（俚俗撷趣）晒经

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（俚俗撷趣）晒经
转自：赣南日报 时间：2004年5月21日11:19




龚映华 文／图

    从汉代起，佛教开始传到客家地区。到了唐代，佛教在客家地区形成气候，城乡各地都建有佛寺。赣南客家人的神灵崇拜观念很强，他们见神就拜，遇上庙宇寺观就要烧香，他们朴实的心愿是心诚则灵，认为凡是神明都会护佑人。

    赣县田村契真寺，始建于汉朝，至今已有近２０００年的历史，建寺初期契真寺的香火并不旺。传说在东晋末年的一个傍晚，有１８个丐僧到赣州光孝寺借宿被拒绝，即转道田村契真寺，住持对这些丐僧招待得十分热情周到，拆下门板当床铺供其留宿。誰知第二天寺门尚未打开，１８个丐僧却无踪影，在睡过的门板上，却留下了１８个罗汉菩萨栩栩如生的形象，每个丐僧的枕边还留下了一本《罗汉经》。原来这是十八罗汉菩萨的化身。住持当即焚香，顶礼跪拜。此事传出之后，远近的人争先恐后地来契真寺瞻仰和进香。许多有钱的人则施舍钱财，按门板上留下的形象塑造了１８个罗汉的金身。契真寺里的罗汉殿中至今设有藏经阁，十八罗汉经就收藏于其中，清同治《赣州府志》中载：“有名经十八卷，在田村契真寺中。”这些经书，已是祖国传统文化中的珍贵遗产。

    契真寺经历代修建扩展，到清末已有殿宇楼阁１８座，形成了宏伟的佛教建筑群。寺内的罗汉殿、大雄宝殿、观音殿、千手观音殿、地藏殿、老佛殿、三宝殿、金刚殿、藏金楼、文昌宫、仙娘庙、如来殿、古戏台等等建筑颇为壮观。“文革”时，寺庙被废、菩萨遭毁。上世纪三十年代从田村契真寺出家的小沙弥僧妙慈，现为美国纽约报恩寺的著名高僧（现名为释法云法师），１９８８年写信回国，十分关心和渴望修复契真寺，并资助３０００美元用于修复寺庙。田村在台僧人释慧程回乡探亲时也资助了４２４２元美金。１９９８年，赣县人民政府下文准予修复开放契真寺，恢复正常的宗教活动，从而使契真寺中断４０余年的香火重新复燃。

    据明朝朱多正撰写的《瑞经记》记载：“藏经寺中，不记复腊几许，每田村淄素有祷，则焚香瞻礼，雨则雨，阳则阳，有疾苦者，请迎至宅，可以镇恶。应如影响，一方赖之，予固次其往者，至今云迹以归。田村淄素奉之为保障焉。”历代传说，经书的佛力曾使田村数十里内风调雨顺，岁和年丰，疫疬不发。

    客家的风俗中，每年的六月初六是“晒宝”的日子。契真寺在这一天就要举行隆重的晒经活动——翻晒东晋时期１８个丐僧投宿寺里遗留的十八罗汉大佛真经。晒经活动的时间持续８天。从六月初一起，寺里终日香烟缭绕，灯火通明。瞻拜者众多，热闹非凡。因晒经会仅在赣县田村才有，所以每年的这个时候，远在几百里外寺庙的和尚、住持都会赶到田村。周边几百里的香客包括远至福建、广东的善男信女也有不少会赶来。按照传统习俗，凡参加晒经的信士自六月初一起就要斋餐素食，沐浴更衣，焚香拜佛。晒经的时间是六月初六的午时。晒经时由１８个僧人各持真经一本，由藏经阁徐徐步入晒经场。晒经场上由当地著名士绅善信１８人排列，每人手持一个檀香炉肃立在晒经场恭候，当寺僧手捧经书走向晒经场时，鞭炮声、鼓乐声、念佛声、诵经声响成一片，僧俗共赏的场面十分壮观。晒经时寺僧们一边念诵经书，一边翻晒名经，名经正面朝阳光曝晒，背面用檀香烟火熏陶。经过这样晒过的经书就可长期保存。据僧人告知，已保存有１０００多年的这些经书，看上去颜色已泛黄，足以印记其年代的久远，然而隽秀的字体仍十分清晰。