庙闹花灯。而大小13座寺庙中,有2座罕见的皇帝庙,一是朱天子庙(明太祖朱元璋),另一为真武祖师庙(明成祖朱棣)；有3座明王朝开国功臣徐达、常遇春、胡大海的功臣店,分别叫忠沙庙、洪沙庙、赤沙庙。武所在中山的历史沿革中留下了一道清晰的轨迹,让一个小镇,拥有了一个时代丰富的遗存；一个时代,无意间留给一个小镇深厚的底蕴。




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[ Last edited by ysynhqc on 2005-8-5 at 22:35 ]

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武平县城东北,有座梁野山,亦称梁山顶,居古"武平八大景"之首,被誉为"梁野仙山",现为福建省级自然保护区。自古以来,武平人视它为武平的象征。
    梁野仙山,横亘东南面积7000多公顷,沉睡千年万年,保存着世间一方完整的天然原始森林群落,蕴藏着丰富独特的物种资源与自然景观。这是一颗"绿色明珠"。
    四条道路,条条通梁野山。其中东路最为便捷,车子可直达山谷中的一个自然村落,再沿着一条石砌小路上山。弯弯山道牵引着游人攀升,飘飘欲仙。 古母石,悬空而立山顶,摇摇欲坠,恭候着每一位游人登顶,饱览无限风光。石本平常,但一个神奇的民间传说,让它阅尽了尘世沧桑,经受了风雷雨电的磨眠,雕塑成梁野山的魂与魄。正如见长城而知中国,看金字塔而晓埃及一样,只要目睹傲立临风的古母石,就会脱口而出"这就是梁野山"。
    "仙人洞"距古母石约500米,藏在陡峭山坡的一片荒芜中。相传,这里是定光古佛修炼之处。几近湮灭的古洞经重新发掘整理,洞前白云寺遗址重见天光。出人仙人洞,仰头顶悠悠白云,俯脚下千仍峭壁,不禁感叹古时出家人之毅力非同一般,在此荆棘丛生、人迹罕至的寂寥石洞清修岁月!
岁月沧桑,唐代白云寺已遭毁弃,仅存遗址。但山上的宋代梁野山寺依然如故。尽管山高路远,几经兴毁,但它依旧香火旺盛,名震闽粤赣。武平人难以拂去白云寺在心中锈刻下的深深印痕,因此一直沿用习惯的说法,称梁野山寺为白云寺。
    寺中祀奉定光古佛。定光古佛是客家人的保护神,深受百姓虔诚信仰。千百年来,有关定光古佛的神奇传说,在民间流传甚广。寺前藏一池水,方圆3000多平方米,处绝顶之上,静静地躺在矮小山岗的环抱中、浩渺苍穹的掩映下,宛如人间仙境、天上瑶池。池水清澄碧绿,山色倒映,那般安祥,那般明净,那般亮泽,让人怦然心动。这就是梁野山顶的白莲池,一幅无言的风景。
    静谧的梁野山中,松风竹韵,泉水淙淙,鸟语呢喃,还有溪流旁耸立的古老水车不急不缓地转动着石雄,奏出铿锵悠扬的石碓声声,回荡在山谷间,益显山的幽静与深邃。雉鸡拖着漂亮尾巴在远处丛林中悠闲觅食,松鼠机灵地在灌木与古藤间跳跃杂耍。万亩红豆杉的天然原生群落,枫荷"两小无猜"地组合着世界珍稀濒危树种的半枫荷,在此顽强生存的"活化石"银杏,平添了这山的奇妙与珍贵。
    梁野山的美,美在它的原始与天然,美在它的静与野。



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Posted by wp169 at 2005-8-15 18:00
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去看了,不错!特别的详细!
连乡镇里都有,还有村里!
我还看到我家了! 你们拍到我家了!

童傲

呵呵
欢迎多多光临武平视窗~~~
看看家乡的新闻，，图片~~

流浪的小孩

林老先生的文章字字饱含深情啊！真的很佩服他。武平以他为豪。