元至明初深山里的客家先民所读的書.......

namlow · 发表于 2015-4-7 06:38:34

本帖最后由 namlow 于 2015-4-7 06:48 编辑

元至明初深山里的客家先民所读的書.......
並非如以下的書：

元至明初深山里的客家先民所读的書.....

这是官方傳承的宋代理学，元代四書六经学和明代的心学。是什么書呢？下回分解。

郭榮罡 · 发表于 2015-4-7 09:35:29

這是現今簡體字,當然不是古書！

namlow · 发表于 2015-4-9 06:58:43

这是周春健的博士論文有关元代的四書六经学。五经加一四書学成为六経。

namlow · 发表于 2015-4-9 06:59:06

这是周春健的博士論文有关元代的四書六经学。五经加一四書学成为六経。

namlow · 发表于 2015-4-21 14:12:12

本帖最后由 namlow 于 2015-4-21 14:59 编辑

元朝从这時起復科举：

....﹐武宗死﹐元仁宗爱育黎拔力八达即位﹐李孟为中书平章政事﹐后又任翰林学士承旨﹑知制诰兼修国史。建言行科举﹐进用儒士﹐节制财用﹐罢僧﹑道官﹐多被采纳。皇庆元年(1312)十二月﹐致仕。延佑元年(1314)十二月﹐复拜中书平章政事。次年﹐与程巨夫﹑许师敬议制贡举法﹔廷策进士﹐为监试官。与中书右丞相铁木迭儿不合。四年﹐罢中书平章政事。七年仁宗死﹐元英宗硕德八剌立﹐铁木迭儿倚太皇太后答己势力擅权﹐李孟降为集贤侍讲学士。次年病故。.....

　　李孟善文，曾有《秋谷文集》传世，但已经亡轶了，是很可惜的。　　

李孟才气跌宕，落笔纵横。能诗，在主持元代第一次科举考试后，他得意的赋诗道：　　

“

百年场屋事初行，一夕文星聚帝京。　

豹管敢窥天下士，鳌头谁占日边明。　　

宽容极口论时事，衣被终身荷圣情。　　

愿得真儒佐明主，白头应不负平生。

”

有多少客家先人來应试？

namlow · 发表于 2015-5-14 06:46:57

本帖最后由 namlow 于 2015-5-14 06:48 编辑

他们读的书是元代定下来的吗？

来自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc2b8bd0102v8vl.html?tj=1

2、特别推荐：作为“历史文化名村”，培田最显著的特征，不是有高堂华屋，而是有那么多座的书院。最令人敬重的是，地处深山老林的培田村，600多年来居然先后创办了20多所书院，有迹可寻的还有6处。重点推荐文以“南山书院”、武以“般若堂”为代表的古代书院。

元朝从这時起復科举：

....﹐武宗死﹐元仁宗爱育黎拔力八达即位﹐李孟为中书平章政事﹐后又任翰林学士承旨﹑知制诰兼修国史。建言行科举﹐进用儒士﹐节制财用﹐罢僧﹑道官﹐多被采纳。皇庆元年(1312)十二月﹐致仕。延佑元年(1314)十二月﹐复拜中书平章政事。次年﹐与程巨夫﹑许师敬议制贡举法﹔廷策进士﹐为监试官。与中书右丞相铁木迭儿不合。四年﹐罢中书平章政事。七年仁宗死﹐元英宗硕德八剌立﹐铁木迭儿倚太皇太后答己势力擅权﹐李孟降为集贤侍讲学士。次年病故。.....

近朱者赤 · 发表于 2015-6-7 20:34:52

深山的客家先人如果还记得自己的来历，是不会去來应试的

近朱者赤 · 发表于 2015-6-7 20:38:34

元代的客家山区基本是被元朝军事围困，元蒙近百年是客家人（南宋遗民）的百年黑暗时期。

jp5599 · 发表于 2015-6-25 16:09:43

感觉很有历史

來客 · 发表于 2015-7-16 01:20:39

近來，"花"又紅又火啊~

脫脫不。花
帖木兒不。花
副主席。花
木蘭。花

來客 · 发表于 2015-7-16 01:34:25

飢飢腹飢飢木爛擋腹飢
不聞雞豬聲惟聞你嘆息
..
路人知不知? 天知地亦知
汝知又捱知千芳詐毋知

jp5599 · 发表于 2015-7-27 15:30:56

现代字体呀，，，看着挺难受的

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