客家乡亲中原寻根谒祖

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“我是台湾来的客家人。我祖籍在梅县，广东梅州。”

“我来自福建三明，我是一个正宗的客家人。”

我们都来自中原，我们的名字叫客家。

由河南开封市政府、开封市客家联谊会主办的世界客属第27届恳亲大会（简称世客会），日前在开封举行。来自海内外的2000余名客属乡亲聚首中原，寻根谒祖。

■回家的感觉真好

“客行天下，根系中原。情同四海，梦圆千年……”在开封珠玑巷原址修建的客家源文化广场上，与会的宾客身着黄色唐装，高声朗诵着祭拜祖先的祭文，婉转悠长的声调，深深地感染了在场的每一个人。

客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一，全球1亿多客家人分布在100多个国家和地区。

世客会是全球最有影响力的华人盛会之一，是海内外客属乡亲联络乡谊和交往的重要载体，同样也是海内外客家人开展经济合作和文化交流的重要舞台。

开封素有“客家祖居地”和“河洛文化沃土”之称，与客家人有着特殊的历史渊源。开封曾长期是中原地区乃至中国的政治、经济和文化中心，在客家人的五次大规模南迁中，相当数量的民众从这一带出发。尤其是北宋时期的大迁徙，开封作为都城更是主要流出地。

掬一抔中原土，拜一拜老祖先。怀着同一个梦想，来自全球的客家人漂洋过海来到了开封。

“今天，生活在海外的客属乡亲们终于回家了，是的，回家了！”台湾师范大学教授何石松对记者说，“开封是客家人的‘根’。千百年来，生活在全球各地的客家人虽然一代一代迁徙，但客家人从未忘记中原故里。本届恳亲会在开封举办，让客家人有了一个寻根认祖的机会。”

“客家人到开封就是‘回娘家’，回家的感觉真好！”来自台湾新北市的吴裕阔是世界客属总会监事长，他对记者说，他不是第一次到大陆，却是第一次到河南，“客家先祖从中原迁徙到了海内外各地，中原大地就是我们的祖根地。我来此就是为了回老家看一看，了解了解我们的祖辈从开封一路南迁的历史。”说到动情处，他不由自主地用客家话唱起民谣表达自己的兴奋之情。

■客家祖地把根留住

当年，在迁徙中，客家先民会带些什么？我们不得而知，但有一点可以肯定，为了不忘故土，重返家园，他们大多带上了自家的族谱。定居以后，他们为了表达思念祖先，弘扬祖德的情感，又根据族谱定制出堂号、堂联等。

“客家族群特别重视堂号，当做家族记忆来传播。很多南迁的客家人都以河南为堂号，我们邱姓就是‘河南堂’。”台湾师范大学全球客家文化研究中心主任邱荣裕说，“堂号是祖先源流所在，它表明，不管你走到哪里，你的根永远在祖先生活过的土地上。”台湾的“河南堂”邱姓、“济阳堂”蔡姓以及“弘农堂”杨姓，从中原经过数度迁徙到岛内，其族人虽历经200多年的传承，仍秉持中原的印记“河南”、“济阳”、“弘农”堂号，将其烙印在生活中、祭祀先人的事物上。

“客家人对根的追寻眷恋，正是对中原文化的执着守望。”河南大学黄河文明研究所所长闵祥鹏说，“客家先民从中原迁向南方，不仅带去了先进技术，还带去了优秀的中原文化，在融合当地文化的基础上，形成了独特的客家文化，为中原文化的发展作出了重要贡献。所以今天，客家人崇文重教、爱国爱乡、敬祖穆宗等客家精神都是对中原文化的传承，也是客家族群与中原大家庭紧紧相连的纽带。”

“虽然地隔千里，但客家人至今保留着中原的许多风俗习惯。”广东梅州客家联谊会会长张丽霞以饮食文化举例，中原人爱吃饺子，可是南方小麦少，因此，早先迁徙异乡的中原人（客家先民）便将豆腐挖成空心、填充饺子馅，名曰酿豆腐，以此寄托思乡之情。久而久之，在客家人眼里，酿豆腐就是饺子。

■共同保护传承客家文化

“客家文化与中原文化血脉相连，是中原文化的外延。”台湾中华海峡两岸客家文经交流协会理事长饶颖奇表示，豫台两地应以客家文化为纽带，进一步促进两地经贸文化交流。

饶颖奇表示，客家民系是中华民族大家庭里的重要民系，中华传统文化要发扬光大，也要重视客家文化的传承与发展。因此，河南要特别重视客家文化的传承。“豫台两地相同的客家文化有利于直接的沟通，从而增进彼此感情，感情好了，‘你中有我，我中有你’，自然能带动两地经贸的交流和经济的发展。”

“文化传承的要义在于通过对客家文化的挖掘，把一些好东西实实在在地继承下来。”闵祥鹏表示，传承客家文化离不开客家话，与江西、福建、广州相比，河南虽然保留下来的客家人遗迹比较少，但是，在语言和生活习惯等方面，仍然还能找到与客家人的相同之处。因此，他建议设立豫台客家文化交流基地，通过建设基地，来保护和传承好客家文化。

据记者了解，目前，开封市已经在北宋时期的开封珠玑巷原址附近建成客家文化园，由开封文庙文化广场、客家文化主题广场和珠玑巷文化商业休闲街组成。客家文化主题广场以守望阁及“家”字篆字地铺为核心，主要反映客家的历史文化、根亲文化与祭祖文化。守望阁内有炎黄二帝像、78家姓氏族谱墙、姓氏文化展览、族谱资源共享中心、客家古今名人展等。

“开封举办世客会、重建珠玑巷，能够让客家人寻求历史上的认同、文化上的认同、身份上的认同。”闵祥鹏说，这三种认同感对促进中原文化与客家文化研究、客家文化事业发展起到了很好的推动作用。

(来源:人民政协报)

来源：http://news.hebei.com.cn/system/2014/10/25/014192707.shtml