闽西的新文学运动[ZT]

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闽西的新文学运动
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汤家庆




　　“五四”运动提出的要求科学、民主和打倒“孔家店”的口号，对闽西人民有深刻的影响和启蒙作用。广大青年知识分子在漫漫的长夜中看到了曙光，增添了无限的信心和勇气。他们纷纷结社集会，出版刊物，兴办新学，提倡白话文，研究新文学。在龙岩，章独奇、林仙亭、邓子恢、陈少微、张觉觉等组织奇山书社，创办了《岩声》月刊。在永定，陈正、曾牧村、胡永东、胡其文等组织晨钟社，出版了《钟声》。此外，《新龙岩季刊》、《到民间去》、《幻灯》、《虹痕》、《汀钟》、《莲钟月刊》等进步刊物，如雨后春笋般地涌现。闽西青年知识分子占领文化阵地，研究新文学，畅谈新思想，以笔代枪，向封建文化作斗争。
　　“五四”运动冲击着封建思想的大堤，首先是兴办新学，提倡白话文，为闽西新文化运动开辟了一条崭新的道路。1919年秋，从南洋回国的章独奇，率先在龙岩东平小学讲授白话文，白话运动在闽西逐渐普及，这为宣传新文化、新思想，创造了极好的条件。随着白话文的推广，闽西新文学创作不断崛起。
　　新诗是闽西新文学创作的主体，它形式上是用白话写诗，句子不限长短，声韵不拘平仄，采取自然音节，打破了旧诗格律的束缚。诗的内容贴近群众、贴近生活、同情处在社会底层的民众，鞭挞军阀和豪绅统治，充满民主、自由思想，可谓革命先声，也是新文学向旧文学的示威。当时，新诗创作最丰富，影响最大的是章独奇。
　　章独奇(1894～1936年)又名笃其，笔名香海居士、雨青，龙岩社兴人，1913年毕业于福州法政专科学校。“五四”运动后，他在龙岩任教，同时担任《岩声》月刊的总编辑，在繁忙的教学和编辑之余，他创作了数百首诗歌，分别在《岩声》等报刊上发表，后汇集出版了《南洋杂诗》、《杈集》、《枯叶集》、《青春游草》等诗集。他以奇山书社和《岩声》为阵地，聚集了林仙亭、苏庆云、邓子恢、陈少微、陈雪琴、张觉觉等一批新文学作者。林仙亭评价章独奇：“我岩新青年思想的解放，文学的革新，不得不推他为先觉者。”
　　章独奇始终不懈地创作，利用业余时间，在诗的园地里笔耕不辍。他同情农民，高唱《农村的歌》：“我们的汗是臭的，谁的汗是香的?臭汗黑脏脏，香汗珍珠样，香汗透轻罗，臭汗渍衣破!真有臭汗与香汗?是谁看过和嗅过?”“去年早稻打对折，今年晚稻又没收!阿爹平日骂我骨头硬；骨硬，挨饿也泪流”“我们无所求，我们无所求，但求自由!但求面包，但求自由与面包！”
　　他极力提倡反抗军阀和豪绅统治，诗里充满了强烈的革命呼声：“我不打狗，狗要咬我；人不刺虎，虎要伤人!”(《斗争》)他大声疾呼“为自由而战哟，为人道而战哟!为正义而战哟!我们只替自己打死仗；我们就在这里扎硬寨”(《革命》)。
　　对龙岩人民惨遭兵灾的苦况，他有深刻的体会，创作了《短短的人》、《真难堪呵》、《割稻》、《面铺老板》、《哀适中》等白话诗；对当时龙岩“花会”、“赌祸”之炽烈，他写了《沉沦》，发出沉痛的控诉。为了让自己的诗更贴近生活，贴近群众，从1924年起，他在旧体诗精炼、有韵、易于传诵的形式中，注入谴责军阀、豪绅统治的新内容，创作《王家兵马勿重来》、《春日之歌》、《大拉侠》、《旧历甲子三月纪事》等诗。同时，还以龙岩方言创作民谣《割麦插秧》、《吃人王》、《农歌》、《三字谣》和山歌《岩风》等，痛斥“北兵过了又南兵”的纷乱时局。
　　章独奇的诗里充满着新生命、新思想，而造句用韵，又很自然，不为旧诗律所束缚。他的诗风是多样的，《北京的苦痛》，是酣畅淋漓的；《纯洁的悲哀》，是缠绵悱恻的；《沪宁车上》，是活泼而优美的；《农村的歌》，是委婉而飘逸的；《依旧》，是急转直下、愈唱愈高的；小诗又很多是轻灵淡远，尺幅千里的。
　　在新诗创作中较有影响的还有《岩声》成员林仙亭，他在中学时代受章独奇的陶冶，开始学写诗。“五四”运动后，他和章独奇一样以白话写诗，是章独奇的知己和诗友。章独奇的《杈集》、《枯叶集》和《青春游集》等3部诗集，都是林仙亭作序出版的。因而可以说，林仙亭是在新诗创作和文学评论方面都有成就的文人。他的《呼吁》表现了一个青年知识分子在“黑洞洞”、“冷冰冰”、“臭脏脏”的天地间苦苦求索的心情。《岩城纪事诗》以龙岩方言揭露了龙岩“花会”、赌博给社会带来的灾难。《春去了》、《海滨落日》等写景诗细致生动，清丽淡雅，显示了白话诗活泼清新的长处，表达了作者对大自然的爱。1924年，林仙亭出版了诗集《血泪之花》，更为淋漓尽致地表现了他的反抗精神。
　　1925年冬，经邓子恢介绍，林仙亭加入了国民党，先后在国民党龙岩县党部和岩平宁政治监察署工作，积极领导工农运动。1927年，龙岩“四·一五”反革命政变时，林仙亭被国民党反动派逮捕入狱，他在狱中写下了《狱中记》，其中包括13篇文章和诗歌，充分表达了他身陷囹圄，无所畏惧的斗争精神。
　　在《岩声》发表新诗的作者，还有陈少微，陈雪琴、逸民、卿侬、健痴、又新、耐冰等人。他们中有的是“无畏的伟大的反抗者”(又新《皮球》)，有的要“唤醒一切的平民……，打倒一切的军阀”(健痴《老虎》)，陈少微更是呼吁“反抗一切的民贼，一切的强权，争回我们的自由之路呵”。在《到民间去》上发表新诗的有黄应科、张景崧、行五等作者。“五四”运动后，新文学创作增加了反帝爱国的内容。如永定中学音乐教师涂演凡创作了诗歌《打倒帝国主义歌》，“帝国主义真可恶，侵略我领土，鸦片一战，五口通商，还割香港去，开公审的公堂，设租界的巡捕，东借西借‘荆州’，杀我同胞不算数”。他号召人民群众“觉悟!觉悟!难道任凭他欺侮。众生平等同是人，怎的怕他不敢怒，大家一起来；死里求生路，替我沪、汉、浔、粤同胞报仇。”。这首歌在闽西广为传唱，影响深远。
　　与新诗并起的还有散文，其中多是杂感，有“文艺性的论文”之称。《岩声》月刊设有《杂俎》、《文艺之花》、《岩灯》等栏目。《钟声》设有《杂俎》、《随感录》等栏目。这些作品多是评论现实斗争的问题，鞭挞腐朽的旧社会，且笔触短小，辛辣、锋利。
　　章独奇的散文清新而又凝重。《忆禾山》将乡村禾山比作令人“醉倒”的处女，“青青的山，绿绿的田，江上的屋子——却满浸着深深的海趣。一路上，拂着凉凉快快的晨风，洒着零零落落的朝雨”，而把厦门闹市比作“泼刺刺的恶少”，“他有翻江倒海的污浊流，他有灼地熏天的金银气；他天天在诱惑人，尤其喜欢诱惑贞男与处女”。因而告诫人们“千万不要受人诱惑，千万不要被他玷污!”作者的爱与憎跃然纸上。《红叶之语》借“大自然的萧杀”，喻“人事的悲哀”。作者在“红叶的喧语下”，“赤裸裸地‘瞧见了’一个被兵匪蹂躏的乡土”，“山下那些破败的屋子里，仿佛都只行丐着几个龙钟的老妇，与褴褛的孩子……”
　　林仙亭的散文以记叙为主。他的《十天日记》揭露了资本家的臭味：“他把卖吗啡、鸦片的臭钱，盖一间高大的洋楼，要做什么乐成会，开演梨园，大闹特闹，来夸耀他的阔绰，恨不得项王一炬，化为焦土!”
　　树人的散文则以议论见长。他在《岩声》上陆续发表《心痕》等14篇散文。这类散文表现了“五四”以后杂文的战斗特色。
　　《钟声》也发表了一些优美、激奋的散文。大声疾呼：“恶浊的空气、荆棘的环境，我们耐不住了，那么要叫他不作呓语，还我光明，非敲起晨钟，恐怕要永久沉沦下去了”。(《钟声》宣言)“汀州的同胞们呵!你们也瞥见喜马拉雅山顶边，黑云迷雾里的电光一闪么?”
　　张赤男的作品多是一事一议的杂文，他用辛辣的笔，揭露汀州黑暗的社会。他在《记近事》中写道：赌博“是丧身的源头，亡家的祸根，今日我们汀州的社会，都变成一个赌博的社会了，何怪乎我们中国会弄到这样的弱呵!”张赤男当时还是一名中学生，能运用手中的笔去战斗，足见新文学运动在闽西的影响之深。
　　小说创作比起诗歌、散文少得多，只在《岩声》上发表了20多篇，题材多是揭露“兵灾”带来的“悲哀惨淡的景象”(张翠君《春日傍晚》)。这些作品在人物刻划、情节构思上都显得薄弱，思想性，艺术性都不高。比较好的是独醒写的记实章回小说《甲子劫》，作品继承传统章回小说的艺术手法，以战火四起，烧杀淫掠，给人民带来灾难的史实为题材，较深刻地揭露了社会的黑暗面，是一部较成功的作品。
　　闽西新文学运动对闽西革命具有重大的推动作用和影响。首先，兴办新学，提倡白话文，不但改革了旧教育，而且也是对旧观念、旧道德的冲击，它促使文化教育更好地为革命服务，使文学以新的形式和内容，跟人民接近了一大步。其次，许多知识分子以各种形式、题材、风格的作品，猛烈攻击封建制度、封建道德、封建婚姻。揭露军阀统治的黑暗现实，表现了与旧传统彻底决裂的精神。更可贵的是，一些革命知识分子不仅以文学创作直接、间接地促进革命事业，而且还积极投身实际斗争，站在反帝反封建运动的前列。邓子恢、陈少微(陈明)、阮山、张赤男等同志，后来都成为闽西革命的先驱。可以说，新文学运动为闽西革命准备了一大批人才。
(责任编辑　林位芳)　

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