关于客家----侯姓！

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大家能否说说------侯姓

wuwen

很少姓候的，不过在梅州有，在江北张家围旁边，江边路华侨大厦向下走五百米左右左转

lvguang

茂名市羊角镇有姓侯的

三角地

我也是姓侯的，在梅江区三角地有个叫“湾下”（发音）的地方，那里是侯姓的聚居地，像梅城西门侯屋的都是从那分散出去的。每年过年祭祖的时候很热闹的，连广州花都的也有回来祭祖，据说也是从“湾下”分出去的，听我奶奶说“湾下”侯姓的先祖叫“祖龙公”（发音），有八个儿子，就在”湾下“那地方分出八房，我是三房。像梅塘、三龙那边的侯姓都是从”湾下“分出去，他们那些是”梅江公“的后代。但对于侯姓的起我倒是不甚了解，如果哪位网友了解的话可以发个贴子分供我们侯氏后人分享一下。

冰子静雅

我老板是姓侯的...
不过他不是客家人..

侯闻

本人即梅江区三角镇湾下村人，是侯氏廿三世。湾下是梅州侯氏最著名的聚居地，全村人几乎都姓侯。湾下侯氏主要的祖先是十二世的子林公（即4楼朋友因谐音所说的“祖龙公”），在湾下村建有子林公祠，地抱黄竹塘，人称“蟹形祖屋”。子林公曾孙十五世乾生公，生八子，前五房为：世贞公、世元公、世文公、世盛公、世纶公，六为世良公（孝裕公），七为世忠公，八为世芳公，裔孙甚众，尤以七房世忠公为多，广布海内外。
      梅州侯氏开基一世祖安国公，先闽宁化县人也，据侯氏第四修族谱所载：一世安国公，係师聖公八世孫，先居福建汀州宁化，系以進士授广东梅州教谕。见其风俗淳美，地僻人稀，遂留於城东攀柱坊（今梅城下市角杨桃墩、东山状元桥一带）居焉，公治春秋，登宋湻祐進士，见纪邑乘。值元兵侵攘，塋所俱阙，即祖妣塋所亦阙。讚曰：公本闽產，肇迹粤东。梅州敎授，化被春风。纲常身任，節義全忠。儒宗共仰，乡宦尊崇。征徭免役，史册铭功。佑啟我後，世代兴隆。清顺治甲午间，文宗錢讳朝鼎准公崇祀乡賢，按：邑读，公以春秋授邑，门人蔡蒙吉了其大義，年十二登宋童子科赐進士第，德祐二年易正大之变（指元兵攻馅梅州城，当时全城居民遭到屠杀），吉能以身任纲常，成忠臣之名者，公实教之也。又按邑乘谓，安国公，宋乡贡進士，邑人以蒙吉春秋受之安国忠義渊源。世称梅州文风之蔚起，实由安国公所倡。
      安国公生德升公，德升公生世华公（元至正乡进士），世华公生居仁公和直学公，直学公生惟吉公，惟吉公生南波公，南波公生九子：长文爵公，裔孙居蓝塘、芹菜洋；次文勋公，裔孙居金盘围、西洋渡背；三文命公裔孙最多，居待诏坑湾下乡；四文教公、五文端公、六文瑞公、七文俊公、八文盛公、九文质公，后裔居地分散。文命公生琥公，琥公生振铨公，振铨公生列公，列公生继圣公，继圣公生子林公（讳一乾），子林公生宦公，宦公生鸿卿公，鸿卿公生乾生公（讳汝翰）。4楼提到的梅江公为子林公之伯祖，祠堂正与子林公祠相并。
      现在梅州侯氏基本上都是南波公后裔，解放前曾在梅城建有南波公祠和侯家祠。今侯氏人数居梅州姓氏第26位，主要分布在湾下、三龙、梅塘（梅江公之后）、西门（由梅塘迁出）、十甲尾（由梅塘迁出）、蓝塘、芹菜洋、金盘围、古田、长沙圩、浒洲岭、荷树岗等地，在市外则有子林公与梅江公后裔迁居花县、陆丰等地，在港澳台地区的也不少，在海外则广布于泰国、缅甸、印尼、新家坡、美国等地，泰国、缅甸等地还有宗亲会、宗祠等组织。侯氏先辈曾有一首溯源之诗，凡姓侯能识此诗者皆为同宗子侄，不过今天已鲜为人知。诗曰：
       安国迁居始粤东，德升遗下世华荣。
       居仁直学传惟吉，六世南波万古隆。
       以上是我所了解的基本情况，在此与众同宗朋友们共享。
赞曰：
       惟我先祖，肇自炎黄。延此姬脉，氏自周王。
       代有英杰，世毓贤良。望出上谷，叶播汉唐。
       囊昔北乱，鸿雁南行。荆棘艰难，为客南疆。
       惠彼乡贤，诞哲轩昂。兴文倡学，教授程乡。
       文风蔚起，黎庶称扬。开基立业，後裔荣昌。
       南波大德，肇我湾乡。膺传九子，宗祀堂皇。
       历载八百，世有耿芒。良规善道，徽名四方。
       煌煌大道，熠熠周行。尊祖睦族，美哉绵长。
       维此令德，立身堂堂。千秋万代，奕世流芳。
                                                           2005/12/29谨识于华师留尘阁

[ Last edited by 侯闻 on 2006-1-4 at 15:44 ]

[ 本帖最后由 侯闻 于 2007-7-19 21:51 编辑 ]

古小彬

我在海南省儋州市工作时,认识有银行工作人员"侯叔",地道客家人.

侯闻

我有一个堂兄就是在海南工作的，不过他好像已退休

唔声唔声正先生

刚刚看了侯孝贤自传体电影<童年往事>,发现原来侯孝贤是三角地湾下人,但是电影里的侯家人都操一口四县客家话,这明显与事实不符,所以可见,侯孝贤拍摄此部电影时,口音已经严重四县化了.
奇怪,侯孝贤很孝顺,很念亲情,却从未回过梅县,亏他还是梅县出生的呢.
有机会采访他,一定好好问问他.

venen111

原帖由 唔声唔声正先生 于 2007-4-26 17:41 发表
刚刚看了侯孝贤自传体电影<童年往事>,发现原来侯孝贤是三角地湾下人,但是电影里的侯家人都操一口四县客家话,这明显与事实不符,所以可见,侯孝贤拍摄此部电影时,口音已经严重四县化了.
奇怪,侯孝贤很孝顺, ...

侯孝賢（Hou Hsiao-Hsien；1947年4月8日－），台灣電影導演，出生於廣東省梅縣，次年全家搬到台灣。

胡主任認為他應該多大開始牙牙學語?

其次,童年往事是1985年的作品,台灣政府是在1987年才開放到大陸探親,該部電影沒有理由不用四縣話.

天天樂

原帖由 唔声唔声正先生 于 2007-4-26 17:41 发表
侯孝贤拍摄此部电影时,口音已经严重四县化了.

台灣係移民個社會，涯兜個祖先從嘉應州來到台灣，包含嘉應州府(今梅(縣)州市所轄個興寧、五華、平遠、蕉嶺等四縣嘉應州府人士，大家互相融合。其實台灣四縣話、惠陽話、大陸梅縣話個腔頭，已經相當接近了。

venen111

編劇：         朱天文、侯孝賢
演員：         游安順、唐如韞、田豐、辛樹芬、梅芳、蕭艾
導演：         侯孝賢
音樂：         吳楚楚
出品公司：         中影
發行時間：         1985
獎項：
    * 1985年獲第22屆金馬獎最佳原著劇本獎、最佳女配角獎（唐如韞）
    * 1986年獲第31屆亞太影展評委特別獎
    * 1986年獲第36屆柏林影展國際影評協會獎
    * 1987年獲第16屆鹿特丹影展非歐美電影最佳影片


到現在，阿孝咕常常還會想起祖母那條回大陸的路，也許只有他陪祖母走過的那條路；以及那天下午，他和祖母採了很多芭樂回來…

「阿婆帶你回大陸好不好？沿著大路走，沒過多久，過了河壩，就到了梅江橋，再走幾步路啊，就到了灣下了…」

        「童年往事」的英文片名：The Time To Live And The Time To Die，「生活時間」和「死亡時間」是這部電影的兩條主線，死亡時間是勾勒出生活圖案的黑色線條，是支撐電影敘事者「阿孝咕」童年回憶的基本架構，也是「阿孝咕」成長階段的分水嶺，甚至，死亡也成了「鄉愁」的注腳，流露出對於存於記憶裡所緬懷的時光，那種回不去的悵然、哀悼之感。

        從電影畫面一開始到故事的三分之一(停電的時候，父親病危去世)，為主角成長的童年時期；一個玩彈珠、打陀螺、檢廢鐵賣的童年。侯孝賢在「童年往事」裡的敘事風格自然流暢，既抒情又寫實，當然和他大量使用長鏡頭有關，加上這部電影本身強烈的自傳性色彩，觀眾很輕易地進入主角人物阿孝咕的童年經歷，彷彿觀眾跟著主角一起在舊日式的塌塌米上，啃甘蔗、聽父親說起以前的事。

        總是認不得路的老祖母是另一個貫穿影片的重要人物。老祖母這個腳色給電影增添詼諧的趣味，而這詼諧的趣味來自對孫子的疼愛。疼愛阿孝咕的祖母，常常出去找在外面遊玩的孫子回家吃晚飯，最後又總是被三輪車夫載回家；有的時候，還帶阿孝咕去採芭樂、吃挫冰，影片裡也不時穿插祖母在包銀錢的死亡意象，說是要拿到閻王殿上用。

在這部電影裡，一幕電影畫面就足以表達全家人的悲傷。父親收到信，並以沉痛地口吻說：信上提到大陸那邊原來的家被毀了，以及帶不過來的孩子在戰爭中喪生；這時候阿孝咕向父親討貼在信封上的郵票，泡過水的郵票被貼在玻璃窗戶上晾乾，還在透明几淨的玻璃上流淌出水的痕跡，這一幕的特寫鏡頭象徵性地替全家人流眼淚，並且避開了太煽情的畫面，宣洩完悲傷的情緒，也預告了接下來父親的死亡。

        緊接著親人死亡而來的便是成長。電影裡有許多重複被使用的鏡頭，像是阿孝咕拿瓢子舀水洗澡的片段。在父親的屍體要被抬走的那個夜晚，正在舀水沖著身體的阿孝咕轉過頭去看父親最後一眼，下個鏡頭立刻切換到長大後的阿孝咕，坐在樹上啃甘蔗，開始了青少年時期。這個時期的主角是有點叛逆的，結黨打架，在打撞球的地方鬧事，年少的記憶和當時重要的社會事件互相交錯呼應著，像是陳副總統大殮。還有情竇初開的青春色彩，偷偷跟蹤喜歡的女生，在下雨的夜晚對窗外雨景唱閩南語情歌；同個時間，房子裡的另一邊是母親對姐姐說起第二個女兒阿琴死亡的往事，再一次，鏡頭又切換到玻璃窗戶上雨水滑落的痕跡，這次的特寫鏡頭和前一個特寫相同，替人流下心酸的眼淚並預示母親的死亡。

        老祖母是影片中唯一不受時空限制的人物，試圖「走」回她記憶裡的家(在大陸)，父親和母親被困在當時的社會氛圍裡，只有祖母不停嘗試按照記憶的地圖找尋回家的路，她將記憶裡的路和現實的路重疊，如同觀影經驗一般，將電影裡的畫面和現實中的景象重疊。雖然老祖母試圖要「走回」大陸的家，但最終都是徒勞無功地被三輪車夫載回阿孝咕的家門口。這種回不去的意象正是鄉愁，我們甚至可以說老祖母這個腳色正代表了鄉愁本身。

        影片以祖母的死亡(第三個死亡)做結，彷彿童年時光隨著祖母的離開而流逝。電影快結束前的畫面是背對觀眾的祖母屍體，穿著陰鬱黑色的衣服，橫亙在電影畫面裡，場景空間的前部分，這個鏡頭結合了「鄉愁」和「死亡」兩個的意象，造成強烈的視覺效果，電影的配樂接著滑了進來，好像要稀釋如此令人難以承受的畫面，但其實音樂的心機更在於，讓觀眾看完電影後仍然淚流不止、久久無法忘懷侯孝賢寫實又抒情的電影語言。

侯闻

侯孝贤是湾下侯氏，安国公二十四世孙，祖屋为十二世子林公祠、十五世乾生公祠、十八世瑜庐（豫淑公故居）等。关于他为何没有回过梅县，说不清楚，或许有政治的原因在里面。

侯闻

想要梅州侯氏家族一至十世先祖世系表或了解梅州侯氏源流的朋友可加我QQ：274101491，本人或许可以提供一些资料。

s23412

今侯氏人数居梅州姓氏第26位，

此话只恐过矣！但不知君指的梅州范围多大？是梅江区？还是外加梅县？抑或是整个地级的梅州市？
如果一个姓氏在地级梅州市范围内排到26位，那起码得有5万人！