深圳客家外迁与海洋文化

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深圳客家外迁与海洋文化作者：答旦
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　　客家人徙居深港地区的历史，最早可追溯到宋代。宋末元初宋室南迁，客家节义之士勤王者因宋灭亡而隅居深港者有之，明代因饥荒流徙者有之，而成批迁入者当在清初迁海复界之后。
客家迁徙路线和时间、地域

　　自东晋，因战乱，由中原迁到鄂豫南部，止于唐中期为迁移之第一时期。自唐末由皖豫鄂赣等第一时期旧地，再迁至粤之东北边界，止于两宋之际为迁移之第二时期。自宋高宗南渡，客家先民之一部分，由第二时期旧地，分迁至粤之东部北部，止于明末为迁移之第三时期。自明末清初，客家先民之一部分，由第一第三时期旧地分迁至粤之中部及滨海地区，与川湘桂及台湾，且有一小部分更迁至贵州南边及西康之会理，为迁移之第四时期。自同治间，客家一部分人分迁于广东南路与海南岛等，为迁移之第五时期。

客家人徙居深港的历史背景

　　客家人定居华南后，因所居地域属山多地少，渐耕植所获亦不足供用，不得不考虑向外迁徙以为出路。此时，适逢明末清兵大举入侵，客家节义之士奋起组织义军抵抗，义军失败后，只得潜逃散居各地。

“迁海复界”

　　清初的“迁海复界”使原居山区的客家人向东南沿海大举迁移。为平定郑成功的反清复明，顺治18年，开始了广东的迁海，第二年，复令广州府属各县至南路各县的沿海全线迁界，直到康熙23年，清廷才明令尽复闽粤濒海居民的旧业。于是，闽粤赣山地的客家人纷纷南下，徙垦于广州府下属的新宁、香山等县，肇庆府下属的鹤山等县，多与土著杂居。今日深圳和香港九龙、“新界”等沿海地区的客家人，也是因清初迁海复界而最先成批迁入的。

客家地区的概念

　　笔者提出，对于历史上纯客家县广东省共15个，即使客家人口以后不到95%也要称“客家县”，对于客家人口占当地总人口一半以上，也应称“客家聚居地”或“客家县”。深圳是除了历史上纯客家地区以外的全省客家人口比例为第二位的城市。

深圳是客家人向海外迁移主要通道

　　深圳的坪山是客家南迁主要聚居地，沙头角紧邻香港，是客家人迁移香港以及海外之门户。客家人南迁海外东南亚以至全世界，多数由沙头角至香港新界，再去海外各地。 黄河文化

　　客家人远祖居住的黄河流域是中国古文化发源地。远在秦汉以前已形成整套河洛文化或称为华夏文化，唐宋时代它更为丰富多彩，客家人把这一文化传播海内外许多地方。

山区文化

　　客家人长期在山区，聚族而居，养成了吃苦耐劳、勤俭节约、坚韧不拔、质朴自然、团结互助、重义轻利的美德。但由于山区闭塞单调，也产生了客家人保守、封闭、排他的缺陷。重视文教，重义轻利，而轻视工商，拙于经营，由此而形成的山区文化有其优点，也有其缺点。

海洋文化激发了开拓创业意识

　　客家人飘洋过海向异邦的迁徙，从而导致山区文化便与海洋文化接触、碰撞，两种文化的交融便造成了客家文化质的飞跃。海洋文化固有的阔大气象和英勇无畏精神与山区文化吃苦耐劳、坚韧不拔精神融为一体，便使客家文化增加了冒险进取和开拓创业精神的丰富内涵。

海洋文化丰富了客家商业文化

　　远在他乡的客家人吸取了潮汕人的商业文化，也融合了海外各民族优秀文化，改变了山区客家人因循守旧，压抑内向，表现出敢想敢干，赚大钱，办大事业的豪迈气概。

海洋文化冲击客家人世俗观念

　　重名节、薄功利，重孝悌、薄强权，重文教、薄农工，重信义、薄小人，这些已被客家人看成社会交往中为人处事的基本品德和信条。从而，海洋文化也孕育了成批政治家、实业家。梅县的教育由于爱国华侨赞助，在民国期间，其发达程度成为全国各县中的佼佼者。

海洋文化培育的精英

　　吉隆坡的奠基者叶亚莱、万金油大王胡文虎、创造了一个世界名牌的曾宪梓，在这些优秀的海外客家实业人物身上，已经很难找到客家山乡的土气，看到的尽是商海弄潮，独领风骚的非凡气派。

　　总之，海外客家人接受了海洋文化之后，形成最新的精神风貌，这种新型客家文化是对客家传统文化取其精华，剔其糟粕的继承和扬弃，因而是一种生机勃勃、前途无量的文化。


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