飨田，族田也

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旧时同族用于醮地、宴会开支的公共资产叫“飨”。“飨”音“响”。

飨上出脱，就是由族公产出数。飨田，田租收入专门用于族内公共事务开支。
有人写“尝田”，以为是从“蒸尝”祭拜习俗而来。但尝的音不合。

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尝业不得纳入分家产业的范围
在家庭成员均分田产中，必须留下必要的公共产业有两类：一是蒸尝田，这是祭祀祖宗的经济来源，对客家人来说十分重要，即父母提留一份，作为生前赡养来源和死后的祀业。
蒸尝田，主要指先辈积累下来的依托于宗祠、祖墓而形成的家族产业。在成都东山地区，这部分产业主要以尝田的形式出现。
尝田不能作为析产均分的对象，四川省社科院研究员陈世松认为原因有二：
一是其产权属性决定，尝田是家族的共有产业，并非属于某个家庭所有。
二是家族血缘感情难以割舍，许多家族的族规都明确规定：“严禁盗卖尝业。”尝业的主要用途在于：“所以供祭祀而子孙赖之以受福”，具有家族血缘关系的精神象征意义。
尝业作为家族共有产业预作提留，不得纳入分家产业的范围，这在中国各地都是普遍通行，没有地域差异的。
在中国南北各地，有这样的习俗：在儿子们分家均分前，先要抽提养膳田地、长子长孙田地等。父母享有养膳田地的财产权，儿子们不得主张变卖或均分。
二是取水浇灌之路为公用，不得阻塞，以免影响生产生活用水。
水利灌溉设施为公用，不得进行分割而且必须维护
公共产业第二项是“取水浇灌之路为公用”，是成都东山地区特有的，带有地域特色。
在成都市龙泉驿区档案局（馆）留存下来的分关中，有关这方面的规定更加具体明确，类型也更多样化。

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大埔百侯顺口溜—— 杨姓人吃墟场，萧姓人吃田洋，池姓人吃鱼塘，丘姓人吃祖飨。

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飨有两层含义与宗族活动有关：
飨，乡人饮酒也。——《说文》
飨，歆飨。——《广韵》
而且往往是祭祖醮地与宴饮是一体的，太公分猪肉，就是分祭拜祖公祖婆的三牲。