对家乡殡葬习俗变化的一些看法

百味先生

对家乡殡葬习俗变化的一些看法
（注：殡葬，实在是一件虽庄重但又难以随便说出口的事。相信不少人对这两个字都是避而远之。客家人的殡葬似乎更有一些别具的风俗。但现在，这些风俗似乎已经少了几分庄重，多了几分“热闹”。或许这是人们观念的转变，又或许是生活水平的变化所至。但不管怎样，有些变化我是接受不了的。
    其实，早就想发表一下自己关于这方面的看法，只是感到自己没有调查，不便随便发言，亦无发表之所在，另者也是时间所系。现在，只是了了数语，亦是仓促所写。只是写写自己的看法。没有文采，内容也是简单，还望各位不要见笑！——2004-9-22）
      客家人对婚嫁，殡葬等红白喜事向来都很看重。这其中的历史渊源我无从考证。但近两年来，我家乡兴宁（其它地区可能也有，但这里只讨论兴宁）的殡葬习俗有了好些变化，有些变化在我看来实在是难以想象。
    今年7月，我放暑假回到家中。得知房中的一位叔公辈的长辈在两个月前去世了。母亲有种难以表达的口气对我说，热是很热闹，只是听不到哭声。我有点理解不了，什么叫很热闹，而又听不到哭声？后听母亲解释才知道，那位长辈去世后，他的子女请来了鼓乐队大闹了一场，而却看不到有一丝失去亲人的悲痛之情。
       在殡葬仪式中请鼓乐队是这两三年才兴起的。我想对采取这一仪式的第一人唯一可以解释的就是，生活好了，应该让亲人“走”得热闹些，应该让别人看到自己虽富却不忘尽孝。或许后来者也有不少是出于这种想法。但相信更多的后来人是出于一种“竞争”的心理。难道不是吗？他老爸死了，搞这么热闹，现在自己的老爸也死了，不搞这么热闹，岂不是要被人看扁了？岂不被人看成是不孝子？于是，竞来竞去，竞到现在，有钱人要搞，没钱的借钱也要搞。死别的痛苦变成了鼓乐队的喧闹，本应悲哀的场面变成了人们“欣赏”鼓乐的地方。我看不出在人去世之后搞这些大场面有什么实在意义！
       当然，我绝没有说亲人去世之后要整日以泪洗脸，痛不欲生的意思。但我们不能把一些本应悲哀的事情变成一件喜事吧？另外一个更重要的是，身为子女的人，在亲人去世后，花如此多的钱财去搞这些热闹的东西，到底有什么意义？与其说是他们是在纪念亲人，还不如说是在做戏给活人看！特别是有些人在父母 健在时不尽孝道，待父母去世后却又铺张热闹。我不明白这样的人搞这样的形式到底是为了什么？
       那些人没有想一想，孝顺怎是靠这样来宣示的？一个人孝不孝顺，亲戚朋友，左邻右里都看得清清楚楚，有何必要搞这些呢？古有黄香温席，是多么平凡的一件事，却流传千古。真正的孝顺，是不需要标榜的；真正的孝顺，是在日常生活，平凡小事中就可以体现出来的。如果一个人真的是孝顺的话，还不如把那些在父母去世之后铺张的钱财用在老人家健在时不是更有意义？
如果说，在亲人去世后，请“斋公”来念经做斋，尚有超度亡灵之意，那么请鼓乐队之类的来热闹一番，我想唯一对亡灵有安慰的就是，让他（她）看到他的子孙们已经“化悲痛为力量”。但这种力量，究竟是什么力量呢？
     几年前，我曾在报纸上看到一篇文章，文中作者说自从中央实施殡葬改革，一律实行火葬，不准土葬之后，他那里浪费土地现象更加严重！以前土葬时，也就一平方米多点的土堆，而且上面还能长些草，但火葬之后，人们纷纷把先辈的骨灰厚葬，所造的墓地豪华宽广，而且寸草不生。这样，死人争了更多活人的地，而且还要花费不少钱财。现在看看，笔者家乡的此类现象也是不少。
      按照以前的习俗，在人去世之后，先是土葬，四、五年过后再“起地”，买个“金神”把先辈遗骨按人体骨络结构摆放在里面，再掩埋起来。但现在呢？先辈去世后，后辈就给老人家建造豪华墓地。所费财力物力相信不会少。
当然，我不怀疑有些人 确实是出于对长辈的孝顺。但我也同样相信，更多的人是出于前面所说的一种“竞争”心理。
     或许，我们的这种“竞争”心理应该放在我们的长辈健在时，而不应该是在长辈已远离我们而去之后！人之逝去，万物皆空。人们何必做无实际意义的“竞争”呢？如果真的有善心，还不如把那些钱财做些公益。修桥铺路，亦是功德无量；慷慨助人，亦为“助人即助己”。

蓝猫

这可能是中国各民族特有的，所谓红白喜事。在西方，人们参加完丧事之后，就绝对不会说要参加什么“派对”。而中国，白事完了之后，就要HAPPY一下，不HAPPY一下，乡亲们还不买帐呢。
    对于“哭”，我举双手双脚表示无限制的不支持。哭并不是表达感情的唯一手段，每个人的情感都是不同的，哭的越大，并不表示越悲伤。
   我建议，以后的丧礼上，每个人都戴上“黑超”，还有草帽，拖鞋。亲身经历过呀，在日头下曝晒几个钟，“说唱乐队”也说说唱了几个钟，痛苦掩盖了悲伤，艰难代替了反思。

蓝猫

Posted by 百味先生 at 2004-9-23 14:01
几年前，我曾在报纸上看到一篇文章，文中作者说自从中央实施殡葬改革，一律实行火葬，不准土葬之后，他那里浪费土地现象更加严重！以前土葬时，也就一平方米多点的土堆，而且上面还能长些草，但火葬之后，人们纷纷把先辈的骨灰厚葬，所造的墓地豪华宽广，而且寸草不生。这样，死人争了更多活人的地，而且还要花费不少钱财。现在看看，笔者家乡的此类现象也是不少。
      按照以前的习俗，在人去世之后，先是土葬，四、五年过后再“起地”，买个“金神”把先辈遗骨按人体骨络结构摆放在里面，再掩埋起来。但现在呢？先辈去世后，后辈就给老人家建造豪华墓地。所费财力物力相信不会少。
当然，我不怀疑有些人 确实是出于对长辈的孝顺。但我也同样相信，更多的人是出于前面所说的一种“竞争”心理。

二次葬实际上是比较环保的丧葬。当然，这里指真正的二次葬。
现在二次葬已经变成一次葬，先烧成骨头，然后直接安置在“金庵“上，这样就污染了大气层呀。
有的人，还仿照外来习俗，造豪华墓地。。。。

韩江不肖生

回到家乡一望，山上又增加了不少新坟，日后人死越来越多，新坟会不断增加，而坟墓是用水泥建成的，很难消失，而且客家人的观念也不愿意让先人坟墓消失。这样一来，山上到处坟墓，破坏了环境，成为一种视觉污染！！感觉以前山上坟墓还少，那时还觉得坟墓是一种点缀。现在虽然要火化了，但火化完了把家属骨灰拿回家乡下葬，坟墓却越建越大（人们现在比以前有钱了，再加上攀比），这种状况令人担心！！很有必要改革！！

[ Last edited by 韩江不肖生 on 2004-9-25 at 09:13 ]

幽壹

略谈谈“死人”与“热闹”的问题。

其实，把别人家死人（当然是正常的老死，也即客家人所说的“百年归寿”）当“热闹”看，其实向是客家人一“传统”来的（限于在陆河基础上说事）。这也并代表人们是在对别人家“死人”表示“幸灾乐祸”，而主要可能有下面几种原因。

首先，从传统上，其实客家人并不是很把生老病死看做是什么很令人悲伤的事，虽然他们一样会为亲人的离去而落泪，但有一种文化，认为这些生老病死的人其实并没有死，而是全成了“神”了，所以他是把丧事当成欢送亲人成神成佛的一种仪式。（此见解或许并不很对）

其次，因客家人一般在乡间，而乡间大都精神文明，文化生活等方面很缺乏，一年到头，可能并没多少事可聚起这么多人气的。平时生活除了平淡还是平淡。所以，当遇到办丧事这样的大场面时，将其当成“热闹”来看，其实也很正常，或许其实当他们有空去想的时候，内心深处也会觉得这样不是很应该。

蓝猫

客家的音乐好像在平时都听不到，只有在那时，才有“艺人”弹奏起客家独特的音乐，而与一般的客家山歌的音乐又不同。
      不过，我发觉和畲族的民乐差不多（看中央3台得知）。
      客家式的普通话，客家式的文言文在祭典中也会出现的。
      这些都是很有价值的最纯朴最民间的音乐。

蓝猫

8过，
     我觉得，丧葬礼仪中传统的东西至少在乡间不应该改变。我们村的老人会就妄图用“追掉会”的形式来代替传统的丧葬形式，但只是很少一部分很贫穷的人家才这样做。所以，老人会只好以“追掉会”+传统葬礼的形式来进行。（“追掉会”基本上是免费的。）有的人家就是没钱，也要求亲戚“捐”几千块来搞。
          但一些细节可以做的更好一些。
          例如赤足就不是一个很人性化的东东啦。
         “绕棺”对于一些身体不太好的人来讲，是一种残酷的挑战。连我也觉得非常的辛苦。
          哭声，并不是大就表示能寄托哀思。有一些人家出钱请哭（已经产生一种专门的产业啦，从业人员也甚多的）。

百味先生

好象各位有点误解了我在帖子中的原意,或许是我说得太那个了.我主要是说,在人去世之后,没有必要花费很多钱财去搞那些所谓的"孝顺'形式,不要有这种所谓的"竞争"心理.如果生活好了,把那些钱花在长辈健在时不是比花在老人家去世之后更有意义?或者是做些公益也很好啊!

蓝猫

Posted by 百味先生 at 2004-9-24 22:44
好象各位有点误解了我在帖子中的原意,或许是我说得太那个了.我主要是说,在人去世之后,没有必要花费很多钱财去搞那些所谓的"孝顺'形式,不要有这种所谓的"竞争"心理.如果生活好了,把那些钱花在长辈健 ...

我们不是穆斯林，也不是基督教徒。厚葬是传统。很难改的。

witty1397

支持楼主！我也是兴宁的！有时候想不明白，甚至觉得有点可悲！最近几年流行请什么鼓乐队！！！而且是那种极不专业的！！！！！！！人死后吹奏的乐曲居然是《走进新时代》《好日子》之类的乐曲！！郁闷！真可悲！攀比之风啊！！！

yuanxianmin

有时候，移风易俗的代价太大了。

springLGZ

葬礼上是不是会奏叫作《过江龙》的音乐？
注：《过江龙》不是电影，可能是汉乐，是用锁呐等几种乐器演奏的。

[ 本帖最后由 springLGZ 于 2009-4-7 22:24 编辑 ]

lmy

去年村里一位老人去世了，请了什么鼓乐队，奏的竟然是<<南泥湾>>，真是离谱

孤独行者

我觉得传统的做法就很不错了，现在引进鼓号队，实在没必要。不过是儿孙为表孝道的一种浪费。还有就是阴宅，我们老屋对面不大的对门岭现在已经成为“白山”一座。实在是有煞自家风水。何必呢，其实现在火化了，不用二次葬了，就干脆在骨灰埋在地里，上面种棵树，大不了在树前立块碑。清明时节回来除除草，修剪修剪，寄托寄托哀思也就可以了。这样一来，家族墓地在千年之后就可绿树成荫，不是更好吗