【转帖】 荣昌盘龙客家人生活

荣昌客家人

盘龙粤东客家话，如出一辙

    听说荣昌县有个“广东村”，全村人都讲广东话。近日，记者专程前往荣昌县盘龙镇一探究竟。

    从荣昌城到盘龙镇有24公里，沿途全是平阳大坝：丘陵退到了远处，雨后的田野阡陌纵横，稻田黄绿相间，树木葱茏。无疑这是一个富庶祥和的地方。

    走进盘龙镇，记者的第一感觉就是10个人中起码有四五个人讲的是广东话，而且鸟语花腔一般，自成韵味。记者听了半天，好不容易才学会了几句：“做嘛格？”（干啥呀？）“嘛？”（忙啥？）“食布？”（吃饭没？）“杀火？”（上学？）“难为你！”（谢谢！）”为了不至于遗忘，记者欲把刚学的广东话记在本子上，结果别人劝道：“算了，有些字你是写不出来的，能听懂就行。”

    说到学广东话，镇武装干事文彬深有同感。在县城长大的文1997年参加工作来到盘龙。“刚来时觉得很奇怪，一个县城住着，怎么他们讲话我听不懂。”现在文不仅能听，而且还会讲。

    文告诉记者：盘龙镇原有68个自然村，一个居委会，经改组后，现有22个自然村，一个居委会，最著名的“广东村”有8个：古墙村、大建村、莲花寺村、三合村、百鹤寺村、兴隆村、石田村、长岭村，其中古墙、大建、百鹤寺、石田和长岭等村子，几乎是全村男女老少都说广东话。整个盘龙镇78000人，说广东话的就有3万多。

    据盘龙镇政府工作人员介绍，盘龙人说的广东话，与广东梅县的粤东客家话很相近。它的特点是语音上多送气音，古全浊声母，不论平仄，大多变读为送气清音。盘龙广东话还有6个声调，平声入声分阴阳，上去不分阴阳，因而让人感觉有些像唱歌。

    记者在向路人询问的过程中还发现，盘龙客家话的词汇中有不少古汉语词，如：禾（稻子）、食（吃）、索（绳子）、面（脸）。还有一些方言特色词，如：目珠（眼睛）、目汁（眼泪）、落水（下雨）、出日头（天晴了）等。既有言简意赅的描述，又透出一种格外的古朴和恬静。

    石墙村村长曾焕国告诉记者，村里有很多年轻人到广东惠阳、东莞、梅县一带去打工，当地人说客家话，我们双方都能听懂。而对现在流行的广东白话，打工者称一窍不通。由此也可推测，盘龙人说的客家话地道而又正宗，源出粤东一带。

    湖广填四川，填出客家塆

    深居四川盆地中心的盘龙人怎么会与千里之外的粤东扯上了关系？问盘龙人，大多只晓得：“老的讲，我们是几百年前湖广填四川，从广东迁来的。”

    副镇长古传方告诉记者，小时候他常听家里老人讲，他家是咸丰年间由广东迁来的。“都不愿走，皇上派兵逼着。一路走了七八个月才来到四川。”曾焕国晓得他家进川时是第38代，到曾这一辈，已是第77代。“老祖宗来时背着先祖的骨灰，现埋在盘龙镇的祖坟里。”每年清明，曾家远在全国各地的子孙都要回盘龙烧香，拜祭祖坟。“最远的来自新加坡。”

    当地人还有一种说法：明朝末年，张献忠屠川，弄得四野荒凉，十室九空，只好从湖广两地迁来大量移民，以重兴人丁。

    不管怎样，村里爱说古的老者们认为最可靠的还是史书记载。据说客家先民最早是生活在黄河流域的中原汉人，拥有正统的中原土族血统。几千年来，由于北方异族的入侵、战乱及调迁等原因，中原人逐渐南移至江西、福建、广东等地，后扩散至四川、广西。相对当地人而言，他们是“客”，故称”客家人”。

    记者在盘龙街头调查时，遇一老伯向记者解说四川人为何把入厕称作“解手”。据客家传说，当年先祖被捆绑押解，强徙入川，仅途中入厕时双手才能被解开，故“解手”就成了入厕的代称。原来“解手”两个字还蕴涵了客家人迁徙途中的辛酸。

    据了解，历史上古代中原人发生过的大规模南迁有公元前223年秦始皇灭楚，派50万兵马驻扎岭南地区；第二次发生在西晋末年永嘉之乱及其后长达百年的所谓“五胡乱华”，中原人大规模南迁，造就了后被称为客家重要支系的越海系、湘赣系；第三次是唐中期的“安史之乱”、末期的黄巢起义及五代十国的动荡，中原人多迁至安宁和平的闽、赣、粤地区。北宋末年，金兵南下，靖康之变，宋室南迁，接着元军南下，南宋灭亡，还有文天祥南下抗元，大都在粤、赣、闽一带。此后，满人入主中国，雍正年间的“移湖广，填四川”，又有大量客家人进入广西、四川等地。

    史料显示，现12亿中国人中，有7%的人是确切的客家人或后代。分布于海内外80多个国家和地区的客家人有6500多万人。四川是中国大陆客家聚居的五大省之一，现有客家人近300万。

    宁卖祖上田，不丢祖上言

    如果说四川是最大的客家方言区之一，那么盘龙则是重庆最大的客家方言岛。身处异地，经常外出谋生，四处闯荡，客家祖先深感势单力薄，必须加强客家人内部的团结，而语言正是最好的粘合剂。所以早在几百年前，客家祖先就给后人定下了一条祖训：“宁卖祖上田，不丢祖上言。”在他们看来，物质可以再创造，而祖先的语言却不能改变，不管走到哪里，只要你讲客家话，就会找到自己最亲的人。

    在盘龙，只要你会说客家话，相当于揣了一张无形的通行证。镇党委书记郑治给记者讲了一段他的亲身经历。一次，郑下村为村民解决纠纷，郑找一位老伯做工作。无论郑怎么说，老人就是不理。郑急中生智，便用客家话打了一个招呼：“做嘛格？”果然那老伯扭过头来，和他亲热地谈起来。

    石墙村老书记甘代明回忆文革时期，他到也是客家人聚居地的成都石板滩去办事。“那时管得严，买东西、住旅馆都要查户口。”可是听见甘说得一口流利的客家话，服务员竟什么也不看了，而且对他关怀备至。

    86岁的老妪李天群则称，她远在外地当画家的弟弟已70多岁了，“几十年没回家，啥子都改了，只有客家话没改。”

    先祖留下的语言犹如血液般流淌在每个客家人的心里。回家讲客家话，出门讲湖广话（当地人称四川官话为湖广话），已成了客家人约定俗成的规矩。所以，盘龙镇客家人多数都会两种语言。

    记者在石墙村与村民交谈时发现，村里40至80岁年龄段的婚姻家庭，男女双方都来自客家人家庭，而20多岁的婚姻家庭，男女双方就不一定是客家人了。村民们告诉记者，过去客家人只与说客家话的人联姻。随着时代的变迁，村里有很多年轻人外出打工，携带着外来语言进村的人渐渐增多，只与客家人联姻的规矩才慢慢淡化下来。

    由于言者甚众，客家话在盘龙成了一种非官方的强势语言。人们不仅在家里讲，赶场、开会、邻里纠纷、汇报工作都喜欢用客家话。记者在石墙村采访时，恰遇村里干部开会，大家你来我往地说着客家话，听得记者一头雾水，只以为在开歌唱大会。

    51岁的村民张家城告诉记者：“小时候父母规定必须讲客家话，不讲就是忘祖。”张家是个五世同堂的大家庭，92岁的太婆仍健在，除了客家话，老人对其它语言一无所知。有了老人的固执和保守做榜样，张家两岁的小孙子也会讲客家话。

    世代遵守着祖先的教诲，盘龙人在先祖留下的田园里一代一代地传递着语言的种子。

    景象富庶，民风淳朴

    郑镇长告诉记者，盘龙号称荣昌小温州，这与客家人的勤劳勇敢、喜欢闯荡分不开。

    荣昌是全国闻名的夏布之乡，而盘龙是最大的生产基地之一。荣昌夏布最盛时期，曾年产70万匹，创汇上千万元，而这当中就有客家人的功劳。

    在盘龙，几乎家家都有织布机，吱吱呀呀的织布声和着歌唱般的客家方言，形成了盘龙特有的有声风景。一匹7丈多长、3尺多宽的布，一名男性客家人需要织上三天才能大功告成。这样的布，郑说最好的时候，有的村子一天就能卖出七八车。

    客家人的精明务实从他们在四川境内的分布也可看得出来。除了川西坝子，四川以东的客家人基本上就截止在荣昌一带，这些地方几乎全是四川最富饶的地区。

    对聪明的先祖赐给的美丽家园，石墙村村民尹昌文充满了感激之情和自豪感。“那时是让自己圈地，看中哪块，就是哪块。后来的没有地了，就掏钱向先来的买。先祖就看中了这块地方。”

    虽说喜欢做生意，也会做生意，但客家人居住的地方却民风淳朴。郑说他经常下乡，感受最深的就是客家人家教很严，尊老爱幼的风气很浓厚。记者在各村走动时也发现了一个很普遍的现象：客家人中高寿的人很多。

    客家人家里，多供有祖先的牌位，每个姓氏都有自己的家谱。研究客家历史的专家说，客家人有续家谱的习惯，而且多附于名人之后。显然，客家人很看重自身荣誉。

    记者在村里走动时也发现，村民们都很注重自身的形象和行为举止。老人们穿着自制的盘钮对襟衫，家做的圆口布鞋一尘不染。老妇人头发梳得一丝不乱，脑后的小鬏盘得又紧又密。客家人说话柔而轻缓，让人觉得彬彬有礼。

    客家人的老房子布局也很讲究大气。四合院里有透天光、养花草的天井，堂屋居中，用于会客，左右正房老人居住，小辈住的厢房须矮于正屋，老少尊卑，径渭分明，井然有序。

homo

老乡啊，欢迎！我是隔壁县的。

蓝猫

转到客家论坛中去。

---------------------------------蓝哥。

客家山叔

荣昌县的客家话是怎么讲的?

阿呆

　　吃（食饭）　洗脸（se面）　下午（下晡）　上午（上昼）　走亲戚（过家）
　　肉（nu）　姐姐（jiajia）等

客家山叔

可不可以告诉我隆昌客话怎么讲的?13951136210

客家山叔

我到处走,经常遇到全国各地的客家人.但绝大部分听不懂?

阿呆

那里连成一片，发音是一样的。QQ8577146

客家山叔

你是隆昌那个地方的?

阿呆

就挨着隆昌的周兴镇。

客家山叔

你电话好多,我给你打过来?

客家山叔

祖籍是广东那个地方?

阿呆

清康熙年间入川。QQ联系吧

客家山叔

我曾经遇到一个隆昌客家人(老单位简阳)我给她讲客家话,她不愿意给我讲,遗憾!

客家山叔

龙川,也叫老隆镇,我去过几回了,他们讲话我听不懂,只知道骂人的话"diao nia mi"