ZT-客家民居的风水林

韩江不肖生

12月10号中午和夏荷姐一行人一起吃午饭，席间夏荷姐谈得最多、感触很深的就是客家风水林，她对客家先民保护风水林的意识和举措钦佩不已，赞誉有加。内中透出夏荷姐对客家的深刻理解和热忱之情。

广西八贵堂

风水有云:"门前不种蕉,屋后勿烧窑."

韩江不肖生

Posted by 客家一家亲 at 2004-12-17 12:42
我那有种说法是：屋前不种竹，屋后不种蕉（香蕉）．

竹子、香蕉高，种在门前遮挡了视线，视觉上不舒服，有什么情况也不容易看清。香蕉种在屋后没问题吧？？我们那儿就有屋后种香蕉的。我比较认同楼上八贵堂说的“门前不种蕉（和竹），屋后不烧窑”一说。那么它们种在哪里？房屋两侧和屋后皆可，最主要看具体地形和雨水等条件而定（屋后是斜坡可能不宜种蕉，因为可能会聚水过多，且吃土不深不实，日后造成山泥倾泻）。东坡居士云“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”，我也很赞成。而屋侧屋后（平地）种上香蕉，南方多雨，也可以感受一下“雨打芭蕉”或者“蕉窗夜雨”之趣，有助提升一下居住者的审美情趣。

[ Last edited by 韩江不肖生 on 2004-12-17 at 18:48 ]

夏荷

韩江不肖生過譽了。本來對風水林知之甚少，只是近年環境破壞日益嚴重，引發一些思考，從搜索得到的資料顯示，風水林在保護環境方面起到很大的作用。
轉帖：新界大埔紗蘿洞風水林


[ Last edited by 夏荷 on 2004-12-30 at 23:19 ]

夏荷

轉帖：荔枝窩客家村

夏荷

從閱讀的一些介紹香港郊野環境的書籍中，發覺環境學家和植物學家經常提到〔風水林〕，以下是部份摘要：  
香港的陸地總面積為1090平方公里，郊野公園總面積410平方公里(即約41000公頃),占全港面積40%。西貢(我的家鄉)大部份山岭和半島大陸已分別划入四個郊野公園的范圍，總面積逾10500公頃。占全港的四份之一。   
西貢的郊野公園基本上都是客家圍村，[客家]是三百年前移居香港的人。這一帶的古老鄉村小徑縱橫交錯，郊野公園內許多遠足徑也途經昔日圍村之間的通道。
西貢許多荒廢了的村谷都很值得保護，這些幽谷環境优美，還蘊藏著香港的農業傳統文化，委實是設立[農業及生態遺跡]研究中心的最佳選址，此外，還可保護自然美景和令農業与生態寶藏再現風采。
世代以來，客家農民為了生存開墾耕地而砍伐原始森林，幸好村民因篤信風水和實際需要，而另栽种風水林，令西貢一帶林木茂盛。今天，這些風水林都已成了香港土生樹木的搖籃，特別是西貢西部的郊野，由于當地鄉民積极協助政府植樹造林，因此綠化成績最理想。植樹造林計劃改善了自然環境，還令土壤變得肥沃，有助水土保持。
在村民以務農為生的年代，風水林是農村生活的重要環節。風水林通常位于村庄背后(最理［想是背后高處)，既有農民栽种的樹木，也有一些原生樹木，位置优良的風水林可發揮庇護的作用。風水林的林木品种繁多，包括﹕竹樹、樟樹、香樹、漆樹和烏桕等。此外，更必有一株老榕樹。樹下一般都安放村民供奉的[土地神]。
［之一］

[ Last edited by 夏荷 on 2004-12-19 at 21:49 ]

夏荷

〔風水〕研究有關土壤、水流、坡度和天然庇護條件等等，村民相信，擇居於風水欠佳的地點，猶如人的身體骨骼疏松，心虛氣弱。
〔風水〕是歷史悠遠的中國堪輿術，玄機在於促進天地人和，在華南一帶特別盛行。風水掌管農田、房舍、廟宇等所有陽宅的運數外，還是陰宅(墓地)孰優孰劣的取決條件，風水學並非坊間的小迷信，它的興起是源於中國人對天地靈氣和大自然力量的一份敬畏。一塊風水好地，必會跟天地之氣融合，產生相生相克的制衡作用，讓居者身心安寧，趨吉避凶。村民深信，風水是人與天地和洽共存的竅門。
風水的原理其實與人的需求殊途同歸，所謂風水好地正是一般人心目中的理想安居環境：樓房四周山巒環抱；溪流沿著小山坡涓涓而下，房子后面有樹木(以竹樹為佳)，前臨田圃，最好還可以眺望河海。由此可見，風水其實是農村的自然環境語言，對農民來說，這種語言是操縱環境的工具。
村民為了生存開墾土地，砍伐原生樹木，無疑對大地造成嚴重傷害。但與此同時，他們卻種植另類植物，好像鄉村附近的松山，便長滿用作柴枝和木材的松樹。此外，還在毗臨圍村的地方種植〔風水林〕，在綠化和保護環境方面也應記一功。風水林一般位於鄉村背後(最理想是背後的山上)，林裏既有人工種植的樹木，也有以往樹木殘留的原生樹種。風水林選址得宜，確實可以保障鄉村免受風雨侵襲，炎夏則綠樹成蔭，無懼紅紅烈日，在山泥傾瀉時擋護農村，也令土地肥沃不已。然而對村民而言，風水林的另一層意義是增進風水靈氣，讓鄉村丁植物旺。
村民在風水林中通常種植的實用木種包括：竹樹、木棉樹、樟樹、牙香樹、漆樹、烏和蒲葵等等。此外，風水林孕育著各式各樣的樹木，例如香港的中醫確認具藥用價值的草藥和其他植物，泰半也在風水林生長。村民雖然會採摘風水林中的果實和枝葉，但卻從不會把樹木砍伐。部份鄉村的村民，更不准任何人擅進風水林。每個風水林總有至少一株地位超然的老榕樹，樹腳通常安放了〔土地龕〕供村民禮拜。
［之二］

夏荷

這些資料是以社會及植物學角度作為調查香港現存風水林研究結果的依據。世界各地均有〔具玄學意義樹林〕的林木，這些香港本地林木，也可列入此類。
往日務農的村民，素來秉承傳統的價值觀，新界的鄉村的風水林，就是這套傳統思想的根。香港現時仍有約340個風水林，總面積逾700公頃。這些風水林雖然已經失去經濟價值，但林裏的土生樹木仍在開枝散葉，孕育了許多植物品種，緩緩地侵佔荒廢農地，然後與附近的人工植林渾然融為一體，不知不覺間助長了雜林茁壯成長。這些雜林吸引了許多原生動物重歸棲息地，其中以雀鳥和陸上哺乳動物的數目最多。
自然生態學家詹志勇教授說：香港的自然郊野風景秀麗，而且從不跟市區相隔太遠，這種獨特環境在世界大城市中實屬罕見，可惜這份優勢沒有太多人賞識，即使香港市民也不知道。
1977-1979年，香港政府共規劃了21個郊野公園，面積四萬公頃(400平方公里)，佔香港陸地總面積的40%。這個比例對任何地方而言亦可算遼闊，更何況是寸金尺土的香港。在世界其他地區，受保護的郊野一般闢為國家公園，按國土比例計算，面積便遠遠遜於香港郊野公園。就以美國為例，國家公園僅佔全國土地面積7%，澳洲則為9%，印尼和泰國也只有7%。　　  
我們保護香港的自然風景及多元化生態之余，更可對亞洲整体的自然保護作出貢獻。遠於史前時代，地形獨特及海灣眾多的香港，已是中國南部天然生物品种最丰盛的地方之一。今天的香港，動植物資源更加丰富。人口稠密的華南刻下正積极發展，所有非農耕土地都撥作現代化發展用途，原野地帶寥寥可數。相反，香港早于七十年代保留了許多原始郊野，這些備受保護的郊野，誠然是香港以至亞洲的瑰寶。香港地少人多，大都會形象最為突出。然而在這片現代化的土地上，竟然不斷發現原生物品种，而且大部份也是初次在本港發現，此外，部份本港原生物品种還是前所未有的科學新記錄。
［之三］

夏荷

我們這裏的客家人，從小就聽大人說：你到一個地方，看樹林多不多，就知道人丁是否興旺，如果樹都沒幾棵的話，肯定是不能住人的。客家人愛種樹，屋前屋后盡是果樹什麼的，反正一有空就種。西貢到處是山林，要找地方搞點燒的並不難，但客家人割草，一定留下很長的草頭，以利其繼續繁殖，常割常有，砍柴只會削去橫枝不斬樹幹，以利其生長，並不是官方要求這樣做，全是自覺的，而且為了保護環境，客家婦女經常結伴坐船去離島砍柴割草(香港有島嶼二百余，西貢佔了三份之一)。從前航海條件沒有現在好，有風浪連避風都來不及，七十多年前，我們家才新婚的嬸嬸就是在一次沉船意外中遇難的，不久叔叔也病故，所以他那一房無后。這樣的悲劇在西貢不止在我們一家發生，但人們沒有埋怨，知道那只是意外，第二年照樣坐船去離島割草。

[ Last edited by 夏荷 on 2004-12-19 at 22:37 ]

客家一家亲

Posted by 新界客 at 2004-12-19 22:53
系荔枝窝闲d荔枝庄？图片打不开！

我这边全都看不到．

夏荷

轉帖：沙頭角鹿頸村

新界客

荔枝莊涯到過幾次,已经矛mai人住.舊擺gai人都系coi大埔投墟.
大陸連唔上國外yahoo.封鎖

新界客

Posted by 夏荷 at 2004-12-19 23:23
新界客 ,荔枝莊和荔枝窩都在西貢半島，屬西貢北約，行政區歸大埔。

茘枝窝coi沙頭角,姓曾,系大圍.就coi雅乡下攀過山.荔枝莊coi雅乡下对面海,也好近.

[ Last edited by 新界客 on 2004-12-19 at 23:38 ]

夏荷

謝新界客指正，茘枝窝屬船灣郊野公園的。該村曾族與曾大屋的親嗎？曾大屋是我姐婆妹家。
轉帖：大埔大庵村

夏荷

這是我的小學校長凌宏仁先生在五十年代拍的客家風水林照片，我帶著它問了很多人，前年，旅行家朋友陳溢晃在一本1969年出版的雜誌看到一張一模一樣的照片，才知道是南丫島大灣村。