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楼主: hjqxlgc

各位乡亲,请您说说《客家人社区》对你的生活产生了什么影响?

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 楼主| 发表于 2004-9-18 19:49:54 | 显示全部楼层
梧桐说得非常好。
从梧桐和xiaoxishan的话语里,我明白了严客是这个网的精英人物,是他的学术风范带动了大家,也是大家的爱客家之心使我们都不轻言放弃,是客家话在流失这一危机感使大家行动了起来。
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发表于 2004-9-18 20:41:07 | 显示全部楼层
严客为什么不取而代之?
条条框框太多,有很多是很可笑的。
我认为,只要不是人身攻击之贴,只要不违犯四项基本原则,均可行的。
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发表于 2004-9-18 20:46:17 | 显示全部楼层
来到这里,对本人来说,可谓偶教于乐。

既学了不少东西,增长了不少见识,同时也娱乐了自己。
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发表于 2004-9-18 23:25:27 | 显示全部楼层
偶然的機會路過這個網,看到有討論客家話和惠州話,興之所至,送了張貼,講讀書的時候一個笑話。半年過去了,從久久來一次到現在幾乎每天都要來看看,因為[客家人社區]是精神的家園。
我在這裏認識了很多朋友,大家都有一顆客家心。論壇上有爭論,是觀點與角度不同而已,這很正常。各地網友熱切期望振興客家,讓我看到了希望。
有時也會過客聊看看.聽到不同地方的鄉音,非常有親切感。
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 楼主| 发表于 2004-9-19 19:24:42 | 显示全部楼层
我们是一群游走于现实和虚拟网络之见的人,是什么力量使你久久停留在了客家人社区,它以什么吸引了你的眼球?

来这里的有非客家的朋友吗?又是什么使你来这看看,甚至发表你的见解的?

也有来这唱唱反调的朋友吗?虽然你发出的声音不同,但你同时引起了这里的争鸣(俗话说道理越辩越明),所以,同样要谢谢你的参与,那么,你也上来说说吧!

谢谢各位!
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 楼主| 发表于 2004-9-19 19:31:03 | 显示全部楼层
我们这里调查的就是现实中的人与网络中的人的关系与互动。
   
   你既是现实里的人,也是网络中的人,这两者对于你来说是统一的呢还是你多面性的体现?
   
  或者说,现实里你根本不是这样的,网络中才以这么一副面孔出现,而且你觉得很快乐,总觉得有股劲头在招引着你,或者纯粹是因为对客家文化的一种悲天悯人的责任感使然,说说吧!
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 楼主| 发表于 2004-9-19 19:34:14 | 显示全部楼层
因为我们互不相识,你完全可以说出你的真心话,你可以赞扬,可以附和,可以冷静地评说,可以发泄你的愤闷,甚至可以咒骂!
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发表于 2004-9-19 20:07:45 | 显示全部楼层
Posted by hjqxlgc at 2004-9-19 19:31
我们这里调查的就是现实中的人与网络中的人的关系与互动。
   
   你既是现实里的人,也是网络中的人,这两者对于你来说是统一的呢还是你多面性的体现?
   
  或者说,现实里你根本不是这样的,网络中才以这么一副面孔出现,而且你觉得很快乐,总觉得有股劲头在招引着你,或者纯粹是因为对客家文化的一种悲天悯人的责任感使然,说说吧!

我在网络上怎么样的表现大家或多或少知道一些了,不再多言。
我从网络上的得到的客家方面的知识自然会带到现实中去,但从质到量都是远远不够。也就是说,我从网络上获的客家知识只是充实了自己而已,借此来影响别人的还很少。有时真的不知道怎么跟身边的朋友、同事、老乡们谈这些客家知识,感觉他们普遍对客家方面的东西不是很有兴趣。这就是为什么很多人不愿意上客家网的原因,有的人甚至对自己的母语都当作可有可无。这,又如何让他们听得进去这些客家方面的东西呢?
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 楼主| 发表于 2004-9-19 20:49:14 | 显示全部楼层

网络匿名对青少年社会化和文化传播的非凡作用

埃瑟·戴森所说,“匿名是一种非常有用的机制:人们可以在把后果降至最轻微的程度的同时,肆无忌惮地发表自己的看法,对各种主张和幻想加以摸索和尝试,并避开社会的非议”;她说,虽然“匿名本身并不一定多么可取,但它常常代表着对一个并不完美的世界的理性回应:在最坏的情况下作最好的打算。或者,它也可能只是儿童经历某一成长阶段时的一种发泄方式。”


[8](美)埃瑟·戴森《2.0版数字化时代的生活设计》中译本1998年8月海南出版社P290
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 楼主| 发表于 2004-9-19 20:58:20 | 显示全部楼层
hd136302的这位朋友你好,你遇到的情况我也常常在生活里遇到,我也深有同感。


我们身边的人要么只是对客家好奇而问问你(我身边基本上都不是客家人,但我极力宣传我们客家,他们对客家的无知常常使我哑然失笑,比如,很多人都把客家说成是一个少数民族),要么就认为客家这个问题没有什么好说的,有无客家对自己的发展无所谓的,真的使我觉得很无奈的。

虽然这样,却加固了我宣传客家的信心——没人了解,更要宣传!
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 楼主| 发表于 2004-9-19 21:40:12 | 显示全部楼层

网络对人类文化与生存状态的功能

我们可以试举几个方面,来说明和展示网络社会可能给人们提供的各种体验,以及这种体验对人类自身的影响:一是“体验”表现在政治上,会使全球的绝大多数公民不再把政治视为一部分人或少数政治精英们的“奢品”(如果将来绝大多数人都能够和有条件上网);人们能够直接通过网络轻易地找到参与政治的各种“路径”,并对现实政治的发展产生影响力和支配力。二是“体验”表现在经济上,会使“所有的人和物之间的内在互联性…改变整个外部世界的公司观念”12;会因知识经济、信息经济的发展产生“知识——资本”和“人力——资本”的价值理念,使传统的资本与雇用劳动关系发生某种相应的变化,即谁掌握和拥有知识,谁就掌控着资本;谁掌握着有知识的人,谁就能使新型的“资本”增值;从而逐步消解资本社会的层级结构对人的发展的制约。三是“体验”表现在社会结构上,会使现实社会的权力结构发生相应的改变,并使其原有功能被削弱;由此,现实社会垂直交往结构与关系网络给人们身心造成的种种压力将减弱,使人们更愿意在网络社会“自由”的环境中互动与交流。四是“体验”表现在社会实践过程中,会使人们在网络社会中的交往具有延时性和跨时空的特征,使人们不仅更容易走进自己的历史,而且还更容易走进“未来”;同时,网络社会所提供的实践环境和条件,还能够把人们无法预测到的种种风险降低到最小的程度,从而使人们更愿意积极地参与网络社会的实践。五是“体验”表现在网络社会文化上:从社会文化的角度讲,一方面我们不赞成比尔·盖茨所说的,“Internet没有磨擦”的观点,另一方面我们也辩证地看待埃瑟·戴森提出的:“网络的自由精神是美国化的,还是它本身就存在于网络之中”的问题;因为,网络社会文化不是固定不变的,既然网络社会环境能够在一定程度上改变加入网络的人,那么,至少在理论上,所有的网民、特别是新网民都可能或正在改变着网络社会本身;同时,当网络社会文化的包容性远远强于现实社会文化时,还提供了各种不同文化整合的“和平”环境(在网上,任何人都可以随时避开或主动“点击”那些锋芒毕露的文化,并参与或修正它),从而使网络社会成为人类磨合在现实社会环境中难以磨合的文化裂痕的环境。


各位对照一下看,网络对你有这方面的影响吗?客家社区对你有这些影响吗?
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发表于 2004-9-20 11:39:10 | 显示全部楼层
1从这里能够了解到更多关于客家人的知识
2增长个人见识,开拓视野
3另从这里感觉到客家人是一个很团结的大家族.很亲切.
4站长\管理员\版主们都很尽责为社区做贡献,令人敬佩.

当然受到的影响还远远不止这些.
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发表于 2004-9-20 18:58:19 | 显示全部楼层
有许多同学,多年没联系了,竟然哉在这里认识:
比如龙岩的林田,又如今天:

“我是XXX,发现修鸿哥哥居然在此,真是意外之惊喜呀。
我现在西北民族大学少数民族艺术专业修影视人类学”
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发表于 2004-9-20 23:00:57 | 显示全部楼层

同感

偶然听到网友说有客家网于是就来到了这里。
来到了这里不但增加了我的客家知识也坚定了我的理想——赚钱!
赚到钱的第一件事,当然要大笔的,如500万大奖之类。呵呵。
第一件事就是回老家建一个客家城。把失落的客家文化隆重的接回来。
再就是要生一个儿子,把我的客家文化传下去,说我的思想封建吧,没办法,女儿不能上族谱。
说笑了,在这我还是要感谢各位版主及各位女士先生们的无私奉献。你们为客家文化付出太多了,以后一定会有更多的回报及好报的。
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发表于 2004-9-20 23:14:17 | 显示全部楼层
我来到客家社区的时间还不到一年,但我所学到的知识却是很多的,对我们客家有了更深刻的了解.我现在也在不断地向身边的同学宣传客家,客家歌曲,客家文化,客家伟人.同时在这里也认识了许多朋友.我们在论坛上交流,也一QQ上联络我们客家乡亲的亲情.真是客家一家亲,不管我们是哪个地方的客家人,我们都讲客家话,我们都是客家人,我们都一样地热爱客家.都希望可以为我们客家做点什么.
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