台灣亟需成立客家智庫

andrew

中央社
2004-4-23 19:59
（中央社記者黃慧敏台北二十三日電）「台灣客家文學數位資料庫建置」成果發表會今天在「台北光點」會議室舉行，鍾肇政、李喬、杜潘芳格、林柏燕、謝霜天、曾貴海、利玉芳、鍾延豪等作家的資料都收錄在內，豐富了台灣客家文學資料庫的典藏內容。


客委會表示，台灣客家文學資料庫開啟一扇文化之窗，引領大家走入客籍文學作家的創作世界，解讀客家文學之美。

從九十一年度開始，客委會便希望有計畫地保存台灣客籍作家的作品，第一年建置的作家有吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、李喬和鍾鐵民六位，由國立聯合大學整理、數位化作家的代表作品，撰寫作家的簡介與作品導讀，錄製作家的影像與處理各種書影照片，有系統地置入網路資料庫中。
「台灣客家文學數位資料庫建置」第一年推出後，深獲各界好評，客委會於是推動第二年計畫，除了繼續建置鍾肇政與李喬兩位作家的文學資料外，並增加杜潘芳格、林柏燕、謝霜天、曾貴海、利玉芳、鍾延豪六位作家，更豐富台灣客家文學資料庫的典藏內容。

第二年計畫由客籍文學評論專家彭瑞金教授擔任計畫主持人，他並撰擬「台灣客家文學發展史」，全文九萬字，清楚地描述台灣客家文學的發展歷程，讓這份資料庫非但具保存的意義，更具有導讀、教育及學術上的功能，為台灣客家文學的發展奠下深厚的基礎。

客委會副主委劉永斌表示，「台灣客家文學數位資料庫」建置工作雖只是在萌芽階段，在熱心客家文化與文學人士的共同努力下，「台灣客家文學數位資料庫」將會愈來愈茁壯，引領大家走入客籍文學作家的創作世界，解讀客家文學之美。鍾肇政、杜潘芳格、曾貴海、鍾鐵民、利玉芳、林柏燕等客籍作家今天都出席了發表會。

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轉自行政院客家委員新聞

行政院客家委員會歷經二年建置作業，完成「台灣客家文學數位資料庫」雛形，此為國內首次將台灣客家文學家作品及相關影音，以數位化方式呈現的大型資料庫建置計畫，於今(4/23)日十四時正假台北市中山北路二段十八號「台北光點」舉辦公開發表會，鍾肇政、杜潘芳格、曾貴海、鍾鐵民、利玉芳、林柏燕等知名客籍作家出席本項發表會。

本項發表會邀請作家鍾肇政談客家文學、杜潘芳格吟詠客家詩、林柏燕談數位化與紙本、鍾鐵民談客家文學、曾貴海伉儷談詩與吟詩，以及利玉芳談詩，並將對客家文學的看法與未來展望座談討論。

客委會表示數位典藏是一個趨勢，自九十一年度起推動「台灣客家文學數位資料庫」建置計畫，兩年的建置工作由國立聯合大學承辦，第一年度建置吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、李喬、鍾鐵民等六位作家的作品，第二年度持續建置鍾肇政與李喬兩位作家，並新增建置鍾延豪、林柏燕、謝霜天、曾貴海、杜潘芳格、利玉芳等六位作家，合計建置十二位作家，包含作家重要代表作、作家簡介、作品導讀、作家身影等多項資料，合計建置數位化資料為，代表文字作品總字數約700萬字，作家簡介及導讀約27萬字，作家作品導讀約15萬字，作家手稿約9,600張，作家書影照片約3,000張，作家錄影視訊資料約42小時，作家錄音口述資料約60小時，是國內最完整的客家文學數位建置資料庫，提供國人認識、閱讀、檢索等多樣功能，對國內客家文學之推廣，可謂獲致良好正面之建設意義。

客委會也指出，第一年度建置工作，國立聯合大學邀請國立清華大學台灣文學研究所陳萬益教授擔任計畫主持人，第二年度建置工作，則邀請靜宜大學台灣文學系彭瑞金教授擔任計畫主持人，為了使大眾了解台灣客家文學的總體面貌，彭瑞金教授特地撰擬了《台灣客家文學發展史》總論九萬字，清楚勾勒客家文學的發展脈絡及其精神意義。

本次「台灣客家文學數位資料庫」建置成果發表會，由客委會劉副主任委員永斌與國立聯合大學金校長重勳共同主持，客家文學座談會由第二年建置計畫主持人，著名文學評論家彭瑞金教授與國立聯合大學王俊秀教授共同主持，還邀請客家文學資料庫已收錄之作家、文學專家學者及愛好人士出席與會。

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究竟台灣文學是什麼？行政院客家委員會昨天發表台灣客家文學數位資料庫（http://literature.i-hakka.net/hakka）建置成果；作家鍾肇政提及有人認為用台語寫的文學作品才是「台灣文學」，這種說法讓他惦記了許久；而林柏燕更信心十足的說，台灣現代文學掌握在客家文學作家手中，「不必辯論，讓作品見真章」。

台灣客家文學數位資料庫也就是此一「真章」的輔佐證據之一。客委會持續推動保存台灣客籍作家的作品，並且委託國立聯合大學將這些資料經過數化位整理，建置台灣客家文學資料庫；經過兩年的工作，第一年建立了作家吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、李喬、鍾鐵民等六位的生平簡介、作品導讀、影像資料；第二年的工作除再持續建置鍾肇政、李喬的資料，增加了杜潘芳格、林柏燕、謝霜天、曾貴海、利玉芳、鍾延豪等六人。第一年全部為小說家，第二年則包括小說家和詩人。

鍾肇政昨天出席這項建置成果發表會，但他提出的「究竟何謂台灣文學」的問題，更令人深思。他說，他看過這樣的說法：用華語寫的文學作品，是「在台灣的中國文學」，用日語寫的文學作品是「在台灣的日本文學」，而用台語寫的文學作品才是「台灣文學」；這樣的說法是不是成立？他抱持懷疑態度。

林柏燕呼應鍾肇政的意見表示，文化要用文學帶頭，而台語寫的文學作品才是台灣文學的看法，是「台語文學沙文過頭」。其實，客家文學的書寫者不限於客籍作家，而客籍作家的作品也未必必然以客語書寫，但卻同樣是台灣文學的一部分。他有自信，究竟什麼才是台灣文學？不必辯論，讓作品見真章。

客委會的客家文學資料庫建置計畫命名為「台灣客家文學館」，第二年計畫的主持人彭瑞金表示，這個資料庫不只是一個圖書館，而是一個「有聲、有色的博物館」。透過這個資料庫的導覽，可以引領對客家文學陌生者進入一個遠較想像豐富的世界。

這個資料庫已收納有作家代表文字作品總數七百萬字、手稿近萬張、作家書影照片三千張、錄影視訊四十二小時、錄音口述資料六十小時，提供閱讀、檢索的多樣功能。彭瑞金說，他們還特別增設了客家文學源流的九萬餘字資料，有助於大家認識客家文學的面向。但是，他們目前已建立的客籍作家名冊，已有二百餘人，以目前只完成十二人，顯然是不足的。

客委會副主委劉永斌回應，客委會將會持續推動台灣客家文學數位資料庫的建立工作。

andrew

2004/04/25 21:20
記者房書勤／竹縣報導

現在是電腦e世代，什麼都以電腦代言，如何寫字，如何認識母語成了新課程？為了保留傳統文化，「新竹縣褒忠客家漢學研究會」25日在新竹縣新埔鎮義民廟正式成立，不讓客家文化流失在電腦洪流裡。

會中選出第一屆理事長彭發勝，縣長鄭永金則到場祝賀。


縣長鄭永金盛讚彭理事長是一位學術淵博、精通文史的長者，感謝他對客語傳承推廣的用心。他說新竹縣是客家人最多的縣市之一，我們不但自己要說客家話，更應該鼓勵我們的小孩說客家話，客語文化傳承才有希望。

褒忠客家漢學研究會在未成立前，固定每星期四晚間7時至10時，在義民廟的會議室上課，目前學員有39位，由自稱老夫高齡85歲的理事長彭發勝授課，他先後在竹東、新埔、竹北、芎林、橫山等鄉鎮市授課漢文，因年事已高，而今僅教客家漢文一科，學生有遠自台北、桃園、楊梅、台南、嘉義等地，可見其飽學與授課的精彩。

在電腦的時代裡，老一輩要向晚輩學電腦學英文，下一代卻欠缺學習母語的熱誠，甚至如何寫字都有點困難。新竹縣縣史館籌備處主任林柏燕在大會上表示，就有學生用電腦將「去世」打成「去勢」，有情人終成「眷」屬變成「倦」屬，除了好笑外也令人擔憂。

社會局表示，研究會成立後，只要提出計畫，縣政府會在經費上盡量給予協助。會中修正通過組織章程，並通過今年度工作計畫、年度經費收支預算。

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中央大學去年成立全國第一個「客家社會文化研究所」，培養高水準的客家文化研究人才；中大表示，今年還有「客家政治經濟」和「客家語文」兩研究所招生，明年有「客家宗教民俗研究所」招生，打造更多元的客家人才。

台灣三百多年來開發史，客家人曾經扮演重要角色，但是近半世紀來，客家語言、文化、藝術等方面，並未受到應有的尊重與關照，以致日漸式微。

中大位居桃園縣，為客家族群聚居的重鎮，深覺保存客家文化的重要性；民國八十六年率先成立「客家研究中心」，致力於客家文化學術研究與推廣工作，為進一步推動客家文化教育，獲得教育部核准，去年成立國內首座「客家學院」。

率先招生的「客家社會文化研究所」，所長劉阿榮說，第一屆有八十多名考生，經過層層篩選，錄取十人，歷經一年時間，其中一人因健康因素退學，一人因工作緣故保留學籍，目前有八名研究生。

他說，八人中有三人已經擁有國內外碩士學位，程度都很高，或許是因為個人興趣或使命感，繼續完成課業，不論是上課或從事相關田野調查，都十分認真。

另外，今年教育部核准「客家政治經濟研究所」、「客家語文研究所」，今年招生，目前完成初複試考試；明年將再增設「客家宗教民俗研究所」，讓客家學院更臻完整。

劉阿榮說，客家研究所將朝向制度建立、禮聘師資和館舍興建目標努力，日前獲得客委會主委葉菊蘭允諾，積極協調教育部編列預算，補助興建客家學院大樓。

中大計畫未來三到五年內，每年至少培植三十位高階研究人才，積極投入客家文化研究工作，未來五年內能設置博士班，邁向一個有族群特色和國際視野的研究單位。

huangchunbin

中央大學 成立四客家研究所

中央大學去年成立全國第一個「客家社會文化研究所」，培養高水準的客家文化研究人才；中大表示，今年還有「客家政治經濟」和「客家語文」兩研究所招生，明年有「客家宗教民俗研究所」招生，打造更多元的客家人才。 http://yam.udn.com/yamnews/daily/2007798.shtml

venen111

http://140.122.97.200/taiwan/home/index.asp
「台灣文獻叢刊」係由原前台灣大學法學院院長周憲文先生號召台灣史研究學者專家，窮十五年心力，搜集海內外圖書館珍藏編輯而成，從1959年8月至1972年12月陸續出版，此乃為台灣2200萬民眾的共同記憶。叢刊共309種595冊累計總字數為4800萬字，是台灣有史以來最重要也最龐巨的學術工程。

venen111

2004-05-28/聯合報/B1版/屏東焦點

「寫鄉史就由鄉民共陣來！」內埔鄉公所編撰鄉誌，並未委託顧問公司編寫，由鄉民、耆老、村長及鄉代口述鄉史後，再實地踏勘做田野調查。鄉長張文寶昨天說，當地人才瞭解當地事，編出來的內容更能貼近內埔鄉歷史。

推動「內埔鄉民寫歷史」的列車昨天啟動，由計畫召集人鄉長張文寶召集耆老等人，並任務編列諮詢、編撰、行政三組，諮詢組由主任秘書柯素華擔任召集人，錄下耆老的口述歷史，靈活調動諮詢委員做田野調查，再由鄉史編寫工作經驗豐富的老師曾喜城，帶領編撰人員撰寫文字。

張文寶說，在六、七月間，大家都可以提供鄉史，鄉公所都會列為重要的線索，然後逐一實地勘查、訪談等，透過全鄉鄉民提供資料的廣大管道，所做的田野調查將更豐富，預計今年十月完成編寫，十一月發表成果。

擔任計畫主持人的曾喜城說，「內埔鄉民寫歷史」原先只鎖定內埔鄉客家地區十四個村庄，後來決定納入另外九個閩南村，所以資料會更廣，像朱一貴反抗清朝揭竿而起，閩區中林村杜君英就配合起義，並率兵攻打台南等，都是相當珍貴的文史，值得再深入挖掘。

鄉史章要，已擬出聚落開發、地理環境、產業經濟、民俗信仰、文化產業及內埔新故鄉的願景，像內埔鄉六堆天后宮是屏東縣唯一的古蹟廟宇，迄今保留清朝的龍柱、石鼓，及封禁「古令埔」（地名）等石碑等，也說明清朝廟宇文化進入內埔鄉，以及閩、客與平埔族爭地的記載，都是難得可貴的鄉史源頭。

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朱榮彬
[size=-1]作者為台灣留學大陸青年學生發展協會（台生會）理事長、北京大學政治學及行政管理系博士候選人

日前新任客委會主委羅文嘉接受媒體採訪時表示，對於新職務將「極盡所能做到最好」。羅主委是最年輕政務官，我們期望他以其見長的創意思維及「扁團隊」的實踐效率，能夠做到「好還要更好！」
眾所皆知，在行政院客家事務委員會成立之後，客家電視台從無到有可算是台灣社會客家族群公共財資源的極大化體現，稱之為台灣客家族群運動發展史上的里程碑亦不為過。


扎根研究還客家原貌
但橫亙在客家人眼前最為明顯而現實的是，除散布全台各地的客家方言早已消失不見，及移居各大都會城市隱形的第二、三代大部分已無能聽、讀、說「阿母的話」外，甚至連傳統客家鄉鎮也漸鄉音殆失，童稚一輩更是常見無法「開口說母語」的情形。面對於此，吾輩將如何自處？
雖然在葉菊蘭主委時已決定於中央、交通與聯合大學成立客家學院，以培養年輕一輩客家文化研究人才。然台灣如要成為世界「客家文化中心」，必須政府與民間通力「合產」，至少一世代深耕努力，否則難竟其功。台灣客家界除在「客家研究」亟需學術界的積累沉澱外，如何把握目前扎根發展機遇，將理論工程轉化成可操作性論述與政策，應是當下「即知即行」的聚焦命題。
進言之，台灣客家族群在現今台灣社會中，必須大量且積極地參與台灣族群公共事務的活動，以形塑客家人真實形象、「還我原貌」，且在台灣族群政策的制訂執行及族群資源權威性分配上，取得相當發言權及實質影響力。


成立智庫扮溝通平台
當然從現有體制內行政院及台北市等各地客委會組織架構，可事半功倍地解決上述問題，但此終將身陷「客委會vs.民間客家」孰先孰後？誰為主體？誰為客體的循環辯證關係中。到底客家是為不同政黨服務或依附其下求取邊際性資源以自滿？還是堅持「台灣主體意識優先、客家族群權益第一」原則下，「藍綠擺兩旁、客家放中間」地以客家利益為依歸？畢竟一旦台灣客家主體完全被各級「客委會」動員操作且消融吸納殆盡後，就長遠言利弊得失究竟如何，值得吾人深思。
有鑑於此，個人建議可以成立有別於政府（公部門）及民間（私部門）的第三部門非政府公益組織「台灣客家智庫」，扮演客委會與民間客家之間溝通平台（platform）及公共政策轉化的功能角色。所謂「智庫」（think tank）在美國被稱為僅次於總統、國會及法院而有「第四權力」、「影子政府」之稱，由此可見其重要性。其具備有研究諮詢功能、溝通協調功能、宣傳功能、培育訓練功能、領導革新功能五大功能，創新思維，達到「現代工廠」（know-how factory）刺激社會進步的作用。而此正是目前台灣客家界最為匱缺而亟待補強不足之處。


應設基金會傳承文化
以下兩種建議，是必須劍及履及、馬上可做到的：第一、成立「台灣客家智庫」。台灣應成立第一個公私協力研究客家公共議題、族群政治與政策為主的智庫，由公部門、私人企業等出資共組「台灣客家研究發展基金會」，超脫統獨與黨派色彩，以客觀、公正、中立角度為出發，提供各種相關政策評估分析與倡導建議，更為客家研究培養理論實務兼具人才。
第二、另更可思考在行政院客委會之下，仿效原民會於其下設置「原住民作業基金」的作法，根據目前客家族群迫切亟需，成立「客家文化基金」，以落實保障並發揚傳承客家文化精神之豐富內涵。

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好;; 對客家傳承有幫助既事涯支持 加油 加加油

好小子

客家话能否发扬光大，睇来希望是在台湾咯。

努力吧，台湾的客家子弟

venen111

新竹縣爭取多年的客家發展史料館計畫生變，昨天上午新上任的客委會主委羅文嘉赴竹縣，與竹縣文史工作者、縣長鄭永金三小時激辯，羅文嘉盼客家史料館與縣史館脫勾，客家史料應利用閒置空間做展示。

新竹縣文史工作者林柏燕、范明煥、洪敦光等人認為，竹縣文史資料豐富，文史工作者當義工，希望為文史資料找個家，如今盼了七年卻可能落空，讓人難接受，文獻史料移到新瓦屋，學者進出、遊客穿梭，也會破壞新瓦屋結合聚居、宗祠祭祀的性質。

新竹縣長鄭永金、文化局長曾煥鵬、計畫室主任范國銓都很焦急，認為新竹縣的發展結合客家、閩南、原住民、新住民等，竹縣客家人居多，但族群融合，採取客家史料館名稱涵蓋新竹縣史館，鄉親大都接受。

況且，興建案獲客委會審核通過，補助一千萬元設計監造費，並承諾一億多元，縣府在財政拮据下，也編列八千多萬元配合款，經縣議會通過，計畫如果生變，很難向議員、鄉親們交代。雙方辯論三小時難獲結論，羅文嘉、鄭永金私下將再溝通，一周後做出結論。

昨天上午羅文嘉赴竹縣踏勘竹北民俗公園、六家林家忠孝堂時，即提出有意將客家發展史料館的展場移到忠孝堂、民俗公園，並結合交通大學設在六家問禮堂的客家文化學院，與新埔義民廟連成一線。

他請新竹縣長鄭永金考量這一作法，鄭永金沈思片刻，請文化局長曾煥鵬依羅文嘉主委的建議做研究，接著，羅文嘉與鄭永金等人轉往竹縣文化局座談。

座談會上，羅文嘉直指文史資料展示應利用閒置空間，不必再花費建大型建築，認為竹縣應該跳脫縣史館與客家史料館綁在一起，並應跳脫建大型建築的迷思，他擔心即使開館了，也會面臨維護管理缺乏經費、展示無內容等問題。

林柏燕、范明煥等人打包票，指新竹縣可供展示的文物多，開館不會養蚊子，竹縣開館絕對沒問題，如無法開館，坐視文物流失，會令人傷心。


【2004-06-25/聯合報/B2版/新竹縣市新聞】

偏偏

客家话能否发扬光大，睇来希望是在台湾咯。

努力吧，台湾的客家子弟
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广东和香港看来是被广府化了

[ Last edited by 偏偏 on 2004-7-13 at 00:52 ]