转贴------诗人,外交家 黄遵宪 [梅县]

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黄遵宪，是我曾祖父的族兄，我从小就听过父母讲述不少关于他的事迹，他的旧居《人境庐》就在我的祖屋隔壁，现在是一个展览馆了，......。


　

一，黄遵宪的事迹　　　　　　　　　　二，黄遵宪的作品
　　
抵制排华恶浪 挺身保护侨胞　
1882年 (光绪八年)3月，黄遵宪奉满清政府之命由驻日本大使馆参赞任内调往驻美国旧金山(原名三藩市)领事馆任总领事。当时正是美国当局无理驱逐华工、掀起排华恶浪的时候。早在19世纪40年代，美国通过人口贩子，在中国广东、福建等沿海地区拐骗和绑架了大批劳动力到美国加利福尼亚州等地开发金矿、修筑铁路，他们在风雪交加空气稀薄的高山峻岭，在烈日炎炎挥汗如雨的沙漠地带，在草木丛生泥泞沼泽的恶劣环境中披荆斩棘，流血流汗，付出了极其艰苦的劳动，为开发美国西部做出了巨大的贡献。但当七十年代末期美国又一次爆发经济危机的时候，资本家大量解雇工人、压低工资、阶级矛盾空前尖锐。为了缓和工人由于工资低和失业多的不满情绪，美国当局不惜以卸磨杀驴牺牲华工为价，恶意挑起白种工人对华工的不满和仇恨，掀起排斥华工的浪潮，使许多华工无辜地遭到当地人的殴打和欺凌，并无理限制华工回国。1879年美国加州新宪法规定:各公司一律不准雇用华工。1882年美国议院又制订了《限制华工条例》十五条，对来美、在美华工及其他中国侨民作了许多无理限制。于是虐待、迫害、抢劫、殴打甚至残杀华工、华侨的事例层出不穷、愈演愈烈，有不少华工遭到美国当局的拘捕和囚禁。例如旧金山的地方官员明知当地居民的住房面积有一定的规定，却以华侨住房面积不符合要求、住房拥挤、卫生条件不良等为借口，将不少华侨逮捕入狱，并趁机勒索钱财，使侨民深受其苦。新上任的总领事黄遵宪知道此事后非常气愤，为了制止这种加害华侨的做法，他亲自到监狱探望，并叫随从人员当即丈量了囚室的面积，然后当众责问地方官员:“这里人多地窄、空气污浊，难道监狱里的卫生条件要比华侨的住处好吗?”他义正词严的责问使对方无言以对，不得不把被关押的华侨放出。当黄遵宪到港口去视察抵美华工船只时，曾遭到暴徒的特枪恐吓，警告他“如敢引华人入境，当以此相赠”。但他大义凛然，不顾个人安危，面对暴力和排华恶浪无比气愤，他不仅多次到监狱探望抚慰被各种借口无理囚禁的侨胞，进行交涉保释，而且满怀激情愤然写了 《逐客篇》: “呜呼民何辜，值此国运剥。轩琐五千年，到今国极弱。鬼蜮实难测，魑魅乃不若。若谓人非人，竟作异类虐。茫茫六合内，何处是可托?”发出“倾倒四海水，此耻难洗涤”的呼声，揭露美国当局掀起排华的阴谋和制造流血事件的种种罪行，指出炎黄子孙在海外横遭歧视和惨遭迫害是中华民族的奇耻大辱。因此他利用自已的身份，积极通过外交途径，一再向地方当局提出抗议。尽管他的仗义执言受到外国官员和美国当局的指责，甚至向他发出“绝不容中国总领事从中干涉”的叫嚣，但他始终不退让，仍然义无反顾、正气凛然地据理力争，终于获得了总领事给华工签发执照的权利。华工持此执照便可回国探亲，然后再返美国做工。美国海关再也不能阻挠华工抵美登岸。为了检查落实，黄遵宪还不时到港口亲自查巡，让返美的华工能顺利登岸入境。
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组织华侨社团 为侨排忧解难
　黄遵宪有感于海外侨胞离乡背井，远居异域，难免会碰到各种困难和疾苦，为了便于互相关照、互相帮助和团结对外，为了更好地维护自身的正当权益，他主张华侨建立自己的组织，并率先发动侨居美国三藩市的嘉应客属人士组成应福堂检运先友会 (简称应福堂，后改名为三藩市嘉应同乡会)。其宗旨是“团结互助，抵抗暴行”。同时发动会员，根据各人的经济条件捐款作为公积金，用以解决贫困会员治病、丧葬和特殊困难。并协助会员带领亲属来美经营工商业和寄款回家乡购置产业，而且促成“三藩市人和总会”的建立。该会成立之后，还在三藩市建起了嘉应客属人士的公共坟场，在为家乡侨胞排忧解难、兴办福利事业、联情结谊等方面做了不少好事。
　　在“应福堂”成立前后，三藩市各县市的华侨建立了不少同乡会或公所社团。由于人事或财务等原因，有些华侨团体之间不时会发生一些摩擦或纠纷甚至械斗，黄遵宪为此感到十分痛心。为了解决这种不团结的问题，他对各会馆、社团进行了调查，并多次约请各社团负责人促膝交谈，动之于情、晓之于理，为他们调解纠纷、缓和矛盾、停息械斗;希望他们切实关心侨胞，多做维护侨胞利益的好事，争取得到侨胞各界的支持。经过他耐心的调解，使一些本来会发生械斗的社团终于得到和解，避免了重大伤亡。与此同时，各会馆还接受了黄遵宪的建议，合并建立了中华总会馆，在他的努力下，订立了新的章程，经过整顿后加强了管理，便会馆面貌焕然一新，从而促进了旅美侨胞的大联合、大团结。                                                    Top
　　
促成开放海禁 颁发往返护照　
清朝建立之初，沿用了明朝的 《明律》为蓝本从事立法。1647年颁发的 《大清律》规定“凡官员兵民私自出海贸易，及迁移海岛居住耕种者，俱以通贼论处斩”(陈碧笙主编:《南洋华侨史》，江西人民出版社1988年版，第1988年版第409--410页）。清政府执行了严格的禁海政策，以严刑峻法阻止人民出洋，”无论其出于何种原因，从事何种职业，均属禁止之例。直到1860年鸦片战争爆发、西方资本主义国家用战争手段打开中国的大门二十年之后，华侨出国仍属非法行为。各种法律、法令都严禁国人移居海外。黄遵宪是我国近代史上继林则徐、魏源之后较早向西方寻求救国真理、主张变法维新的近代民主主义思想家，是由“开眼看世界”到“跨出国门走上世界”的先进代表人物之一。他不满清朝政府长期实行的 《闭关锁国》政策，1891年10月31日当他抵达新加坡出任总领事后，便立即到各岛调查了解当地侨民的生活工作情况，了解侨民的疾苦和要求，积极保护其正当权益。当时清政府继续推行海禁政策，使东南沿海各地出国谋生的侨民，往往被视为“叛逆”、“逃犯”，对回国探亲的侨胞，也被地方官吏和土豪劣绅指为 “海贼”，甚至加上“通特”、“通匪”“接济海盗”或“要结洋匪”等莫须有的罪名受到敲诈勒索，没收财产拆毁房屋等种种迫害，致使华侨长期不敢回国。为了改变华侨有国难回、有家难归、身受种种限制的苦况，使漂泊异域的侨胞能自由往返祖国，黄遵宪到任后的第二年便向清政府提出必须尽抉开放海禁的建议，并且向当时清政府驻英国参赞薛福成反映说:\"华侨大都是热爱祖国的，虽然身居海外多年，但仍保持了中国人的风俗习惯，他们常捐巨款给国内“筹赈、筹防”，\"拳拳本国\"，对祖国多有贡献，希望保护华侨利益。经过黄遵宪一再力争，终于使清政府废止了实行近二百年的 \"海禁令\"，颁布了准许华侨回国 \"治生置业\"并可随时出洋经商的条例，按照条例的规定，此后如再有损害归侨利益者，则 \"按律惩治\"。同时给华侨发放了往返祖国的护照。这是黄遵宪为保护华侨利益所做的又一件大好事，也是他驻任新加坡大使的重要政绩之一。                                                               Top
打击海上盗匪 保护往返华侨　
十九世纪末期，新加坡的港口设施还不大完善，由外地驶抵新加坡的大轮船不能直接靠近码头，只好在海面抛锚停泊。上船下船的旅客和货物需要雇用小艇来中转，这就给船艇上一些不法之徒提供了劫掠旅客财物的有利条件。混入小艇的海盗一旦发现搭客的财物多，便将小艇划到偏僻的地方干起杀人越货的罪恶勾当，不少华侨旅客和商人遭到劫杀。为了保障侨胞生命财产的安全，黄遵宪将实情报告清廷，并照会英国驻新加坡殖民当局，建议采取严厉措施狠狠打击犯罪分子。新加坡当局采纳了黄遵宪的建议，对那些小艇的驾驶员进行逐一登记，规定每艇必须有可靠的商号担保，并交出 \"一千元为质\"。由于采取了严厉的措施，加强了管理，使海盗无藏身之处，使杀人越货的现象从此销声匿迹。随着英属马来西亚半岛我锡矿业的迅速发展，华工大量增加，与此同时华侨商贩也蜂涌而至。为了更好地保护他们的正当权益，黄遵宪向清政府提出尽快设立副领事，这一建议不久便得到清政府的批复。                                                                    　　建立中文学校 传播中华文化　
黄道宪在海外任职多年，有感于华侨在当地出生的后代对祖国的文化缺乏了解，长此下去会使他们对祖国逐渐淡忘，为了传播中华文化，使海外侨胞世世代代与祖国保持联系，黄遵宪竭力主张在“番地设学”，建立以中文教学的学校，为华侨子弟提供学习中华文化的条件，使中华文化能代代相传，不致淡忘淹没。他还在新加坡改组原领事左秉隆倡立的会贤社为“图南社”，“讲论道德、兼及中西之治法，古今之学术”，以培养维新人才，他广泛结交华侨知识分子，组织他们谈论中华的伦理道德，并且每月举办诗文比赛，鼓励大家吟诗作文。这对团结侨胞、弘扬祖国文化起了很好的作用。黄遵宪在广泛接触侨胞、了解他们的苦难经历和当地社会风俗后，写出了《番客篇》和 《以莲菊桃李杂供一瓶作歌》等佳作，尖锐地揭露了殖民主义者欺压迫害侨胞的暴行歌颂了广大侨胞对开发和繁荣所在国所作的贡献。
　　黄遵宪在外任职十年期间，不管走到哪里，时刻胸怀华侨，其关心侨胞疾苦和勇于护侨的事迹，众口皆碑，深受海外侨胞的尊敬和爱戴。当他在新加坡患病时，当地侨胞争相邀请他到自已家中治病疗养。当他从新加坡回国时，侨胞们饱蘸浓情写了“利普通商”和“恩留樾荫”两幅横匾赠送给他，对他极力维护侨胞利益和对侨胞的大恩大德表示崇高的敬意和深情的怀念。黄遵宪回国二十多年后，有不少海外侨胞还经常提到他的名字和护侨事迹，赞扬之声不绝于耳!1982年三藩市华人召开了盛大的“纪念黄遵宪就职总领事暨创立嘉应同乡会100周年大会”。近十多年来旅美华侨华人不断组团或派代表团回梅县参观黄遵宪故居“人境庐”和瞻仰其汉白玉雕像，充分表明了广大侨胞对他的爱戴和敬仰!美国老侨领司徒美堂曾深有感触地说:黄遵宪是“旧中国历来驻美外交官中唯一能做保护华侨工作之人”。他那关心热爱华侨、全心全意为华侨服务的精神和奋不顾身勇于保护华侨的气概，永远值得我们敬佩和赞颂!　　－－－石炳祥　作

　　　　　　　　　　　(本文作者系全国人大华侨委员会研究室干部)         


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http://www.guxiang.com/lishi/renwu/zhengzhi/200105/200105110041.htm
黄遵宪  
　　黄遵宪（1848—1905），广东嘉应州（今梅县）人。举人出身。曾任驻日公使馆参赞及驻旧金山、新加坡总领事。1895年加入上海强学会。次年参与创办《时务报》。1897年月署理湖南按察使，协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，任《湘学报》督办。参与筹办湖南时务学堂、南学会，并聘梁启超主持时务学堂。与谭嗣同等主讲世界大势及政学原理，宣传变法救亡思想，探讨湖南新政事宜，主张实行地方自治。戊戌政变后，罢官回籍。善写诗，主张写诗“不名一格，不专一体”。“我手写我口”，对旧体诗进行改革。著有《人境访庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
     

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黄遵宪倡导\"诗界革命\"，主张\"我手写吾口\"，黄遵宪：《杂感》诗。以表现\"古人未有之物，未辟之境\"，黄遵宪：《人境庐诗草自序》。是中国诗歌白话革命的先声，预示了诗歌意象更新与创造发展的时代方向。他宦游海外的创作，明显地反映了欧洲近代科学发展对人类生存环境与日常生活的影响，对照传统诗歌的取象设喻，已经有了很大不同，如梁启超认为是首?quot;诗界革命\"大旗的《今别离》四首，分别写轮船、火车、电报、相片和东西两半球昼夜相反的情景，副题即标明了它们是\"古人未有之物\"。\"钟

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中国首届“黄学”国际研讨会召开


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　　被海内外学者称为“黄学”的黄遵宪研究，其第一次国际研讨会今天在此间开幕。
　　
　　此次“黄学”研讨会的主题是“黄遵宪与近代中日文化交流”，来自中日韩等国的近百名专家与会。研讨会为期三天，与会专家学者将围绕黄遵宪的外交生涯、政治思想主张、文学贡献、民俗考察等诸多方面，进行深入的讨论和研究。
　　
　　中华日本学会会长刘德有、北京大学副校长何芳川先后在开幕式上致词。何芳川表示，今天研讨这样一位著名的历史人物，并不是为了发“思古之幽情”，而是要从黄遵宪身上汲取推动社会进步的力量。
　　
　　中国著名的日本学专家、北大教授周一良座着轮椅出席开幕式，这位八十八岁高龄并且身患帕金森症的老先生说，他希望要多研究黄遵宪当时对日本发展走向的看法，注意黄遵宪是与康有为、梁启超不太一样的革新派。黄遵宪还是客家人，同时要研究在世界上很有影响的客家人的特性。
　　
　　日本学者伊原泽周做了题为“战后日本黄遵宪研究的开展及其成果”的报告，他认为，中国研究“黄学”注重史，而日本研究“黄学”是注重诗，特别是黄遵宪的《日本杂事诗》。
　　
　　黄遵宪被誉为“清代最有风度、最有教养的外交家”，其先后出任清朝驻日本参赞、美国旧金山总领事、英国参赞和新加坡总领事。他同时还是中国近代卓越的启蒙思想家、改革家和著名爱国诗人，也是中国日本学研究的先驱。他著述颇丰，代表作有《日本杂事诗》、《日本国志》、《人境庐诗草》等。
　　
　　上个世纪六十年代，新加坡华人学者郑子瑜访问日本时最早倡议把黄遵宪研究作为一门专门学问，当时立即得到日本老一辈学者实藤惠秀、铃木虎雄等人的赞同。“黄学”由此得到了进一步的发展，研究水平也日益提高。
http://www.bonnyboy.com/huihome/news/index1.asp?newsid=29

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今别离
别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。

朝寄平安语，暮寄相思字。驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记。虽署花字名，知谁箝缗尾？寻常并坐语，未遽悉心事。况经三四译，岂能达人意？只有班班墨，颇似临行泪。门前两行树，离离到天际。中央亦有丝，有丝两头系。如何君寄书，断续不时至？每日百须臾，书到时有几？一息不相闻，使我容颜悴。安得如电光，一闪至君旁？

开函喜动色，分明是君容。自君镜奁来，入妾怀袖中。临行剪中衣，是妾亲手缝。肥瘦妾自思，今昔得毋同？自别思见君，情如春酒浓。今日见君面，仍觉心忡忡。揽镜妄自照，颜色桃花红。开箧持赠君，如与君相逢。妾有钗插鬓，君有襟当胸。双悬可怜影，汝我长相从。虽则长相从，别恨终无穷。对面不解语，若隔山万重。自非梦来往，密意何由通？

汝魂将何之？欲与君追随。飘然渡沧海，不畏风波危。昨夕入君室，举手搴君帷。披帷不见人，想君就枕迟。君魂倘寻我，会面亦难期。恐君魂来日，是妾不寐时。妾睡君或醒，君睡妾岂知？彼此不相闻，安怪常参差。举头见明月，明月方入扉。此时想君身，侵晓刚披衣。君在海之角，妄在天之涯。相去三万里，昼夜相背驰。眠起不同时，魂梦难相依。地长不能缩，翼短不能飞。只有恋君心，海枯终不移。海水深复深，难以量相思。

山　歌（选二）
土俗好为歌，男女赠答，颇有《子夜》、《读曲》遗意，采其能笔于书者，得数首。

买梨莫买蜂咬梨，心中有病没人知。因为分梨故亲切，谁知亲切转伤离。催人出门鸡乱啼，送人离别水东西。挽水西流想无法，从今不养五更鸡。

酬曾重伯编修（选一）
废君一月官书力，读我连篇新派诗。风雅不亡由善作，光丰之后益矜奇。文章巨蟹横行日，世变群龙见首时。手撷芙蓉策虯驷，出门惘惘更寻谁？

二十世纪太平洋歌
亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半，扁舟横渡太平洋。其时人静月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。海底蛟龙睡初起，欲嘘未嘘欲舞未舞深潜藏。其时彼士兀然坐，澄心摄虑游窅茫。正住华严法界第三观，帝网深处无数镜影涵其旁。蓦然忽想今夕何夕地何地，乃是新旧二世纪之界线，东西两半球之中央。不自我先不我后，置身世界第一关键之津梁。胸中万千块垒突兀起，斗酒倾尽荡气回中肠。独饮独语苦无赖，曼声浩歌歌我二十世纪太平洋。巨灵擘地鑱鸿荒，飞鼍碎影神螺僵。上有抟土顽苍苍，下有积水横泱泱，抟土为六积水五，位置落错如参商。尔来千劫千纪又千岁，倮虫缘虱为其乡。此虫他虫相间天演界中复几劫，优胜劣败吾莫强。主宰造物役物物，庄严地土无尽藏。初为据乱次小康，四土先达爰滥觞。支那印度邈以隔，埃及安息侯官严氏考定小亚细亚即汉之安息，今从之。邻相望。地球上古文明祖国有四：中国及印度、埃及、小亚西亚是也。厥名河流文明时代第一纪，始脱行国成建邦。衣食衎衎郑白沃，贸迁仆仆浮茶梁。恒河郁壮殑伽长，扬子水碧黄河黄。尼罗埃及河名。一岁一泛溉，姚台姚弗里士河、台格里士河皆安息大河名。蜿蜿双龙翔。水哉水哉厥利乃尔溥，浸濯暗黑扬晶光。此后四千数百载，群族内力逾扩张。乘风每驾一苇渡，搏浪乃持三岁粮。汉书《西域传》言：“渡西海不得风，或三岁乃达。”西海即地中海也。就中北辰星拱地中海，葱葱郁郁腾光铓。岸环大小都会数百计，积气淼淼盘中央。自余各土亦尔尔，海若凯奏河伯降。波罗的与亚剌伯，二海名。西域两极遥相望。亚东黄渤谓黄海、渤海。壮以阔，亚西尾闾身毒洋。谓印度洋。斯名内海文明时代第二纪，五洲寥邈殊未央。蛰雷一声百灵忙，翼轮降空神鸟翔。哥伦布初到美洲，土人以为天神，见其船之帆，谓为翼也。咄哉世界之外复有新世界，造化乃尔神秘藏。阁龙日本译哥伦布以此二字。归去举国狂，帝国挟帜民赢粮。谈瀛海客多于鲫，莽土倏变华严场。朅来大洋文明时代始萌蘖，亘五世纪堂哉皇。其时西洋谓大西洋。权力渐夺西海谓地中海，用汉名也。席，两岸新市星罗棋布气燄长虹长。世界风潮至此忽大变，天地异色神鬼瞠。轮船铁路电线瞬千里，缩地疑有鸿秘方。四大自由谓思想自由、言论自由、行为自由、出版自由。塞宙合，奴性销为日月光。悬崖转石欲止不得止，愈竞愈剧愈接愈厉卒使五洲同一堂。流血我敬伋顿曲，觅得檀香山、澳大利亚洲者，后为檀岛土民所杀。冲锋我爱麦寨郎。以千五百十九年始绕地球一周者。鼎鼎数子只手挈大地，电光一掣剑气磅礴太平洋。太平洋，太平洋，大风泱泱，大潮滂滂。张肺歙地地出没，喷沫冲天天低昂。气吞欧墨者八九，况乃区区列国谁界疆。异哉似此大物隐匿万千载，禹经亥步无能详。毋乃吾曹躯壳太小君太大，弃我不屑齐较量。君兮今落我族手，游刃当尽君所长。吁嗟乎，今日民族帝国主义正跋扈，俎肉者弱食者强。英狮俄鹫东西帝，两虎不斗群兽殃。后起人种日耳曼，国有余口无余粮。欲求尾闾今未得，拚命大索殊皇皇。亦有门罗主义北美合众国，潜龙起蛰神采扬。西县古巴东菲岛，中有夏威八点烟微茫。太平洋变里湖水，遂取武库廉奚伤。蕞尔日本亦出定，座容卿否费商量。我寻风潮所自起，有主之者吾弗详。物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。水银钻地孔乃入，物不自腐虫焉藏。尔来环球九万里上一沙一草皆有主，旗鼓相匹强权强。惟余东亚老大帝国一块肉，可取不取毋乃殃。五更肃肃云雨霜，鼾声如雷卧榻傍。诗灵罢歌鬼罢哭，问天不语徒苍苍。噫嚱吁，太平洋，太平洋，君之面兮锦绣壤，君之背兮修罗场。海电兮既没，舰队兮愈张。西伯利亚兮，铁路卒业，巴拿马峡兮，运河通航。尔时太平洋中二十世纪之天地，悲剧喜剧壮剧惨剧齐鞈鞺。吾曹生此岂非福，饱看世界一度两度兮沧桑。沧桑兮沧桑，转绿兮回黄。我有同胞兮四万五千万，岂其束手兮待僵。招国魂兮何方，大风泱泱兮大潮滂滂。吾闻海国民族思想高尚以活泼，吾欲我同胞兮御风以翔。吾欲我同胞兮破浪以飏。海云极目何茫茫，涛声彻耳逾激昂。鼍腥龙血玄以黄，天黑水黑长夜长。满船沉睡我徬徨，浊酒一斗神飞扬。渔阳三叠魂憯伤，欲语不语怀故乡。纬度东指天尽处，一线微红出扶桑，酒罢诗罢但见寥天一鸟鸣朝阳。

自励二首
平生最恶牢骚语。作态呻吟苦恨谁。万事祸为福所倚。百年力与命相持。立身岂患无余地。报国惟忧或后时。未学英雄先学道。肯将荣瘁校群儿。

献身甘作万矢的。著论求为百世师。誓起民权移旧俗。更揅哲理牖新知。十年以后当思我。举国犹狂欲语谁。世界无穷愿无尽。海天寥廓立多时。


读陆放翁集
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。


出都留别诸公（选二）
吾以诸生上书请变法，开国未有，群疑交集，乃行。

沧海惊波百怪横，唐衢痛哭万人惊。高峰突出诸山妒，上帝无言百鬼狞。岂有汉庭思贾谊，拚教江夏杀祢衡。陆沉预为中原叹，他日应思鲁二生。

天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙。抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。



与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣
一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。

新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声。深山大泽龙蛇起，瀛海九州云物惊。四圣崆峒迷大道，万灵风雨集明廷。华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。

意境几于无李杜，目中何处着元明？飞腾作势风云起，奇变见犹神鬼惊。扫除近代新诗话，惝恍诸天闻乐声。兹事混茫与微妙，感人千载妙音生。


卢　骚
世人皆欲杀，法国一卢骚。民约倡新义，君威扫旧骄。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。


有　感
落落何人报大仇？沉沉往事泪长流。凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛！

有感一首
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

狱中题壁
望门投止（宿）思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

寄南社同人
唐宋元明都不管，自成模范铸诗才。须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎。辛苦挥戈挽落日，殷勤蓄电造惊雷。远闻南社多才俊，满饮葡萄祝酒杯。


译嚣俄重展旧时恋书之作
此是青年有德书，而今重展泪盈据。斜风斜雨人增老，青史青山事总虚。百字题碑记恩爱，十年去国共艰虞。茫茫天国知何处，人世仓皇一梦如。

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰！浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

宝刀歌
汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！

放　歌
天地太无情，日月何无光？浮云西北来，随风作低昂。我生胡不辰，丁斯老大邦。仰面出门去，泪下何淋浪！听我前致辞，血气同感伤。

上言专制酷，罗网重重强，人权既蹂躏，《天演》终沦亡。众生尚酣睡，民气苦不扬。豺狼方当道，燕雀犹处堂。天骄闯然入，踞我卧榻旁。瓜分与豆剖，横议声洋洋。世界大风潮，鬼泣神亦瞠。盘涡日以急，欲渡河无梁。沉沉四百州，尸冢遥相望。他人殖民地，何处为故乡？

下言女贼盛，兰惠黯不芳。女权痛零落，女界遭厄殃。邪说起何人？扶抑分阴阳。无才便是德，忍令群雌盲。服从供玩好，谬种流无疆。明明平等权，剥削无尽藏。会稽首刻石，罪魁仇秦皇。变本复加厉，蠢尔南朝唐。刖刑施无辜，岸狱盈闺房。同胞二百兆，心死热血凉。钗愁与鬟病，漫漫长夜长。

我思欧人种，贤哲用斗量。私心窃景仰，二圣难颉颃。卢梭第一人，铜像巍天阊。《民约》创鸿著，大义君民昌。胚胎革命军，一扫秕与糠。百年来欧陆，幸福日恢张。继者斯宾塞，女界赖一匡。平权富想象，公理方翔翔。谬种辟前人，妄诩解剖详。智慧用益出，大哉言煌煌。

独笑支那士，论理魔为障。乡愿倡衛言，毒人纲与常。横流今泛滥，洪祸谁能当？安得有豪杰，重使此理彰！仰天苦无言，长歌一引吭。


题张苍水集（选一）
北望中原涕泪多，胡尘惨淡汉山河。盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。

狱中赠邹容
邹容吾小弟，被发下瀛洲。快翦刀除辫，乾牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。


以诗并画留别汤国顿二首
蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。

海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。

本事诗（选一）
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞者。


过若松町有感示仲兄
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

后彩云曲　并序
光绪己亥，居京师，制《彩云曲》，为时传诵。癸卯入觐，适彩云虐一婢死，婢故秀才女也，事发到刑部，门官皆其相识，从轻递籍而已。同人多请补记以诗。余谓其前随使节，俨然敌体，鱼轩出入，参佐皆屏息鹄立。陆军大臣某，时为舌人，亦在行列。后乃沦为淫鸨，流配南归，何足更汙笔墨。顷居沪上，有人于夷场见之，盖不知偃蹇几夫矣。因思庚子拳董之乱，彩侍德帅瓦尔德西，居仪鸾殿。尔时联军驻京，惟德军最酷。留守王大臣，皆森目结舌，赖彩言于所欢，稍止淫掠，此一事足述也。仪鸾殿灾，瓦抱之穿窗而出。当其秽乱宫禁，招摇市黡，昼入歌楼，夜侍夷寝，视从某侍郎使英、德时，尤极烜赫。今老矣，流落沪滨，仍与厕养同归，视师师白发青裙，就簷溜濯足，抑又不逮。而瓦酋归国，德皇察其秽行，卒被褫谴。此一泓祸水，害及中外文武大臣，究其实一寻常荡妇而已。祸水何足溺人，人自溺之。出入青楼者，可以鉴矣。此诗着意庚子之变，其他琐琐，概从略焉。

纳兰昔御仪鸾殿，曾以宰官三召见。画栋珠簾霭御香，金床玉几开宫扇。明年西幸万人哀，桂观蜚廉委劫灰。虏骑乱穿驿道走，汉宫重见柏梁灾。白头宫监逢人说，庚子灾年秋七月。六龙一去万马来，柏灵旧帅称魁桀。红巾蚁附端郡王，擅杀德使董福祥。愤兵入城恣淫掠，董逃不获池鱼殃。瓦酋入据仪鸾座，凤城十家九家破。武夫好色胜贪财，桂殿清秋少眠卧。闻道平康有丽人，能操德语工德文。状元紫诰曾相假，英后殊施并写真。柏灵当日人争看，依稀记得芙蓉面。隔越蓬山十二年，琼华岛畔邀相见。隔水疑通银汉槎，催妆还用天山箭。彩云此际泥秋衾，云雨巫山何处寻？忽报将军亲折简，自来花下问青禽。徐娘虽老犹风致，巧换西妆称人意。百环螺髻满簪花，全匹鲛绡长拂地。鸦娘催上七香车，豹尾银枪两行侍。细马遥遵辇路来，袜罗果踏金莲至。历乱宫帷飞野鸡，荒唐御座拥狐狸。将军携手瑶阶下，未上迷楼意已迷。骂贼翻嗤毛惜惜，入宫自诩李师师。言和言战纷纭久，乱杀平人及鸡狗。彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。胠箧休探赤侧钱，操刀莫逼红颜妇。始信倾城哲妇言，强于辩士仪秦口。后来虐婢如虺蝮，此日能言赛鹦鹉。较量功罪相折除，侥幸他年免缳首。将军七十虬髯白，四十秋娘盛钗泽。普法战罢又今年，枕席行师老无力。女闾中有女登徒，笑捋虎鬚亲虎额。不随槃瓠卧花单，那得驯狐集城阙？谁知九庙神灵怒，夜半瑶台生紫雾。火马飞驰过凤楼，金蛇舕舚燔鸡树。此时锦帐双鸳鸯，皓躯惊起无襦袴。见古乐府。小家女记入抱时，夜度娘寻凿坏处。撞破烟楼闪电窗，釜鱼笼鸟求生路。一霎秦灰楚炬空，依然别馆离宫住。朝云暮雨秋复春，坐见珠槃和议成。一闻红海班师诏，可有青楼惜别情？从此茫茫隔云海，将军也有连波悔。君王神武不可欺，遥识军中妇人在。有罪无功损国威，金符铁券趣销毁。太息联邦虎将才，终为旧院蛾眉累。蛾眉重落教坊司，已是琵琶弹破时。白门沦落归乡里，绿草依稀具狱词。世人有情多不达，明明祸水寨裳涉。玉堂鹓鹭愆羽仪，碧海鲸鱼丧鳞甲。何限人间将相家，墙茨不扫伤门阀。乐府休歌杨柳枝，星家最忌桃花煞。今者株林一老妇，青裙来往春申浦。北门学士最关渠，西幸丛谈亦及汝。古人诗贵达事情，事有阙遗须拾补。不然落溷退红花，白发摩登何足数。

春　愁
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。


拟石达开致曾国藩诗五首（选一）
扬鞭慷慨蒞中原，不为仇雠不为恩。只觉苍天方愦愦，莫凭赤手拯元元。三年揽辔悲赢马，万众梯山似病猿。我志未酬人亦苦，东南到处有啼痕。


中元节自黄浦出吴淞泛海
舵楼高唱大江东，万里苍茫一览空。海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。唯有胥涛若银练，素车白马战秋风。


颐和园词
汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。迅归欃抢回日月，八方重睹中兴年。联翩方召升朝右，北门独对西平手。因治楼船凿汉池，别营台沼追文囿。西直门西柳色青，玉泉山下水流清。新锡山名呼万寿，旧疏河水号昆明。昆明万寿佳山水，中间宫殿排云起。拂水回廊千步深，冠山傑阁三层峙。隥道盘行凌紫烟，上方宝殿放祈年。更栽火树千花发，不数名珠彻夜悬。是时朝野多丰豫，年年三月迎銮驭。长乐深严苦敝神，甘泉爽垲宜清暑。高秋风日过重阳，佳节坤成启未央。丹陛大陈三部伎，玉巵亲举万年觞。嗣皇上寿称臣子，本朝家法严无比。问膳曾无赐坐时，从游罕讲家人礼。东平小女最承恩，远嫁归来奉紫宸。卧起每偕荣寿主，丹青差喜缪夫人。尊号珠联十六字，太官加豆依前制。别启琼林贮羡余，更营玉府蒐珍异。月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香。但祝时平边塞静，千秋万岁未渠央。五十年间天下母，后来无继前无偶。却因清暇话平生，万事何堪重回首。忆昔先皇幸朔方，属车恩幸故难量。内批教写清舒馆，小印新镌同道堂。一朝铸鼎降龙驭，后宫髯绝不能去。北渚何堪帝子愁，南衙复遘丞卿怒。手夷端肃反京师，永念冲人未有知。为简儒臣严谕教，别求名族正宫闱。可怜白日西南驶，一纪恩勤付流水。甲观曾无世嫡孙，后宫并乏才人子。提携犹子付黄图，劬苦还如同治初。又见法宫冯玉几，更劳武帐坐珠襦。国事中间几翻覆，近年最忆怀来辱。草地间关短毂车，邮亭仓卒芜萎粥。上相留都树大牙，东南诸将奉王家。坐令佳气腾金阙，复道都人望翠华。自古忠良能活国，于今母子仍玉食。宗庙重闻钟鼓声，离宫不改池台色。一自官家静摄频，含饴无异弄诸孙。但看腰脚今犹健，莫道伤心迹已陈。两宫一旦同绵惙，天柱偏先地维折。高武子孙复几人，哀平国统仍三绝。是时长乐正弥留，茹痛还为社稷谋。已遣伯禽承大统，更扳公旦觐诸侯。别有重臣升御榻，紫枢元老开黄阁。安世忠勤自始终，本初才气尤腾踔。复数同时奉话言，诸王刘泽号亲贤。独总百官居冢宰，共扶孺子济艰难。社稷有灵邦有主，今朝地下告文祖。坐见弥天戢玉棺，独留末命书盟府。原庙丹青俨若神，镜奁遗物尚如新。那知此日新朝主，便是当时顾命臣。离宫一闭经三载，绿水青山不曾改。雨洗苍苔石兽闲，风摇朱户铜蠡在。云韶散乐久无声，甲帐珠簾取次倾。岂谓先朝营楚殿，翻教今日恨尧臣。宣室遗言犹在耳，山河盟誓期终始。寡妇孤儿要易欺，讴歌狱讼终何是。深宫母子独凄然，却似滦阳游幸年。昔去会逢天下养，今来劣受厉人怜。虎鼠龙鱼无定态，唐侯已在虞宾位。且语王孙慎勿疏，相期黄发终无艾。定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺。却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵。


点绛唇　饯春
抛尽榆钱，依然难买春光驻。饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数，只有鹃声苦。


月下笛
戊戌八月十三日宿王御史宅，夜雨，闻邻笛感音而作，和石帚。

月满层城，秋声变了，乱山飞雨。哀鸿怨语，自书空、背人去。危阑不为伤高倚，但肠断、衰杨几缕。怪玉梯雾冷，瑶台霜悄，错认仙路。　延伫，销魂处。早漏泄幽盟，隔帘鹦鹉。残花过影，镜中情事如许。西风一夜惊庭绿，问天上人间见否？漏谯断，又梦闻孤管，暗向谁度？


十一月十四夜发南昌目江舟行（选一）
露气如微虫，波势如卧牛。明月如茧素，裹我江上舟。

望月怀沈子培
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。


http://chinese.pku.edu.cn/wenxianzl/classic/classics/003.htm#1

客家阿歌

  黄遵宪是我国清末著名的爱国诗人，外交家……
梅州应该挖掘现有的人文资源，为梅州的全面发展服务。我曾参观黄遵宪的故居，却发现展室而且破旧，附近的特色民居又没有专业维护和管理，实在是痛心呀！！！

12345

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

望门投止（宿）思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
???????非黄诗吧？？
温家宝在香港动情念起黄诗：

yhwang

12345 于 2003-7-5 03:22 写道：
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

一诗是客家爱国诗人丘逢甲为1895年清政府签订《马关条约》、割让台湾岛一事所写，题作《春愁》。

望门投止（宿）思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

则是有名的“戊戌六君子”之一的谭嗣同的诗篇，题作《狱中题诗》。

yanxiuhong

如上兩位的懷疑,考證當屬正確...

來源如此,我轉摘時沒仔細去逐一考究.

這可是來自北大的網頁呢 http://chinese.pku.edu.cn/wenxianzl/classic/classics/003.htm#1

看來北大中文 相關整理人員的臉丟大了:)

12345

凤凰台窦先生也误认黄遵宪为中国首位外交家。
温家宝在香港引用黄诗与港人共勉如下：赠梁任夫同年


      寸寸山河寸寸金，坬离分裂力谁任。
      杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。


“坬”字打不出，应是“人”字旁

情系珠江

历史会考模拟试题
...活动哪一项符合上文思想 ( ) A.创办天津....巩固民族统一 34.黄遵宪诗
:“一夕狂驰三百里,敌军便渡鸭绿水。”诗中反映甲午战争哪一战役? A.黄海
之战 B.辽东之战 C....促成近代第一次思想解放潮流的是 ( ) A....
asp3.6to23.com/skyhistory/shijuan/huikao/xl3.htm 23K 2003-3-12 - 百度快照

秋水长天

人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句，是我国著名爱国诗人、杰出的外交家黄遵宪的故居，为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方丈室，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分明月；从五步楼、十步阁、望百步长江”，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。

    黄遵宪，字公度，他所生活的年代，正值清未光绪年间。虽然只是一位举人，但他博学多才，又有一颗爱国忧民之心。光绪三年（1877年）被朝廷破格晋升为驻日使馆参赞，成为驻日参使何如璋的最得力助手与参谋。在驻日友赞四年内，着重研究日本历史，特别是日本明治维新的历史，后写成一部50多万字的<<日本国志>>。这部书不仅是我国第一部全面系统研究日本历史的专著，同时也成为日本的第一部“国史”，它为当时中国的政治改革运动---即戊戌变法维新运动，提供了理论依据。
    从日本回国后，黄遵宪又先后任驻美参赞、驻美国旧金山及新加坡领事。他在担任十多年外交官期间，为维护国家和民族利益、建议政府实行护照办法与保护华侨做了大量工作，受到华侨和中外人士的敬仰。
    中日甲午战争期间，黄遵宪被召回国，任江宁洋务局总办。并积极投身于救国图存的维新运动，提倡科学救国，兴办实业，加强国防和改革维新，推行新政，主强对外开放，先后参与强学会和创办<<时务报>>，得到光绪皇帝赏识，下旨召见，当面咨询。 在署理湖南按察使期间，大力协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，卓有成效。
    戊戌政变失败后，黄遵宪因涉嫌被清政府解职放归故里后，邀集地方人士创设嘉应教育学会，大力倡办新学，为推动梅州教育事业发展作出了贡献。他在倡办教育的同时，在人境庐内潜心著述，先后著有<<日本杂事诗>>、<<人境庐诗草>>等，他的诗歌反映了近代史上中国许多重大历史事件，表现出强烈的民族主义和爱国主义精神，有“史诗”之称。他的诗论主张“我手写我口”，提倡反映现实，被称为“诗界革命的巨子。因此，他被列为“中国十大爱国诗人”之一。可以说，黄遵宪是在一百多年前，提倡科学救国，主张改革开放的先驱，也是诗坛革命的榜样。

http://202.103.180.173/modules/data/article.php?storyid=140

秋水长天

黄遵宪故居人境庐全貌。

　　南方网讯  提起梅州客家先贤，我们不能不提到黄遵宪先生。2003年温家宝总理访问香港时，引用其诗《赠梁任父同年》“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”以鼓励港人团结爱国，海内外对黄遵宪其人其事其作的关注由此骤然趋热。

　　从2003年到现在，市委书记刘日知等市领导先后多次来到人境庐视察调研，相关部门也召集过多次协调会，就黄遵宪纪念公园的立项、规划设计、筹资等问题进行深入研讨。2003年12月4日，刘日知对“文化梅州”进行调研时就黄遵宪纪念公园的规划建设提出了总体思路。2004年4月27日，刘日知在检查“文化梅州”工程进展情况时明确要求把黄遵宪纪念公园作为重点工程来抓，要力争在今年8月份前通过招投标确定高水平的设计方案……

　　黄遵宪，字公度，晚清爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，1848年生于嘉应州（今梅城东区下市角），卒于1905年。他的一生可分为四个阶段：即读书应试阶段（1863～1876）；出使阶段（1877～1894）；参加变法阶段（1895～1898）；乡居阶段（1899～1905）。1877年十月（光绪三年）黄遵宪应邀任参赞，随何如璋出使日本。光绪八年，黄遵宪调任驻美国旧金山总领事。光绪十三年，黄遵宪成书《日本国志》，书中以大量篇幅介绍日本明治维新的情况，并批判秦汉以后的专制主义，肯定西方的立法制度，提出一系列学习西方的主张。光绪二十一年，黄遵宪参加强学会成为维新运动中的积极分子。光绪二十二年黄遵宪邀请梁启超到沪创办《时务报》鼓吹变法。光绪二十二年十月黄遵宪入京受到光绪皇帝和帝党官僚接见，次年被任命为湖南长宝盐法道等职，积极协助湖南巡抚陈宝箴推行新政。光绪二十四年八月，光绪帝任命黄遵宪为出使日本大臣。戊戌政变失败后，黄遵宪被清政府列为“从严惩办”的维新乱党，但由于外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。黄遵宪回乡后仍热心推进立宪、革命等工作，并潜心新体诗创作，被誉为“诗界革命巨子”。同时，他热心家乡教育事业，创立嘉应兴学会议所，自任会长，积极兴办新学堂。黄遵宪的著作生平自定的有《日本杂事诗》、《日本国志》、《人境庐诗草》等3种。

　　诗界革命与维新变法的先驱

　　香港“黄学”专家怡然先生在接受专访时曾慷慨陈词地说：“纵观中国近代历史，就开放意识而言，如果说林则徐是睁眼看世界的第一人的话，那么黄遵宪是真正走向世界的第一人了！多年来黄遵宪的历史地位被不少人局限性地理解了，后人往往从文学或诗界革命的领域去理解他，而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识，是直到近年来才开始出现的。”且看：——影响中国近代思想界的达尔文进化论和卢梭民约论，最早是由黄遵宪介绍到中国来的，中国士大夫最早是从黄遵宪撰写的《日本国志》了解到人权、民主、平等的概念。《日本国志》中的维新变法思想，使当时的康、梁乃至光绪皇帝都受到很大启发，其“分官权于民”的思想明显地启发了一代伟人孙中山形成民权主义的思想。

　　——黄遵宪与康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、严复等“书生议政，坐而论道”不同，他有丰富的外交实践经验与斗争经验，他在戊戌政变前的湖南创立了保障社会治安的保卫局等措施在政变失败后仍能保留下来，就说明黄遵宪的改革是切中国情的，他在湖南协助陈宝箴推行新政的卓越成效是他把变法理论灵活运用于中国实践的结果。

　　——黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性，沉痛指出：“弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。

　　——黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。

　　黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他却矢志不渝，坚信“滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。100多年过去了，今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！

　　“黄公效应”光耀“文化梅州”

　　历史名人往往是一个地方的名片和不可估量的无形资产，如何发挥黄遵宪这位历史名人对“文化梅州”的推动效应？多年来，不少海内外有识之士提出在梅州兴建一座黄遵宪纪念公园。只有以人境庐为中心，把附近的荣禄第、恩元第两座古民居等纳入整体保护范围，才能从根本上解决黄遵宪故居旅游景区周边环境遭破坏、道路狭窄、卫生设施不足、停车场建设滞后、文物古籍缺乏收藏展览场所等“瓶颈”制约。

　　令人欣慰的是，兴建黄遵宪纪念公园的设想已得到了市委市政府主要领导的高度认同并迅速批准立项，目前规划设计和招投标工作正紧锣密鼓地进行。记者在采访中了解到，目前黄遵宪纪念公园首期10亩建设工程筹资情况已有良好开端，省政府、省文化厅已调拨一定资金，海外华侨也共襄善举，目前黄氏后裔已主动捐出其祖屋荣禄第的2／3房产。人境庐文物管理所所长饶金才告诉记者，如能团结和充分发挥好海内外各种力量，建成黄遵宪纪念公园可望较快实现。

　　2005年是黄遵宪先生逝世100周年。梅州市委、市政府对此十分重视，在充分听取各方意见后曾就筹办这一活动要求相关部门草拟出初步方案，如：召开黄遵宪逝世百年纪念大会；召开由海内外专家学者参加的黄遵宪国际学术研讨会；为兴建黄遵宪纪念公园举行奠基活动；成立黄遵宪基金会等等，所有这些无疑给海内外关注黄遵宪的有识之士以极大振奋。人们期盼着2005年聚首黄遵宪的故乡梅州，深切缅怀历史伟人，共享“文化盛宴”。

　　（编辑：冯怡驹）






  
作者：肖根平 饶金才
http://www.southcn.com/news/dishi/meizhou/tp/200405090554.htm

wugang

钟学栋将军元配黄太夫人，是梅州清朝外交家黄遵宪公孙女

我祖母黄墨庄,(1908-1991)是梅县黄遵宪公长孙女，1908年生于故居荣禄第。其父黄季伟日本早稻田留学生，广东省参议，滋敬录行宜纪念。滋敬录行宜纪念。
广东紫金东门儒林街 钟煜晟 敬录
黄遵宪（1848年4月27日－1905年3月28日，道光二十八年戊申三月廿四至光绪三十一年乙巳二月廿三），字公度，别号人境庐主人，生于广东嘉应州。晚清诗人，外交家、政治家、教育家。


黄遵宪在1848年4月27日生于广东嘉应州（今梅州市梅县东区下市角），四岁读书，十岁学诗。1876年中举人。
1877年随何如璋东渡出使日本，后又前往美国、英国、新加坡等地任外交官。驻外期间，他留心观察所在国的事物，认为中国要革新自强，必须效法日本维新变法。撰写《日本国志》，全书共四十卷，五十余万字，详细论述日本变革的经过及其得失，借以提出中国改革的主张。1882年春天，调任驻美国三藩市总领事。当时美国借故逮捕大批华侨入狱，黄遵宪到监狱探望华侨，叫随从丈量监狱。美官员无词以对，只得释放华侨。1894年回国。
1895年出任湖南按察使，在巡抚陈宝箴的支持下宣传维新变法。光绪二十四年（1898年）八月，被任命为出使日本大臣。戊戌变法失败后，被清政府列为「从严惩办」的维新乱党，但由于外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。1905年3月28日，病逝于故乡，终年五十八岁。1890年，黄遵宪以分省补用道任驻英国二等参赞，1891年任驻新加坡总领事，从事改善侨胞待遇、保护侨胞财产的工作，发展华侨教育，取得一定成效。1894年中日甲午战争期间，黄遵宪被召回国，任江宁洋务局总办。1895年参与上海强学会、与梁启超、谭嗣同等人创办《时务报》，任湖南长宝盐法道，后署理湖南按察使。戊戌变法期间辅佐湖南巡抚陈宝箴大力推行变革，倡立的湖南保卫局，将近代警政引入中国。1898年8月，被任命为出使日本大臣。戊戌变法失败后，被清政府列为“从严惩办”的维新乱党，由于外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。
　　黄遵宪回乡后仍热心推进立宪、革命等工作，并潜心新体诗创作，被誉为“诗界革命巨子”。同时，他热心家乡教育事业，创立嘉应兴学会议所，自任会长，积极兴办新学堂。晚年黄遵宪在墙上悬挂兴中会会员谢缵泰画的《时局全图》。1904年冬，即黄逝世前一年，他在《人境庐诗草》最后一首诗《病中纪梦述寄梁任父》中写道：“……君头倚我壁，满壁红模糊。起起拭眼看，噫吁瓜分图……。”1905年3月28日，黄遵宪病逝于家乡梅州，终年五十八岁。六年后，辛亥革命爆发，封建制度在中国终结。
客家诗宗黄遵宪是「诗界革命」的主将，是嘉应州的一代诗宗。他曾辑录了客家民歌9首，收入《人境庐诗草》之中，大大地提高了客家歌谣的社会地位。梁启超说：「近世诗人，能镕铸新思想入旧风格者，当推黄公度」；「公度之诗，独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中，群推为大家
他在《人境庐诗草》中描述客家山歌：「瑶峒月夜，男女隔岭唱和，兴往情来，余音袅娜，犹存歌仙之遗风，一字千回百折，哀厉而长，称山歌。」
思想黄遵宪曾于1882年（光绪八年）至1885年出任清政府驻美国三藩市总领事，他亲眼目睹了1884年的美国总统大选，但是这并没有启迪他思想革新，反而使他愈加保守。黄遵宪作《纪事》[注 1] 一诗记载了美国总统大选的情况和感触，得出了「共和政体万不能施行于今日之吾国」的结论。[3]
作品、作品集

• 《日本杂事诗》二卷1898 《日本国志》四十卷，光绪二十四年上海图书集成印书局出版、浙江书局重刊(
  
• 1911 《人境庐诗草》十一卷(1902年定稿)，1911年刊印于日本
  
• 吴振清等编：《黄遵宪集》，天津人民出版社
  
  

名句

• 「我手写我口，古岂能拘牵！」 ——杂感五首之一
  
• 「寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。」——《赠梁任父母同年》
  
  

多年来黄遵宪的历史地位被不少人局限性地理解，后人往往从文学或诗界革命的领域去理解他，而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识，是直到近年来才开始出现的。”且看：

黄遵宪像

[2]
———影响中国近代思想界的达尔文进化论和卢梭民约论，最早是由黄遵宪介绍到中国来的，中国士大夫最早是从黄遵宪撰写的《日本国志》了解到人权、民主、平等的概念。《日本国志》中的维新变法思想，使当时的康、梁乃至光绪帝皇帝都受到很大启发，其“分官权于民”的思想明显地启发了一代伟人孙中山形成民权主义的思想。他有丰富的外交实践经验与斗争经验，他在戊戌政变前的湖南创立了保障社会治安的保卫局等措施在政变失败后仍能保留下来，就说明黄遵宪的改革是切中国情的，他在湖南协助陈宝箴推行新政的卓越成效是他把变法理论灵活运用于中国实践的结果。
　　———黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性，沉痛指出：“弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。
　　———黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。
编辑本段人物评价　　黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他却矢志不渝，坚信“滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。100多年过去了，今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！有关研究

• 伊原泽周(2003) 日本学人的黄遵宪研究 《近代史研究》，2003年第1期
  
• 陈其泰(2006) 黄遵宪文化思想的特点及其历史地位，《学术研究》，2006年第1期
  
• 左鹏军(2006) 《黄遵宪集》漏收作品，《学术研究》，2006年第1期
  
• 徐柏容(2008-10)：黄遵宪、张南庄与白话诗文，老年时报
  
• 雷丹(2008-11)：黄遵宪与诗界革命——谈钱钟书对黄遵宪的赏析论，四川省社会科学院
  
  

脚注

  清朝黄遵宪《纪事》「甲申十月，为公举总统之期。合众党欲留前任布连，而共和党则举姬利扶兰。两党閧争，卒举姬君。诗以纪之。吹我合众笳，击我合众鼓，擎我合众花，书我合众簿。汝众勿喧哗，请听吾党语：人各有齿牙，人各有肺腑。聚众成国家，一身此尺土。所举勿参差，此乃众人父。击我共和鼓，吹我共和笳，书我共和簿，擎我共和花。请听吾党语，汝众勿喧哗：人各有肺腑，人各有齿牙，一身此尺土，聚众成国家。此乃众人父，所举勿参差。此党夸彼党，看我后来绩。通商与惠工，首行保护策。黄金准银价，务令昭画一。家家田舍翁，定多十斛麦。凡我美利坚，不许人侵轶。远方黄种人，闭关严逐客。毋许溷乃公，鼾睡卧榻侧。譬如耶稣饼，千人得饱食。太阿一到手，其效可计日。彼党斥此党：空言彼何益。彼党讦此党：党魁乃下流。少作无赖贼，曾闻盗人牛。又闻挟某妓，好作狭邪游。聚赌叶子戏，巧术妙窃钩。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。隐慝数不尽，汝众能知不？是谁承余窍？竟欲粪佛头。颜甲十重铁，说恐难遮差。此党讦彼党，众口同一咻。某日戏马台，广场千人设。纵横乌皮儿，上下若梯级。华灯千万枝，光照绣帷撤。登场一酒胡，运转广长舌。盘盘黄须虬，闪闪碧眼鹘。开口如悬河。滚滚浪不竭。笑激屋瓦飞，怒轰庭柱裂。有时应者者，有时呼咄咄。掌心发雷声，拍拍齐击节。最后手高举，明示党议决。演说事未已，复辟纵观场。铁兜绣袮裆，左右各分行。宝象黄金络，白马紫丝缰。橐橐安步靴，林林耸肩枪。或带假面具，或手执长枪。金目戏方相，黑脸画鬼王。仿古十字军，赤旆风飘扬。齐唱爱国歌，曼声音绕梁。千头万头动，竞进如排墙。指点道旁人，请观吾党光。众人耳目外，重以甘言诱。浓缘茁芽茶，浅碧酿花酒。斜纹黑普罗，杂俎红<贲毛>毭。琐屑到钗钏，取足供媚妇。上谒士雕龙，下访市屠狗。墨杘与侏张，相见辄握手，指此区区物，是某托转授。怀中花名册，山请纪谁某。知君有姻族，知君有甥舅，赖君提挈力，吾党定举首。丁宁复丁宁，幸勿杂然否。四年一公举，今日真及期。两党党魁名，先刻党人碑。人人手一纸，某官某何谁。破晓车马声，万蹄纷奔驰。环人各带刀，故示官威仪。实则防民口，豫备国安危。路旁局外人，各各捩眼窥。三五立街头，徐徐捻颔髭。大邦数十筹，胜负终难知。赤轮日可中，已诧邮递迟。俄顷一报来，急喘竹筒吹。未几复一报，闻锣惊复疑。抑扬到九天，啼笑奔千儿。夜半筹马定，明明无差池。轰轰祝炮声，雷乡云下垂；巍巍九层楼，高悬总统旗。吁嗟华盛顿，及今百年矣。自树独立旗，不复受压制。红黄黑白种，一律平等视。人人得自由，万物咸遂利。民智益发扬，国富乃倍蓰。泱泱大国风，闻乐叹观止。乌知举总统，所见乃怪事。怒挥同室戈，愤争传国玺。大则酿祸乱，小亦成击剌。寻常瓜蔓抄，逮捕遍官吏。至公反成私，大利亦生弊。究竟所举贤，无愧大宝位。倘能无党争，尚想太平世。」全诗认为美国大选扰乱社会，跳动族群斗争，唆使抢夺国家政权，影响国家稳定。
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）字公度，别号人境庐主人，广东省梅州人，晚清诗人，外交家、政治家、教育家。他的一生可分为四个阶段：即读书应试阶段（1863黄遵宪～1876）；出使阶段（1877～1894）；参加变法阶段（1895～1898）；乡居阶段（1899～1905）。曾被誉为“最有风度、最有教养的外交家”、“诗界革命巨子”。

黄遵宪行书五言诗镜心
梅州人境庐正门

图为：人境庐

以先祖黄遵宪故居人境庐为代表。庐为砖木结构园林式书斋建筑， 糅合了客家和东洋建筑风格， 厅堂、水井具客家特色， 无壁楼装饰落地玻璃窗呈日本风格。庐内有厅堂、七字廊、五步楼、无壁楼、十步阁、卧虹榭、息亭、鱼池、假山、花圃， 楼阁亭榭高低相衬， 廊井池圃花木扶疏， 拾级登阁， 曲径通幽， 面积虽只５００ 平方米， 却似山重水复， 路转峰回， 其结构之精巧， 令人赞叹。１９９０ 年被评为国家近现代优秀建筑物。人境庐坐落在梅城东山大桥附近的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造。镌刻在大门上的「人境庐」三字为日本著名汉学家和书法家大域成濑温所书，「结庐在人境，步履随春风」这幅反映庐主淡泊明志、高旷致远襟怀的门联为黄遵宪自撰。人境庐是一座砖木结构的园林式书斋建筑，占地面积约500平方米，主要由厅堂、七字廊、五步楼、无壁楼、十步阁、卧虹榭、息亭、鱼池、假山、花圃等组成。庐内外绿树成荫，楼阁亭榭高低相衬，廊井池圃，花木扶疏，庐内拾级可以登阁，曲径可以通幽，花香扑鼻，书香四溢，四处弥漫着山野田园韵味。庐内还收藏保存有黄遵宪遗留下来的8000余册古籍书及其他物品。

　　整座建筑，因地制宜，布局典雅，小巧玲珑，体现质朴无华而富于园林景致，堪称中国传统建筑艺术与日本民间建筑风格有机融合的建筑精品。但由于年久失修，到上世纪七十年代末，人境庐已由原占地面积500平方米变成仅残存100平方米的建筑物。为纪念黄遵宪，梅州市人民政府专门成立了「修复人境庐筹备委员会」，拨出专款进行全面维修；旅港嘉属商会也寄来10万港元襄助其成。修复的项目有园圃、假山、息亭、无壁楼、藏书阁、五步楼、七字廊、十步阁等。

　　1985年，纪念黄遵宪逝世八十周年之际，梅州各界人士云集人境庐，为黄遵宪汉白玉像揭幕。1989年6月,人境庐被列为广东省重点文物保护单位，1990年被评定为国家近现代优秀建筑物。如今，饱经沧桑却依旧隽秀的人境庐成为国家历史文化名城梅州对外文化交流的窗口及市级爱国主义教育基地之一。

来源：梅州日报

图：人境庐内的黄遵宪汉白玉像。
黄氏后人捐房建
　　黄遵宪纪念馆
　　为建设黄遵宪纪念馆，黄氏族人把荣禄第的房产无偿捐赠给政府，支持公园建设。新建成的黄遵宪纪念馆以黄遵宪书斋“人境庐”和故居“荣禄第”、客家古民居“恩元第”3处相连的省级文物保护单位为基础，进行资源整合修建而成。主要展出黄遵宪生平著作、照片等展版以及其生前用过衣物、书籍等珍贵实物，仅其生前留下的藏书便有1800多本。
黄遵宪纪念馆虚拟馆
http://www.gdwh.com.cn/wsbwg/360/lswhg/

人境庐侧的荣禄第和恩元第民居

黄遵宪纪念馆：由黄遵宪书斋人境庐以及故居荣禄第和民居恩元第三处相连的省级文物保护单位组成，占地面积23亩。该馆是收藏、陈列、研究近代中国著名爱国诗人、杰出外交家、思想家和政治家黄遵宪的专题馆，是梅州对外文化交流的窗口、爱国主义教育基地。在恩元第设有《黄遵宪生平事迹陈列》及《黄遵宪藏书陈列》。文化积淀深厚的人境庐、荣禄第、恩元第，展现了晚清时期客家人生活的历史风貌。

人境庐侧的荣禄第，是我祖母的祖父黄遵宪故居，我祖母黄墨庄(1908-1991)是黄遵宪长孙女，光绪三十四年(1908)在荣禄第出生。
广东紫金东门儒林街钟煜晟恭录先祖行宜
黄遵宪
与近代中日文化交流
http://61.133.8.10:8080/date%5CK%5CA2099278.pdf
大清时代，闭关锁国，加上那时候信息传媒也不发达，一般人是不可能对美国总统大选有所了解的，在几千年的封建皇权统治下，人们对西方民主政治根本无法理解。因此，当时一些因职务或工作原因有机会接触和目睹美国大选的中国人的看法就很有代表性了。曾于1882年（光绪八年）至1885年出任清政府驻美国旧金山总领事的黄遵宪，在海外有过十六七年的工作经历，在同时期人中实属有见识、思想开明的一类人。尽管如此，当他亲眼目睹1884年的美国总统大选时，这位中国历史上少有的思想先驱者还是傻了眼。
光绪10年（1884年）是美国总统选举年，其时在任总统是共和党人切斯特·阿瑟，他想争取连任。竞争对手是民主党人格罗弗·克利夫兰，结果是后者获胜。和历届美国总统选举一样，竞争非常激烈，且屡有丑闻发生，黄遵宪目睹了美国总统选举过程中两派拉票的场面，两派候选人互相揭底的演讲，这一切令这位拖着长辫子的大清官员目瞪口呆，他把当时的见闻用《纪事》一诗写下以记其事，并吓得做出了“共和政体万不能施行于今日之吾国”的结论。
《纪事》全诗分八段。第一段描述两党各自开动各种宣传机器大造舆论：“击我共和鼓，吹我共和笳，书我共和簿，擎我共和花。请听吾党语，汝众勿喧哗。”诗句描写的是街头的鼓乐队和彩车队的宣传队伍，以及街头拉票演讲场景。诗中“共和”一词应是指美国的政体，而非指共和党。第二段描述两党各自宣布的施政纲领及给选民的种种承诺，而对方斥之为“空言彼何益”。第三段描写两党互相攻击对方候选人，最为精彩：“少作无赖贼，曾闻盗人牛。又闻挟某妓，好作狭邪游。聚赌叶子戏，巧术妙窃钩。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。隐匿数不尽，汝众能知否？是谁承余窍，竟欲粪佛头？颜甲十重铁，亦恐难遮羞。此党讦彼党，众口同一咻。”这才是令清朝官员大开眼界的场面，两党互相攻击，互相揭底，竭力丑化对方，有说对方候选人年轻时有偷牛和聚赌前科，又有嫖娼的传闻等等。这样品德的人也可以出来参选当“圣上总统”？这对读诗书讲礼仪的清朝文人官员来说，是无法理喻的，这种言论开放的场面令这位大清官员摇头叹息不已。第四段描写两党的全国代表大会选出本党总统候选人：“最后手高举，明示党议决。”第五段描写候选人发表演说，接见选民，进行竞选活动。第六段描写候选人私下进行的各种拉票活动，双方揭露了许多贿选伎俩。第七段描写选民投票选举总统（实际上是选出总统选举人）及急盼选举结果的情景。最后一段用他的眼光概括叙述美国总统选举中他认为的种种丑态：“至公反成私，大利亦生弊。”
黄遵宪以自己大清天朝的思想观念，认为这种选举要不得，搞得整个社会乱轰轰的，挑动同胞互相斗争，唆使抢夺国家政权，弄不好大则会造成祸乱，影响稳定局面，小则会成为人与人之间的仇杀，所以大清国坚决不可学习这种共和民主方法，以免误国
国学交流
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，随着刘心武的《重续红楼梦》的出版，曹氏半部《红楼梦》再次引得后世“红楼迷”纷纷关注。其实一百多年来，“红迷”对红楼儿女的爱恨评说从没间断过。这其中有中国人，也有外国人。
黄遵宪，作为晚清诗人外交家，他于光绪四年（1878年）随驻日大使何如璋出使日本，担任公使馆参赞。当时被日本历史学界称为中国“最有风度、最有教养的外交家”。关于《红楼梦》，这位晚清诗人也颇有研究。
明治时期，日本出现了第一个特别喜欢以写汉文汉诗为乐趣的日本红迷——曾是上州高崎藩主的大河内辉声(号桂阁，1848—1882)，他与当时驻日公使何如璋的参赞、书记官——黄遵宪关于《红楼梦》一书的笔谈就收录在《黄遵宪为日本友人笔谈遗稿笔话》一书中。
书中记载：在黄遵宪出使日本期间，曾和旧高崎藩主大河内辉声，有过多次笔谈。也就是说，彼此都用纸片，一问一答式，笔谈时如果有人出入，那个日本人就用日文写下他们的动态。当然笔谈不限于他们二人。
笔谈中，黄遵宪写道：“《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第一部好小说。当与日月争光，万古不磨者，恨贵邦人不通中语，不能尽其妙也。”还写道：“论其文章，宜与左、国、史、汉并妙。”
当黄遵宪向日本友人推介《红》时，大河内辉声作了《红楼梦》和日本小说《源氏物语》的比较：“敝邦呼《源氏物语》者，其作意能相似。他说荣国府、宁国府闺闱，我写九重禁庭之情。其作者亦系才女子紫式部者，于此一事而使曹氏惊悸。”
黄遵宪对《红楼梦》给予了极高的评价。这些话激起了大河内辉声对《红楼梦》的极大兴趣。他从清朝公使何如璋手中借到此书，不仅通读完毕，还为其加训断句，请使馆人员为其加注准备出版。
但遗憾的是他35岁就去世了，出版之事也就不了了之。
不过，黄遵宪当年的遗憾很快就被弥补了。不久以后，日译本的《红楼梦》很快出版了，《红楼梦》这部古典小说，也就成了很多学中文的日本人的教材首选。
（河北保定/王文静）
国学版每逢周三、周四见报，邮箱：liubeiwozu@yahoo.com.cn。来信寄：广州市人民中路同乐路10号经济中心 刘黎平。邮编：510121。本版需要大量《古人说话行事也很雷》的稿件，欢迎大家多往这方面投稿。
http://news.singtao.ca/vancouver/2009-12-02/community1259753475d2184316.html


我祖母胞弟
我舅公的讣告

侨彦黄超声仙游

[2009-12-02]



本报讯

温哥华全加客属联谊会荣誉会长、温哥华客属崇正会名义会长、温哥华中山大学校友会创办人之一黄超声，不幸于11月18日下午5时15分，在温哥华圣约瑟医院病逝，享寿96岁。
黄超声生前是温哥华客属乡彦，深受乡亲尊崇的元老及精神领袖，久享盛誉。数十年来为服务温哥华客属乡亲，团结温哥华客属人士壮大客属社团，作出了巨大贡献；又致力促进加拿大多元文化。
    1994年黄氏伉俪举行金婚庆典，曾获英国女王、加拿大总督、加拿大总理及卑诗省省长专函祝贺。黄超声热爱家乡，把他的祖父、著名中国诗人、外交家黄遵宪遗下的数千部著作，以及「人境卢」书斋、「荣禄第」故居等大量文化资产，捐给家乡梅州市人民政府，并且获全客属乡贤响应捐资7,700万元人民币，黄超声还协助梅州市黄遵宪纪念馆顺利建成。
黄超声守灵祈祷定于12月3日（星期四）下午5时假座温哥华市圣方济教堂（438 Great Northern Way，近缅街夹第二街）举行；12月4日（星期五）上午10时，同在该址举行葬礼弥撒，随即移灵安葬素里天主教墓园。查询详情，请致电604-306-0066、传真604-253-0352；或者电邮至jwingnean@yahoo.com。
黄遵宪嫡孙，黄季伟唯一儿子在加拿大逝世时的加拿大星岛日报讣告
黄遵宪在世的孙女有两人，居长的已高龄一百岁，住在广州，是国家艺术服务中心总监温尚光先生令堂
我表叔
。温尚光 教授——中华人民共和国文化部艺术服务中心～总监
北京大学硕士生导师，艺术品鉴定评估广东工作委员会～委员
中国艺术协会～名誉主席
他说；
做人，要做人之龙，要做人之凤，要做人上人，不然的话就浪费了做人的几十年了。要做人之龙凤，要做人上人，就要学品味、修养和艺术，就要傍懂艺术的人，就要拜师学艺。举止有品味、心灵有修养、谈吐有艺术，事业就能走向成功。另外，要学会鉴赏，鉴赏人，分别好坏，准确站队，鉴赏物，把握真伪，陶冶性情，这也是做人的另一面。
http://www.worldpeace13579.com/?cid=3&sid=&nid=10


北京大学硕士生导师、中国艺术协会（香港）名誉主席、文化部艺术品评估委员会委员温尚光教授和广东华侨博物馆馆长王明惠一行参观了河南省客家文化博物馆。

温尚光教授（右一）、王明惠馆长（左二）与范国甫名誉会长（右二）、詹松镇常务副会长（左一）于客家文化博物馆合影留念

世界华人华侨和平促进会“世界杰出贡献华人”第一届得奖名单


【最新航拍】蓝天下的新广东 — 梅州篇
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=wLEMkXtO39M#t=179s


客家人的来源1

何如璋故居大埔人境庐


何如璋（1838年－1891年），字子峨，广东大埔人，清朝外交官。
早年喜读桐城派古文，后潜心时务，常往返天津、上海之间，同治七年（1868年）进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。光绪三年（1877年）由李鸿章推荐，出使日本，前后三年，光绪六年（1880年）被召回，后任督办福州船政大臣。
中法马江海战爆发，何如璋唯恐得罪法国，并不做戒备，听任法舰溯闽江驶入马尾，甚至予以友好款待，导致福建水师被法军击溃。张佩纶、何如璋甫闻炮声，即从船局后山潜逃，结果有11艘舰艇全部被击沉，将士阵亡700余人，马尾船厂被毁，因罪被革职遣戍张家口。应两广总督李瀚章之邀主讲广东韩山书院。墓位于大埔县湖潦镇甲溪弓坪山顶。着有《使东述略》，记述出使日本时的见闻，特别是记述日本推行明治维新的情况。

清 大埔 何如璋墓 位于大埔县湖潦镇甲溪弓坪山顶。面积30平方米。何如璋（1838～1891年），字子莪，广东大埔人。清光绪二年（1876年），以侍读出使日本，首任驻日公使。着有《使东述略》一卷，《管子析疑》36卷。

墓坐东向西为三合土构筑，长6米，宽5米。墓堂深3米，宽4.3米。正中为花岗岩墓碑，高0.8米，宽0.45米。碑文分三行，中行书：“清赐进士出身编修詹事府少詹事子莪”；左行书：“诰授通奉大夫日讲起居注官"；右行书：“钦差出使大臣，督办船政大臣如璋何公墓"。现存尚好。

1985年大埔县人民政府公布为文物保护单位