清明凭吊

老猴1233

清明时节，丽日蓝天。
上午时分我和佳宏驱车到五华华城铁葵村为先人扫墓。
本来约定一齐出行的有八人，以后因种种原因而各散东西。
九时许我和佳宏及钟苑夫妇，来到父亲墓地的山脚下，只见小兰早已坐在那里苦等，而兴夫夫妇却不见综影，几经联系，仍无着落，我们只得先行一步。
我们沿着一条小溪，往上而行，只见两旁的树木渐渐增多，且有荆棘挡道，灌木丛生。我们跨过小溪，不久便迷路了。 抬头望去但见林木葱笼、遮天蔽日，父亲的墓地却不知在何处。我们只得请集昌哥来带路，良久，集昌哥应召而来，他今年七十有二，瘦瘦的身影，高高的个子，带着我们往上攀登，山路崎岖难行，杂草高可及膝，松树、杉木、“园李”树及其它杂木不计其数，不久集昌哥往左而转，拨开“芦基”，父亲的墓地呈现在我们眼前，因年代久远，墓地前面有少许裂缝，从前在墓地上往前眺望，可见广梅汕铁路蜿蜒而过，而今高大的乔木挡在面前，只见林木森森、杂草丛生。
小兰和高云忙着除草，我在墓碑前点燃了蜡烛……忽然下面传来玉英的声音，原来他们的车子在路上抛锚，因而姗姗来迟。
香烟缭绕，浮想联翩……
父亲原名锡源，一生辛苦，艰难劳作。孩提时代，因家贫，卖给上村的工商业家钟韶光先生做儿子，取名啸天。
父亲只读过两年私塾，他聪明过人，勤奋好学，自强不息。
父亲儿女众多，其中不乏为社会做出重大贡献者！
“文革”期间，父亲饱受迫害，人身不得自由，仍对子女疼爱异常，当时我等正在农村插队，生活困难，父亲时常资助我们。
如今是父亲诞生百年之时，时代变迁，社会早已进入“温饱”时期，孙辈们许多已经大学毕业或仍在大学深造，他们以祖父为榜样，奋发向上，自力自强！愿父亲在冥冥之中安息吧！
缅怀先人，激励来者！望后辈们努力奋进！
十一时许，我们告别先人，下山奔集昌家而去。
一路上春风送爽、柚花飘香，时见小洋楼栉比相连，汽车擦肩而过。
铁葵村分上、下两村，一条水泥道贯穿其间，人口大约为四、五千人。集昌哥的家在上下村之间，又叫中村。
他家为两层楼房，占地约三百平方米，是钢筋水泥建筑。
集昌哥热情好客，丰富的菜肴，足足有十四大碗。
饭后我在他家随意游逛，只见四个谷屯堆满了稻谷，其儿媳说她家有八个谷屯，曾经储粮一万余斤！
他家早已烧起了燃煤及燃气，厨房里洁净无烟，灶面由瓷砖镶箝，烟窗直透天面。
他家还有两台彩电，还有电话手机，出入有摩托代步！
他一家人穿着适时，集昌嫂还穿了一件花夹袄。
民以食为天，如今农民已经丰衣足食，可见现今社会是经济繁荣、大平盛世！

2005-4-3於兴城
2005-4-4修改於福兴

蓝猫

不会吧？什么时候开始改在清明节扫墓了？

老猴1233

Posted by 蓝猫 at 2005-7-12 19:31
不会吧？什么时候开始改在清明节扫墓了？

不知你是否外星人，这里失敬了！下面我给你上一课，讲的是地球中国的风俗。
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
　　清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 　　要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
　　由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

[ Last edited by 老猴1233 on 2005-7-12 at 20:46 ]

蓝猫

不要掉书包啦，反正我那里就是清明节不祭祖的，你奈我何？

清明节对我来说，一点意义都没有。

万得福

没意义，只食板板（米反）

linqifeng

猴叔：
您好！
阿猫是我的好兄弟，吉人不坏，是我们网站干将，未来客家之星！年轻是吉优点，也是吉弱点！
但捱同吉有同一困惑：为什么改清明铲地子？捱兜都遵从祖训，中秋秋高气爽，一家老少去铲地子。:)

老猴1233

Posted by linqifeng at 2005-8-16 13:46
猴叔：
您好！
阿猫是我的好兄弟，吉人不坏，是我们网站干将，未来客家之星！年轻是吉优点，也是吉弱点！
但捱同吉有同一困惑：为什么改清明铲地子？捱兜都遵从祖训，中秋秋高气爽，一家老少去铲 ...

同是客家人，风俗各异，倒是我始料不及。
从阿猫的文中所看，他似乎是五华人，和我应属于同一个县，风俗迥异，真是抱歉。
阿猫年轻气盛、锋芒毕露，如果能稍有收敛会更好。

woodgold

我这边的客家人几乎都是中秋前后一段时间扫墓的。

老猴1233

Posted by woodgold at 2005-8-16 21:48
我这边的客家人几乎都是中秋前后一段时间扫墓的。

后天就是阴历七月十五，古时称中元节，民间亦叫“鬼节”。
中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是盂蘭會」。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。

「中元」是道教的說法：根據五雜俎的記載：道經以正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」因此在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

農曆七月十五是我國民間的重要的節慶。在古代，民間在這一天以剛收成的新穀祭拜祖先，而佛教的盂蘭盆節，及道教的中元節亦在同一天。又相傳農曆七月是鬼月，在這個月當中間，「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜，由種種的由來融合成今日的「中元普度」。

台灣在中元節這一天，家家戶戶皆殺豬宰羊，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。各地並有許多傳統的普度活動，尤以基隆的中元祭最具特色。

中元节一般不上山扫墓的，客家地区有此风俗我倒是孤陋寡闻了。

老猴1233

又是一年清明时，提一下！

level

清明歌曲——古重礼《挂纸》

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