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在赣南客家方言中，“灯彩”与“丁财”谐音，隐喻“添丁发财”。舞灯彩有祝愿人财两旺，庆贺吉祥之意，故深受人们欢迎。明清以来，赣南各地新春舞灯之风盛行。农历元旦将至，乡村间一些热心者就会自发组织各种灯会，制作各式彩灯，自正月初一起，游村串户舞灯为戏，直至元宵“谢灯”为止，久之渐成习俗。在各地诸多的灯彩中，尤以“石城灯彩”最为著名。
石城灯彩是集灯具、音乐、舞蹈于一体的民间表演艺术，是客家灯彩艺术的典范。她具有悠久的历史，清乾隆十年（1745年）修的《石城县志》就有“新春闹花灯”的记载。可见，早在明清时期，石城灯彩就很盛行了。
改革开放以后，石城灯彩这一古老的民间艺术得以恢复起来。据1983年编辑《民间舞蹈集成》时的普查，石城全县15个乡镇，183个自然村，竞有350个灯彩队。为此，1993年，石城县被江西省委宣传部和江西省文化厅授予“灯彩之乡”的光荣称号。
石城灯彩品种繁多，万物皆可入灯。民间歌谣云：“灯彩纸扎随意变，海阔天空万物全，扎物似物凭巧手，以假乱真难分辨”。常见的有龙灯、蛇灯、狮灯、、马灯、船灯、蚌壳灯、罗汉灯、莲灯、麒麟送子灯、寿桃灯、茶篮灯、宫灯等等，真是琳琅满目，不胜枚举。下面就其中的几种作一简介。
龙灯：旧时以龙灯为诸灯之首，象征吉祥与敬天祈年之意，故有“灯王”之称。表演时踏、摆、蹲、转，插以武艺，动作粗犷、豪放，给人以阳刚之美的享受。龙灯一出面，其它灯都要让路。龙灯到了，没有人不接的。又有“秆龙灯”，用稻草扎成，上插神草，，由童子或成年男子操持，走村串户。一般在年初一至元宵日期间活动。如遇灾年，用稻草扎成“应龙黄”，到田地角舞动，以求降雨除灾。这种灯，实际上无灯，只插神香，有舞无唱。
蛇灯：在木兰村叫“桥板灯”，在濯龙村叫“蛇灯”，在长溪村叫“竹篱凳”。这种灯规模最大，凡村中男丁，每人须备一块五尺长的木板或五尺长的竹篙，上扎三盏灯，表演时首尾相接。少则三、五百人，多则一、二千人。结队游村，穿田塅、过山坳、占河滩、卷禾场，气势磅礴，如龙蛇舒卷。夜晚观之，灿若星辰。
罗汉灯：由一百二十人操持各种人物，神仙、鬼怪、动物、花卉等扎成的灯具，以花神与仙女作烘托，表现观音娘娘频频向人间撒下滴滴甘露，造福人间。有歌有舞，其词曰：
“一唱观音坐莲台，莲花朵朵绕台开。
观音慈悲普渡众生哟，人间观音排打排。
二唱观音坐莲台，莲灯盏盏放光彩。
柳枝挥洒甘露水哟，风调雨顺万福来。
观音菩萨坐莲台，人间处处鲜花开，
鼓乐喧天唱灯歌哟，万民共抒太平怀。”
麒麟送子灯和甑盖灯。这是石城民间婚俗所用的灯。女子婚后第二年的元宵日，亲友送灯来祝贺她早生贵子。是夜，新娘坐在椅上，头戴甑盖，众人用丝瓜络打，散出许多丝瓜子，象征子孙满堂。边唱边唱彩，词曰：
男领：哟嗬，打甑盖啰！
众唱：子啰子叭叭，
子叭叭子啰！咳！咳！
男唱：一打甑盖打来个二龙来戏水，
女唱：三打甑盖打来个三星高高照。
男唱：六打甑盖打来六畜多兴旺。
女唱：九打九九长九九，
十打十满满堂红。
众：（喝彩）有嗬——
众向新娘头上的甑盖上打。
男领：日吉时良大吉昌。
众：有嗬——
男领：新打甑盖正相当，
众：有啊——
男领：夫妻双双同致富。
众：有嗬——
男领：幸福日子万年长。
众：有啊——
类似《打甑盖》的还有迎亲嫁女的《喜庆灯》、《双喜灯》，庆祝寿诞的《寿桃灯》、《寿星灯》等等。
茶篮灯：这是赣南客家灯彩中独树一帜的灯，纯属为歌舞表演所用。它以一男丑角手捧宝伞灯，四旦角手捧茶篮灯，在管弦乐的伴奏下，载歌载舞。基本舞步是穿对角，押篱笆，绕八字，占四方的表演。这种表演形式的形成，有一段传说。说的是石城名山通天寨，盛产岩茶。此茶品质纯正，清香四溢，被钦点为贡品。一年春节，岩茶贡入宫中，皇帝品尝后，龙颜大悦，赐赠御制的黄罗宝伞。喜讯传来，县令受宠若惊，赶紧携茶农夹道迎接。当县令接过黄罗宝伞时，高兴得手舞足蹈起来，茶农们也跟着歌舞起来。从此以后，年年春都要舞茶篮灯。
除传统灯舞外，近年民众又创作出一套大型组合灯舞。这套灯舞以罗汉灯为主，将龙灯、狮灯、马灯、鸡灯、鱼灯、船灯、莲灯、茶灯、篮花灯以及高跷，再加观音坐莲台、八仙过海等神话传说故事的十六种民间灯舞融为一体。共有一百一十多个形色不一的灯具，由一百六十余人演出。其中“观音莲花灯”的莲台高一丈五，宽一丈二，呈六角形，中间一枝出水荷花，花芯内婷婷玉立一位持净瓶柳枝的观音，频频向人间洒下滴滴甘露；六角的莲花上，六位仙女轻盈袅娜，翩翩起舞。这座莲台，需二十位彪形大汉扛着行起。整套灯舞气势磅礴，色彩斑斓，场景甚为壮观。（编辑：龚映华）
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狗仔卡
发表于 2005-6-23 08:51:32
变色卡
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发表于 2005-7-4 12:12:57
