“丘”字源流考

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“丘”字源流考

广东丘逢甲研究会副会长

中共广东省委党校教授 丘立才

    “丘”这个字是从哪里来的？没有文字之前，表达“丘”字的八卦符号是为艮卦                              。艮卦符号，表达的内容为山为丘：有石之丘为山，无石之山为丘；高地为丘，大丘为山。艮卦符号，表达的内容还有：方位中的东北，季节中的冬春间，自然中的山岚，人物中的少男，属性中的静止，动物中的虎犬，身体中的手指，数字中2阳4阴，食物中的土中物，味道中的甘，颜色中的黄……。易经最早是以艮卦为首的《连山易》，又称《列山易》、《烈山易》，是炎帝时代的作品，今已亡佚。

    “丘”的甲骨文字，像两座小山形，而“山”字则像三座小山形。作为卜辞中甲骨文的“丘”是人所居的地名。据考古八片甲骨文载：1、……在丘，2、祭于丘商，3、乎黍丘商，4、在丘雷卜，5、庚卯雨、在京丘，6、取竹刍于丘，7、贞、奠于丘，8、小丘臣。纵上八片甲骨文的“丘”字，均指人所居之地也。

    《尔雅》卷九释地、卷十释丘，卷十一释山。释丘：“一成为敦丘。再成为陶丘。再成锐上为融丘。三成为昆仑丘。如乘者乘丘。如陼者陼丘。水潦所止泥丘。方丘胡丘。绝高为之京。非人为之丘。”“水潦所还埒丘。上正章丘。泽中有丘，都丘。当途梧丘。途出其右而还之画丘，途出其前戴丘，途出其后昌丘。水出其前渻丘，水出其后沮丘，水出其右正丘，水出其左营丘。如覆敦者敦丘。逦迤沙丘。左高咸丘，右高临丘。”“前高旄丘，后高陵丘，偏高阿丘，宛中宛丘，丘背有丘，为负丘，左泽定丘，右陵泰丘，如亩亩丘，如陵陵丘，丘上有丘，为宛丘。陈有宛。晉有潛丘。淮南有州黎丘。天下有名丘五：三在河南，其二在河北。”“丘：望厓洒而高岸。夷上洒下不漘。隩，隈：厓內为隩，外为隈。毕、堂墙。重厓、岸。岸上、浒。坟、大防。涘为厓。穷渎、汜。谷者溦。厓岸。”

汉朝许慎的《说文解字》释“丘”为：“土之高也。非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰四方高中央下为丘。象形。凡丘之属皆从丘。坵，古文从土。”接着《说文解字》释“虚”为：“大丘也，昆仑丘谓之昆仑虚。古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘谓之虚。从丘，虍声。”《说文解字》释“丘”中提到，昆仑山谓之昆仑丘，“昆仑丘谓之昆仑虚”。这座是中国的国山，准确地应写作“崑崙山”，也有写作“崐崘山”的。“丘”与“虚”字下“业”的篆书写法同，“虚”则是有“虎”威的丘土。昆仑山是高接太虚仙境的虎山。据古代文献记载，昆仑山在中国的西方。如《竹书纪年》谓：“周穆王西征昆仑丘。”《山海经》注：“海内崐崘之虚，在西北，帝之下都，方八百里，高万仞。面有九井，以玉为槛；旁有九门，开明兽守之。”又谓：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”《水经注》记：“山在西北，去嵩高五万里，地之中也。高万一千里，河水出其东北陬，屈从其东南流，入渤海。”《前汉·昆仑山注》：“山高二千五百余里，日月所相隐，蔽为光明。”《渤海十洲记》：“崐崘山有三角：其一角正干北辰，名阆风巅；其一正西，名元圃台；其一正东，名崑崙宫，有五城十二楼。”

昆仑丘（喀喇昆仑丘）为中国的“山祖”、“天柱”，又叫“天龙”。其实，所谓“天龙”（乾天），就是“土龙”（坤土），也就是山脉的走向及趋势，俗称为“龙脉”（艮龙）。由“天龙”昆仑丘接驳下来有三条“土龙”蜿蜒伸展在中国的大地上，明朝刘基把它分别称为北龙、中龙、南龙。并有诗赞曰：“北龙结龙最为佳，万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。”“中龙尊贵孰堪论?水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。”“南龙一干亦多奇，当代皇帝始帝之。惟有金陵称胜概，高祖下作上天梯。”北龙，是指昆仑丘接下的阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、燕山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等。中龙，是指与昆仑丘连接着的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭、大别山等。南龙，是指与昆仑丘交接而来的唐古拉山、宁静山、横断山、云贵高原的大娄山、南岭、武夷山等。所以，昆仑丘被称之为“横空出世”的“万山之祖”。

    《说文解字》释“丘”中提到与“虚”同，即“大丘”：“古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘谓之虚。”此中的“虚”是指“墟”，为市场的“墟市”。市墟设在四邑内方便进行交易的地方，这个“墟”、“虚”、“丘”是市场经济的“丘”。而中国古代行政管理制度的“井田制”则不甚相同。“井田制”：九夫一井，四井一丘，四丘一邑，四邑一县，四县一郡，天下三十六郡。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”此中所指“丘民”，是“九夫一井，四井一丘”之“民”。“丘民”着重指“农民”，其实也包括后来社会发展的居民、市民、国民、公民。

“丘”字的读音为阴平声Qiū，在电脑键盘左上角拼音第一个字母Q。天之Qiū为秋，秋为成熟的季节，收获的季节。秋为24季节中的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个季节，也即农历的申月（七月）、酉月（八月）、戌月（九月）。地之Qiū为丘、坵、邱，《周礼·大司徒》：“土高曰丘。” 《周礼·小司徒》：“四邑为丘，方四里。”代表地有平丘、商丘、营丘、封丘。平丘，一为羌族人所居，一为平山丘（今河北省邯郸市丘县）。商丘，为燧人氏之地，古燧明国，商朝发源之地。营丘，周武王二年封太公姜尚于齐建国，都营丘（今山东临淄）。《诗经·齐风》注：“淄水营（萦）绕而过，因此叫营丘。”魏晋人臣瓒：“营丘即临淄也。”晋郭璞：“今齐之营丘，淄水过其南及东。”郦道元《水经注》：“淄水又北，经其城东，城临淄水，故曰临淄。……武王以其地封太公望，赐之四履，都营丘为齐。”封丘，据《唐书·宰相世系表》记载，羌族姜钜因佐黄帝伐蚩尤涿鹿之战有功，公元前21世纪，夏启立国，姜钜的后人姜封父被封为诸侯，食邑于封丘，并建立封父侯国。植物之Qiū为楸，即梓，为落叶乔木,干高叶大,夏天开黄绿色细花,木材质地致密,可做器具。可营造用材林、楸农间作林、防护林及庭院观赏、道路绿化等，是综合利用价值很高的优质用材树种。在我国博大的树木园中，唯其“材”貌双全，自古素有“木王”之美称。动物之Qiū为鳅、蚯、鶖，鳅为水中动物，称泥鳅鱼，体圆，尾侧扁，皮上有黏液很滑。生活在河湖、水田等处，常钻在泥中，肉可食。蚯为土中动物，称蚯蚓，为环节动物，身体细长柔软，生活于泥土中，以带有机物的土壤为食，使土壤疏松，对农作物有益。可作鱼和家禽的食饵，可入药。亦称“曲蟮”、“地龙”。鶖为空中动物，《说文》作